דרוש מידע אסור להדליק מדורות?

[עימוד ספרים]

׳ערוץ 10׳: נציב הכבאות הארצי, רב טפסר דדי שמחי, הורה על צו האוסר הערב קיום מדורות ל"ג בעומר ברוב חלקי הארץ בעקבות מזג האוויר הצפוי.

 

[שרית ו]

כרגע מה ששמעתי רק בחיפה שראש העיר הוציא הוראה גורפת שאין להדליק בכלל מדורות בעיר

 

[progitm]

בכל הארץ הוצאו ההנחיות הבאות:
בתום הערכת המצב, חתם הנציב על צו המורה על שורה של הגבלות הכוללת בין היתר:

• מדורה המצויה בתוך גומה באדמה אך בכל מקרה לא בשטח יער וחורש גם אם הוקצה לכך שטח ייעודי.
• המרחק בין המדורה ליער וחורש - יעלה על 300 מטרים. לא תודלק מדורה בכל שטח יער וחורש גם אם הוקצה לכך שטח ייעודי.
• המרחק בין המדורה למתקני גז ודלק- יעלה על 60 מטרים.
• המרחק בין מדורה לקווי חשמל וטלפון - יעלה על 20 מטרים.
• המרחק בין מדורה למבנה - יעלה על 20 מטרים.
• המרחק בין מדורה למדורה אחרת - יעלה על 6 מטרים.
• גודל בסיס המדורה לא יעלה על 3 מטרים, גובה מערום חומרי הבעירה המשמשים למדורה לא יעלה על 1.7 מטרים מגובה הקרקע.

"ונשמרתם מאוד לנפשותיכם"

 

[אברימי!]

זה המסמך המלא שהונפק על ידי מכבי האש

 

[אברימי!]

"ונשמרתם מאוד לנפשותיכם"

ללא קשר לנידון הפסוק ונשמרתם מאוד לנפשותיכם מדבר על השתחוות לפסל בלבד, לא על שמירת הגוף. עיין בפסוק "וְנִשְׁמַרְתֶּם מְאֹד לְנַפְשֹׁתֵיכֶם כִּי לֹא רְאִיתֶם כָּל תְּמוּנָה בְּיוֹם דִּבֶּר יי אֲלֵיכֶם בְּחֹרֵב מִתּוֹךְ הָאֵש" ספר דברים ד' ט"ו.

 

[במשרה מלאה]

קטסטרופה מה שקורה בהר מולי, חוץ מתחביב יום יומי של ילדים להצית, (היכן ההורים???)
והריח הנורא,
כיום בהרבה מקומות עושים מאורגן ואם לא ממליצה כעת להתארגן מאורגן בצורה מבוקרת-בחבית.

 

[רבקושש]

ללא קשר לנידון הפסוק ונשמרתם מאוד לנפשותיכם מדבר על השתחוות לפסל בלבד, לא על שמירת הגוף. עיין בפסוק "וְנִשְׁמַרְתֶּם מְאֹד לְנַפְשֹׁתֵיכֶם כִּי לֹא רְאִיתֶם כָּל תְּמוּנָה בְּיוֹם דִּבֶּר יי אֲלֵיכֶם בְּחֹרֵב מִתּוֹךְ הָאֵש" ספר דברים ד' ט"ו.

אין על זה איזה פרוש שאומרשזה גם על הגוף??

 

[שידרוגים]

קטסטרופה מה שקורה בהר מולי, חוץ מתחביב יום יומי של ילדים להצית, (היכן ההורים???)
והריח הנורא,
כיום בהרבה מקומות עושים מאורגן ואם לא ממליצה כעת להתארגן מאורגן בצורה מבוקרת-בחבית.

את גרה לידי???

 

[תקוה]

(היכן ההורים???)

יש הרבה הורים שטוענים שזאת ההנאה של הילדים וככה הם מפרקים את האנרגיה שלהם לטובה.
ואי אפשר להגיד לילד להיות שונה מכל חבריו.

ואני לרגע לא חושבת שזה נכון.

 

[טרוצער]

האיסור על הדלקת מדורות- קצת הזוי
מי שידליק- מה יעשו לו?
בד"כ אלו ילדים קטנים

 

[progitm]

ללא קשר לנידון הפסוק ונשמרתם מאוד לנפשותיכם מדבר על השתחוות לפסל בלבד, לא על שמירת הגוף. עיין בפסוק "וְנִשְׁמַרְתֶּם מְאֹד לְנַפְשֹׁתֵיכֶם כִּי לֹא רְאִיתֶם כָּל תְּמוּנָה בְּיוֹם דִּבֶּר יי אֲלֵיכֶם בְּחֹרֵב מִתּוֹךְ הָאֵש" ספר דברים ד' ט"ו.

תודה אכן, אך זה פשוטו של מקרא, בפרושים רבים זה מובא גם בהקשר בריאות הגוף ולא רק להישמר ברוחניות.

לדוגמא הרמב"ם מביא את הפסוק "השמר לך ושמור נפשך" למרות שאף הוא במקור נאמר על ענין השמרות רוחנית

"כל מכשול שיש בו סכנת נפשות, מצוַת עשה להסירו ולהשמר ממנו ולהִזהר בדבר יפה יפה, שנאמר: "השמר לך ושמור נפשך". ואם לא הסיר, והניח המכשולות המביאין לידי סכנה, ביטל מצות עשה ועבר על "לא תשים דמים.""(הל' רוצח ושמירת הנפש יא,ד):

 

[progitm]

האיסור על הדלקת מדורות- קצת הזוי
מי שידליק- מה יעשו לו?
בד"כ אלו ילדים קטנים

לכן צריך הורים שישמרו,
מה זה מה יעשו לו ?!
אולי בחיפה האיסור הגורף הוא הזוי .
אבל בכל אופן יש לשמור בעקבות מזג האוויר ביתר שאת על בטיחות המדורה,
זה פשוט להכניס ציבור בסכנה .

 

[מצוי]

האיסור על הדלקת מדורות- קצת הזוי
מי שידליק- מה יעשו לו?
בד"כ אלו ילדים קטנים

זו סכנת חיים !!!!!!!!!

מה יעשו לו ? ההורים שלו צריכים לעצור אותו במידה וזו ההוראה במזג האויר הזה .
זו הוראה שנועדה להגן על חיי אדם ביניהם על הילדים שלנו .

 

[שרית ו]

האיסור על הדלקת מדורות- קצת הזוי
מי שידליק- מה יעשו לו?
בד"כ אלו ילדים קטנים

אפשר לתת קנס וכנראה ששרותי הכבאות יפטרלו ויכבו מדורות,
ואם זה ילדים קטנים בלי מבוגר אחראי לבד אז עוד יותר גרוע.

 

[אברימי!]

תודה אכן, אך זה פשוטו של מקרא, בפרושים רבים זה מובא גם בהקשר בריאות הגוף ולא רק להישמר ברוחניות.

לדוגמא הרמב"ם מביא את הפסוק "השמר לך ושמור נפשך" למרות שאף הוא במקור נאמר על ענין השמרות רוחנית

"כל מכשול שיש בו סכנת נפשות, מצוַת עשה להסירו ולהשמר ממנו ולהִזהר בדבר יפה יפה, שנאמר: "השמר לך ושמור נפשך". ואם לא הסיר, והניח המכשולות המביאין לידי סכנה, ביטל מצות עשה ועבר על "לא תשים דמים.""(הל' רוצח ושמירת הנפש יא,ד):

מאידך זה מה שכתב המנחת חינוך על מי שמפרש את הפסוקים הנ"ל על שמירת הגוף:
"וגם עיקר הלימוד דכתב הר"מ דהשמר לך וכו' קאי על שמירת הגוף מבואר בברכות דף ל"ב ע"ב גבי חסיד אחד שהתפלל ונתן לו הגמון שלום ולא החזיר לו וכו' א"ל כתיב בתורתכם רק השמר לך ושמור נפשך וכו' וכתיב ונשמרתם מאוד לנפשותיכם וכו' אלו הייתי חותך וכו' ואיני מבין דרק השמר וכו' כתיב כי לא ראיתם כל תמונה וכו' אבל שמירת הגוף לא שמענו. והנה על ההגמון ל"ק כי הם מינים ומהפכים דברי אלקים חיים למינות ומי יודע איזה פי' שפי' הרשע בכתוב הזה דלדעתו קאי על שמירת הגוף אך דברי רבינו הר"מ צ"ע מנלן זה דהוי עשה לשמירת הגוף מרק השמר וכו' דמיירי בענינים העומדים ברומו של עולם עיקרי הדת וצ"ע"

 

[progitm]

מאידך זה מה שכתב המנחת חינוך על מי שמפרש את הפסוקים הנ"ל על שמירת הגוף:
"וגם עיקר הלימוד דכתב הר"מ דהשמר לך וכו' קאי על שמירת הגוף מבואר בברכות דף ל"ב ע"ב גבי חסיד אחד שהתפלל ונתן לו הגמון שלום ולא החזיר לו וכו' א"ל כתיב בתורתכם רק השמר לך ושמור נפשך וכו' וכתיב ונשמרתם מאוד לנפשותיכם וכו' אלו הייתי חותך וכו' ואיני מבין דרק השמר וכו' כתיב כי לא ראיתם כל תמונה וכו' אבל שמירת הגוף לא שמענו. והנה על ההגמון ל"ק כי הם מינים ומהפכים דברי אלקים חיים למינות ומי יודע איזה פי' שפי' הרשע בכתוב הזה דלדעתו קאי על שמירת הגוף אך דברי רבינו הר"מ צ"ע מנלן זה דהוי עשה לשמירת הגוף מרק השמר וכו' דמיירי בענינים העומדים ברומו של עולם עיקרי הדת וצ"ע"

תודה, ויישר כח!

 

[רוטב שום]

תתפלאו אבל בחיידר של בני אסרו לבנות מדורות
ועושים הדלקה מרוכזת היום בחיידר
הילדים שמעו ולא אספו קרשים, אלא קיבלו חוברות למלא בהם מעשים טובים שעשו במשך השבוע האחרון והיום בהדלקה יכניסו את כל החוברות למדורה לכבוד רבי שמעון
נראה לי חינוכי הרבה יותר

 

[אברימי!]

תכלס' בהלכה לא מופיע להדליק מדורה, אולי על הדלקת נר.
מה שבטוח שלימוד לעילוי נשמתו של ר' שמעון יועיל יותר לעילוי נשמתו, כמו שנוהגים אגב בישיבות הליטאיות.

 

[גלגל הצבעים]

ללא קשר לנידון הפסוק ונשמרתם מאוד לנפשותיכם מדבר על השתחוות לפסל בלבד, לא על שמירת הגוף. עיין בפסוק "וְנִשְׁמַרְתֶּם מְאֹד לְנַפְשֹׁתֵיכֶם כִּי לֹא רְאִיתֶם כָּל תְּמוּנָה בְּיוֹם דִּבֶּר יי אֲלֵיכֶם בְּחֹרֵב מִתּוֹךְ הָאֵש" ספר דברים ד' ט"ו.

אמר רב יוסף הלא שנו אלא למלכי ישראל אבל למלכי עכו"ם פוסק מיתיבי והמתפלל וראה אנס בא כנגדו ראה קרון בא כנגדו לא יהא מפסיק אלא מקצר ועולה לא קשיא זהא דאפשר לקצר (יקצר ואם לאו פוסק) ת"ר מעשה בחסיד אחד שהיה מתפלל בדרך בא שר אחד ונתן לו שלום ולא החזיר לו שלום המתין לו עד שסיים תפלתו לאחר שסיים תפלתו א"ל ריקא והלא כתוב בתורתכם (דברים ד, ט) רק השמר לך ושמור נפשך וכתיב (דברים ד, טו) ונשמרתם מאד לנפשותיכם כשנתתי לך שלום למה לא החזרת לי שלום אם הייתי חותך ראשך בסייף מי היה תובע את דמך מידי א"ל המתן לי עד שאפייסך בדברים א"ל אילו היית עומד לפני מלך בשר ודם ובא חברך ונתן לך שלום היית

(ברכות לב ע"ב)

 

[גלגל הצבעים]

תודה אכן, אך זה פשוטו של מקרא, בפרושים רבים זה מובא גם בהקשר בריאות הגוף ולא רק להישמר ברוחניות.

לדוגמא הרמב"ם מביא את הפסוק "השמר לך ושמור נפשך" למרות שאף הוא במקור נאמר על ענין השמרות רוחנית

"כל מכשול שיש בו סכנת נפשות, מצוַת עשה להסירו ולהשמר ממנו ולהִזהר בדבר יפה יפה, שנאמר: "השמר לך ושמור נפשך". ואם לא הסיר, והניח המכשולות המביאין לידי סכנה, ביטל מצות עשה ועבר על "לא תשים דמים.""(הל' רוצח ושמירת הנפש יא,ד):

הגאון הנצי"ב בהעמק דבר דברים שם כתב: "ונשמרתם מאד לנפשותיכם. נכלל בזה הלשון אזהרה על שמירת הגוף והנפש דמשום שמירת הנפש היה ראוי לכתוב ושמרתם מאד את נפשותיכם, כמו לעיל ושמור נפשך אלא ונשמרתם זה הגוף כדאיתא בברכות (ל"ב ב') לנפשותיכם לשמירת הנפש תשמרו גם הגוף",