ב.ד.ה. אסור להסיח את הדעת מהאבילות!!

מצב
הנושא נעול.
  • הוסף לסימניות
  • #2
משום והייתם נקיים..
פתחתי לרגע את המחשב לחיפוש נושא הקשור ליום זה.. ונדהמתי!
באמת, אני לא מאמין איך יש כאלה עכשיו שיושבים ומתכננים חופשות ומדברים על עיצוב הבית...

סליחה, אחים אהובים!
אבל אם לא נבכה בימים אלו איך ועל מה נשמח בימים הבאים?
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
  • הוסף לסימניות
  • #4
  • הוסף לסימניות
  • #6
קבלתי היום במייל.
כדאי לחשוב על זה.
הגעתי לרחוב. הכל היה אפוף עשן מחניק. ניסיתי להתקרב רציתי לראות מה נשרף ואיפה. התקרבתי, המראה היה מזעזע, דירה עולה באש, לוחמי האש נלחמים, ובני הבית עומדים מתחת. האב מירר בבכי בצד. יהבית שלי' שמעתיו ממלמל בין היללות. ואז, ראיתי מחזה מוזר. בצד עמד אחד מבניו, בחור, עם דף מוצמד לאחד הקירות לצורך כתיבה, ופלאפון צמוד לאוזנו. התקרבתי כדי לשמוע על מה הוא מדבר. וכך התנהלה השיחה. "רגע, מנחם אפרים דוד ויונתן הודיעו שהם מגיעים לטיול, אז מי בעצם עדיין לא הודיע?" השתוממתי. הבית שלו נשרף, אבא שלו ממרר בבכי על ביתו שמתכלה באש, והוא עם טיול עכשיו?? שאלתי אותו מה הסיפור, והוא ענה לי. "מה אני אעשה? עוד רגע בין הזמנים, זה הזמן שלי לארגן את זה!" אמר כשלצידו אביו ממשיך בבכיו המטלטל. הייתי מזועזע עד עמקי נשמתי. ואז הבנתי. זה בדיוק כמו שאנחנו מתנהגים בתשעת הימים ובתשעה באב, אותו מקרה, אותה התנהגות, אותה טענה מזוויעה!
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
א למה פתחת מחשב אלא מה שהיה לך קשה להתחבר אז חיפשת משהו שיעזור לך להתחבר (לפחות כך על פי ה"דן לכף זכות שלי") אז תתפלא לשמוע שיש אנשים שפתחו כבר אתמל למצא משהו להתחבר ולא הצליחוז!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
אולי זה מראה עד כמה הגלות קשה אבל זה המצב
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
לאחר חצות היום מותר.
בלי להכנס לגופו של דיון, זו טעות!
לאחר חצות יש דברים שמקילים בהם יותר, אבל אסור להסיח את הדעת מהאבילות עד לסיום הצום.
 
  • הוסף לסימניות
  • #10
לאחר חצות היום מותר.
שואלת בשביל לדעת -
איפה זה כתוב?
שמותר?
גם לאחר חצות חלים כל דיני האבילות כולם. למעט המנהג שנהגו לישב על הארץ. וע"כ צעקו הפוסקים שהרבה מהמון העם טועים בגלל הקולות שנהגו בזמנם לנשים ועמי הארץ כדי לחזק את ליבם ומשם נמשכו לשאר איסורים לנעול מנעלים ועוד. אבל האבילות חלה עד סוף היום. צא ולמד שבשר אין לאכול כל יום עשירי ולמנהג האשכנזים עד חצות יום עשירי כי בו נשרף עיקר הבית.
ולא ראוי שלפחות כמה שעות נבכה ונמנע מעצמינו שאר עניני חולין??
ממילא תכף כבר כולם עוברים במעבר חד לעניני הטיולים..
א למה פתחת מחשב אלא מה שהיה לך קשה להתחבר אז חיפשת משהו שיעזור לך להתחבר (לפחות כך על פי ה"דן לכף זכות שלי") אז תתפלא לשמוע שיש אנשים שפתחו כבר אתמל למצא משהו להתחבר ולא הצליחוז!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
אולי זה מראה עד כמה הגלות קשה אבל זה המצב
אין לי עליך כלום רק אהבת אחים ואשריך שאתה מלמד עלי זכות..
ממש משום כך כבר הקדמתי
משום והייתם נקיים..
פתחתי לרגע את המחשב לחיפוש נושא הקשור ליום זה.. ונדהמתי!
באמת, אני לא מאמין איך יש כאלה עכשיו שיושבים ומתכננים חופשות ומדברים על עיצוב הבית...

סליחה, אחים אהובים!
אבל אם לא נבכה בימים אלו איך ועל מה נשמח בימים הבאים?
 
  • הוסף לסימניות
  • #12

שאלה:​

כאשר תשעה באב בחמישי, וההכנות לשבת מרובות:
כביסות, בישולים, נקיונות. ונוסף עליהן צריך ביום שישי גם להעסיק את הילדים שבחופש.
איזה דברים נכון לעשות בתשעה באב, ואיזה לדחות לאחרי?
האם במלאכה שיש בה שיהוי זמן כמו בישול, ונעשית בט"ב לכבוד שבת, נאמר שאין בה ברכה?
האם המנהג לנקות בט"ב אחר חצות לחזק האמונה בגאולה, הוא דווקא כשמתכוונים לכך, או בכל ניקיון שנצרך?

