אם אתם משתמשים בגז בחג ובשבת - שימו לב!!

  • הוסף לסימניות
  • #1
בתנורים מהשנים האחרונות יש תקן בטיחות שבשביל להדליק את להבת הגז צריך ללחוץ על הכפתור פנימה, לסובב ולהדליק, רק כך נדלקת האש . זה גורם לסגירת מעגל חשמלי ואסור לעשות זאת בחג!

אם התכוונתם להדליק את האש לקראת שבת, הזהרו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #2
והפיתרון הוא: להוציא את השקע החשמלי של התנור ואז אין אפשרות להכשל.
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
נכתב ע"י אלונית;1379722:
בתנורים מהשנים האחרונות יש תקן בטיחות שבשביל להדליק את להבת הגז צריך ללחוץ על הכפתור פנימה, לסובב ולהדליק, רק כך נדלקת האש . זה גורם לסגירת מעגל חשמלי ואסור לעשות זאת בחג!

אם התכוונתם להדליק את האש לקראת שבת, הזהרו.
מעגל חשמלי של מה? הרי אפשר להדליק את המבער גם בגפרור, גם בזמן הפסקת חשמל, אז איזה מעגל נחוץ כאן? למה הוא משמש?
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
אני לא מדברת על המצת החשמלי שעוזר להדליק את האש (ואותו מחליף הגפרור)
אלא הכפתור של הלהבה שמסובבים בשביל להדליק, צריך ללחוץ אותו פנימה , אם לא הלהבה לא תדלק. (לא יעזור להוציא מהשקע)
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
הבעיה היא בתנורים שיש בהם שסתום בטחון שבמידה והאש אינה דולקת הגז מפסיק לזרום, ויש פוסקים הסוברים שבאופן זה אסור להדליק את האש אפילו אם החשמל מנותק!
אך שמעתי שיש פוסקים המתירים זאת, וכ"א תשאל רב בנושא.
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
זה נקרא טרמוקפל
זה השפיץ הקטן הזה שנמצא בכיריים ליד כל ראש
הוא לא קשור לחשמל
ברגע שהוא מתחמם הוא יוצר מעכל חשמלי מזערי ומאפשר לגז לזרום
(לכן צריך להחזיק את הכפתור של הגז פנימה כמה שניות עד שהוא מתחמם)
ברגע שהאש נכבית בגז מסיבה כלשהי- רוח נוזל מהסיר וכד'
הטרמוקפל מתקרר והגז מפסיק לזרום.
המעגל החשמלי הקטן הזה שהוא יוצר נוצר מחום האש ויש דעות שאוסרות (משום בונה אם אני זוכרת נכון)
בזמנו בררתי והרב ששאלתי התיר את השימוש בחג.
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
נכתב ע"י tamar;1379743:
זה נקרא טרמוקפל
זה השפיץ הקטן הזה שנמצא בכיריים ליד כל ראש
הוא לא קשור לחשמל
ברגע שהוא מתחמם הוא יוצר מעכל חשמלי מזערי ומאפשר לגז לזרום
(לכן צריך להחזיק את הכפתור של הגז פנימה כמה שניות עד שהוא מתחמם)
ברגע שהאש נכבית בגז מסיבה כלשהי- רוח נוזל מהסיר וכד'
הטרמוקפל מתקרר והגז מפסיק לזרום.
המעגל החשמלי הקטן הזה שהוא יוצר נוצר מחום האש ויש דעות שאוסרות (משום בונה אם אני זוכרת נכון)
בזמנו בררתי והרב ששאלתי התיר את השימוש בחג.

איך מעגל חשמלי אם התנור מנותק מחשמל?
איך הוא נוצא מהאש אם המעגל החשמלי נוצר עוד לפני שנדלקת האש?
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
הסבירו לעיל.
נכון הגז נדלק רק אם האש דולקת כמה זמן, ורק אז היא יכולה להיתפס?
בזמן הזה נוצר מהחום מעגל חשמלי קטן, פנימי, והוא פותח את השסתום שמאפשר לגז לעבור.
 
  • הוסף לסימניות
  • #9
נכתב ע"י גלבוע;1379833:
הסבירו לעיל.
נכון הגז נדלק רק אם האש דולקת כמה זמן, ורק אז היא יכולה להיתפס?
בזמן הזה נוצר מהחום מעגל חשמלי קטן, פנימי, והוא פותח את השסתום שמאפשר לגז לעבור.

הגז נדלק רק אם איזו אש דולקת כמה זמן?
 
  • הוסף לסימניות
  • #10
נכתב ע"י אפכא מסתברא;1379902:
הגז נדלק רק אם איזו אש דולקת כמה זמן?
הגז זורם רק כשהמעגל החשמלי של הטרמוקפל עובד (או בזמן שהכפתור של הגז לחוץ פנימה)
ברגע שהמעגל החשמלי נעצר גם הגז מפסיק לזרום.
המעגל החשמלי נוצר וממשיך להתקיים בגלל חום האש.
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
נכתב ע"י אפכא מסתברא;1379902:
הגז נדלק רק אם איזו אש דולקת כמה זמן?

מדברים על כיריים חדשות (בנות השנים האחרונות) עם התקן בטיחות. לא מכירה אותן? אולי אין לך כאלו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #12
בענין שימוש בכירים של גז שמורכב בהם "שסתום בטחון"
(בזמנינו מצוי ברוב סוגי הכירים) ביו"ט: לפני כשנתיים פורסם
מטעם הגר"נ קרליץ נר"ו שאסור להשתמש בכירים כאלו ביו"ט, אבל
בקובץ מבקשי תורה כתב העורך, הרב שלום אליעזר רוטר שליט"א,
שדעת רוב רבותינו להתיר: א. הגאון רבי עזריאל אויערבך שליט"א
אמר שדעת אביו (הגרש"ז אויערבך) להתיר, וכן כתב שאמרו לו כמה מגדולי תלמידי
הגריש"א שאמר להם הגריש"א שאינו רואה צד לאסור. והרב משה
שאול קליין שליט"א ראש בית הוראה שבט הלוי, אמר שדעת הגר"ש
וואזנר שליט"א להתיר, ונתן לנו רשות לפרסם הדברים.
(מתוך עלון וקראת לשבת עונג)
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה