ואם האישה בוחרת לנהל חיים של תורה?
אז היא עובדת כדי שבעלה ישב בכולל, כי כך הם בחרו, לעיתים הוא רוצה לעבוד והיא נזעקת ח''ו בשום אופן לא
אז היא בוחרת להסיר מעל בעלה בכל יום מחדש את עול הפרנסה, ולוותר על מזונותיה.
לא. הכסף שהיא עובדת שייך לה, מזכות קניינית פשוטה. היא עבדה-הכסף שלה.
העיקרון ממש נכון.
אם נגדיר את זה טוב יותר
אנחנו בגאווה מגדלים את הילדים שלנו לעצמאות יותר מאוחרת
זה לא כזה חלק.
ודאי הגמור. והוסיפו האחרונים שגם כשהיא שלחה אותו ללמוד והוא השתמט ולא למד, קרי: נרדם, הכין קפה, ונייעס בכולל.. היא מקבלת שכר ותגמול מלא כאילו למד.
בדיוק.
כמדומני שחז"ל תיקנו שהבעל יזכה במעשה ידיה גם כשאומרת איני ניזונת וכו' אך מאידך הוא חייב לפרנסה בכסף הזה.
לא היה נסיון כזה.
ומה עם הסכם יששכר וזבולון?
אין שוויון.
נראלי שמספרית יש יותר מסורבי גט ממסורבות גט.
בעיני יש.
בעקבות שימוש לרעה שגרמו לנשים להיות מופלות לרעה עם ירידת הדורות
לפני שנים ביטוח לאומי לא היה מוציא דרישה לתשלום בגיל 18 אלא מחכה שבן ה18 ידע לבד שעליו לשלם.
אין צורך להוציא ממי מה שלא אמרתי.
טוב,
מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!
לוח לימודים
מסלולי לימוד שאפשר להצטרף
אליהם ממש עכשיו:
הנושאים החמים