אשמח למקורות אם יש

תשובה:​

מלבד המנהג לנקות, הובא בס' נחמת ישראל פרק לח סעיף י בשם הגר"ח קנייבסקי, שכאשר תשעה באב חל ביום חמישי מותר לבשל לשבת אחרי חצות היום. ממילא גם לגבי הנקיון א"צ לדקדק ממש על הכוונה, אבל יש להזהר שלא להתאמץ בצום יותר מידי.



נשמע שלא יותר מזה
 
  • הוסף לסימניות
  • #13
טעות חמורה של הרבה אנשים

הדברים היחידים שמותרים אחרי חצות הם:
א. לשבת על כיסה גבוה
ב. להתעסק עם האוכל למוצאי הצום
מותר לעשות עוד דברים חוץ מהתעסקות באוכל שאחרי הצום כגון שטיפת כלים לבני אשכנז אפילו שאינו צריך אותם למוצאי צום ממש
 
  • הוסף לסימניות
  • #16
גם לאחר חצות חלים כל דיני האבילות כולם. למעט המנהג שנהגו לישב על הארץ. וע"כ צעקו הפוסקים שהרבה מהמון העם טועים בגלל הקולות שנהגו בזמנם לנשים ועמי הארץ כדי לחזק את ליבם ומשם נמשכו לשאר איסורים לנעול מנעלים ועוד. אבל האבילות חלה עד סוף היום. צא ולמד שבשר אין לאכול כל יום עשירי ולמנהג האשכנזים עד חצות יום עשירי כי בו נשרף עיקר הבית.
בשנה זו מכיון שת"ב חל בחמישי אז יש להתיר להכין דברים לכבוד שבת ( לא כביסות) החל מחצות היום והילך

והלוואי ואנשים בפרט יראי שמים שמאוד כואב להם על המקדש לא היו מורים הלכות מהמותן.........................
 
  • הוסף לסימניות
  • #17
בשנה זו מכיון שת"ב חל בחמישי אז יש להתיר להכין דברים לכבוד שבת ( לא כביסות) החל מחצות היום והילך

והלוואי ואנשים בפרט יראי שמים שמאוד כואב להם על המקדש לא היו מורים הלכות מהמותן.........................
תביאו מקורות בבקשה
 
  • הוסף לסימניות
  • #18
  • הוסף לסימניות
  • #19
מקור בבקשה
כי הרב שלי אמר שאסור
המג"א (סי' תקנא ס"ק כ"ח) מביא בשם הב"ח 1
שכשחל ת"ב ביום ה' מותר לשחוט אחר חצות לכבוד
שבת, ומובא ג"כ במ"ב ס"ק ס'.
והגם שאפשר לחלק בין שחיטה לשאר הכנות,
מצאנו שכמה פוסקים מקילים גם בשאר הכנות
לשבת, הלה המה הגרי"י פישר זצ"ל (הליכות אבן
ישראל מועדים חלק א' עמ' שעב סע' ב'), הגר"ש
וואזנר (קונטרס מבית לוי בין המצרים עמ' ל"ט), וכך
שמענו בשם הג"ר נתן הכהן קופשיץ שליט"א
שנוהגים להכין לשבת אחר חצות כשחל ת"ב ביום
ה'.
אבל כמו שאר דברים שמותרים לעשות בת"ב, יש
להקפיד שלא להתעסק בזה יותר מדאי, שלא יסיח
דעתו מן האבילות (מ"ב סי' תקנ"ד ס"ק מ"ט).
 
  • הוסף לסימניות
  • #20

שאלה:​

כאשר תשעה באב בחמישי, וההכנות לשבת מרובות:
כביסות, בישולים, נקיונות. ונוסף עליהן צריך ביום שישי גם להעסיק את הילדים שבחופש.
איזה דברים נכון לעשות בתשעה באב, ואיזה לדחות לאחרי?
האם במלאכה שיש בה שיהוי זמן כמו בישול, ונעשית בט"ב לכבוד שבת, נאמר שאין בה ברכה?
האם המנהג לנקות בט"ב אחר חצות לחזק האמונה בגאולה, הוא דווקא כשמתכוונים לכך, או בכל ניקיון שנצרך?

אשמח למקורות אם יש

תשובה:​

מלבד המנהג לנקות, הובא בס' נחמת ישראל פרק לח סעיף י בשם הגר"ח קנייבסקי, שכאשר תשעה באב חל ביום חמישי מותר לבשל לשבת אחרי חצות היום. ממילא גם לגבי הנקיון א"צ לדקדק ממש על הכוונה, אבל יש להזהר שלא להתאמץ בצום יותר מידי.



נשמע שלא יותר מזה
לגבי מוצאי הצום, לאשכנזים, בשנה זו שתשעה באב חל ביום חמישי,
מותר לכתחילה לכבס מיד בצאת הצום גם דברים שאין צריכים אותם לשבת?
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה