דרוש מידע "אצלינו בבית" לא עושים ככה

1) חחח אסור לשרוק זה גורם לעניות! (אבל תאמינו לי אחד הטובים, מה אני צריכה שישרקו לי בבית)
2) לא ידעתי שזה 7 שנים
3) אני שמעתי שלא מתחתנים

אצלינו בבית הילדים עדין קטנים אז זה בסגנון הזה:
לא מרשה לקחת איגלו בלי רשות (לא עוזר...)
לא מרשה להאכיל את התינוקת שנולדה לא באיגלו לא בבקבוק שלך ולא בכלום (לא עוזר...)
וחוזרת על המשפט "אצלינו לא מדברים ככה" אלף פעמים אחרי שהקטנה חזרה מהגן עם מילים :eek: והיא לא מבינה מה המשמעות...אלא חוזרת בדווקא כמו תוכי.
אצלינו רק מחבקים ומנשקים ועושים טובה ולא מרביצים.
לא חוטפים לאחות דברים (זה בטיפול)
חזק. כנה ואמיתי.
שמישהו יספר לי כאן כמה ה"אצלינו בבית לא" מחזיק מעמד.
 
פעם אמרה לי משהי משפט שהולך איתי הרבה:
"תחשבי איזה ריח את רוצה שהילדים יקחו איתם אחרי החתונה, ניחוחות של אוכל או ריח של אקונומיקה".
תודה..
זה חייב להיות או זה או זה?...
 
אין צורך, יען אני עושה בדיוק אותו דבר, אבל פעמיים/שלוש בשנה.
מי שמכיר אותי, מכיר את הפוזה של השכיבה שלי על ארבע.
אצלנו עושים עם מטאטא קשיח וא. כביסה.
 
תודה..
זה חייב להיות או זה או זה?...

ברור שצריך את האמצע, כי אנחנו גם לא רוצים שהם יקחו איתם ריח של בית מלוכלך....
השאלה מה עומד בראש סולם העדיפויות, ומה הריח שהכי מזכיר לי את אמא שלי. את הבית שלי.

ריח הוא 'מעורר זכרון' מאד חזק. כשאת מריחה משהו את יכולה לחזור אחורה המון שנים וממש כמעט לחוות שוב את אותה חוויה.
 
אצלנו בבית לא שורקים
הידברות:
שאלה
שלום כבוד הרב. האם יש מקור הלכתי/תורני/יהודי לאמונה הרווחת שאסור לשרוק בבית? תודה
תשובה
שלום רב,
עד כמה שידוע אין מקור שיש חשש לשרוק דוקא בתוך הבית. וכן יעויין בספר שבת בשבתו (עמוד שכז) שמביא מה ששמע בילדותו, שמי ששורק גורם לשדים לבוא, ושלא מצא שום מקור לכך. ועיין שם מה שכתב עוד בזה. וע"ע מה שכתב בזה בשו"ת מעשה אפוד חלק א' (סימן ק).
ומכל מקום יש שכתבו שאין זו הנהגה ראויה לשרוק וכמו שהביאו בספר ארחות שבת חלק ב' (עמוד שכט הערה ס) בשם החזון איש זצ"ל, ובספר ילקוט יוסף (סימן שלח סעיף ט). וע"ע בספר מעשה איש חלק א' (עמודים קסז-קסח).

ישיבת כסא רחמים:

מס' שאלה 16584

אצלנו מקובל מפי המבוגרים שלא טוב לשרוק(באצבעות בפה וכדומה). האם יש לזה מקור ?


הרב מאיר גבאי

יש מקור בספר של הרמ"ק (כמדומה אלימה?) וכן המגיד אמר למרן ז"ל והטעם שזה מעורר דינים וכן כתב מרן נר"ו בשו"ת מקור נאמן שאסור ע"פ הקבלה
 
זה לשון תשובת הרשב"א חלק א' סימן ט'
"...לפי שחכמת השם למעלה מחקירתנו. וככה יקרה לנו מן הדין בכל דבר שיש קבלה ביד הזקנים והזקנות מעמנו. ולא נסתור קבלתם רק אחר הקיום שאינו באיפשר חלילה. ולמה נסתור קבלתם ואין קבלה פושטת ביד עמנו רק שקבלו אותה דור אחר דור עד משה רבינו ע"ה או עד הנביאים. ופעמים יהיה הענין ההוא נרמז בכתוב. ולא שיהיה הרמז ההוא מוכרח רק תכריחנו הקבלה ויתאמת הענין הכתוב עם הקבלה וכענין שאמרתי בתחיית המתים הרואה אתה".
 
ז"ל שו"ת באר משה (להרה"ג ר' משה שטערן) חלק ח' סי' ל"ו:

נ' לס' תולדות תשל"ה לפ"ק פה ברוקלין יצ"ו
נשאלתי שש שאלות והריני משיב לו על כל שאלות ששדר לן תשובה מאהבה.
א) שאלה, א' אם יש מקור להמנהג שלא להניח להביט לילד במראה טרם שהתחילו שיניו לצאת. השבתי כן היה המנהג, והנשים הי' מקפידות ע"ז מאוד. ידענא שכן היו מדקדקין בבית הורי הק' זצ"ל ובבית קמוח"ז זצ"ל שתינוק עד שלא התחיל לדבר ולא התחילו השנים לצאת שלא להניחו להביט "במראה", כי אומרים שהשניים לא יצאו בזמנו ולא ידבר בזמנו.
ב) שאלה אם יש מקום להמנהג שלא לעבור על ילד קטן. השבתי כן היה המנהג מאז ומקדם, והכל הי' מקפידים ע"ז. וכן דקדקו שלא לעבור על ילד ולא לקפוץ עליו וזוכר אני דמי שהיה קופץ עליהם או עבר עליהם בקשו ממנו שיעבור אחור או יקפוץ אחור היפך ממה שעשה בראשונה, כי אמרו שעי"ז מה שעוברים או קופצים עליהם לא יגדלו ככל הצורך.
ג) שאלה אם יש מקור למנהג לקשור חוט שני מפני עיה"ר על התינוק ועגלתו וכיוצ"ב. השבתי כן היה המנהג, והכל עשו כן. כן דקדקו לקשור חוט שני אדום על עגלה או מטת התינוק מפני עין הרע, וכל אלו הג' מנהגים בכלל מנהג נשים זקינות שעליהם כ' הרשב"א שאל יזלזלו בדבריהן ובמנהגיהם כי בודאי יסודתם בהררי קודש גם אם נעלם הטעם ממנו.
ד) שאלה כמה יש להשהות מליתן חלב אחר בשר לילד קטן. השבתי רק אחר ג' שנים התחילו לדקדק (ובמקום אחר הארכתי בזה). עד ג' שנים לא דקדקו מליתן חלב אחר בשר אפילו תיכף ומיד רק לא יהי' פי התינוק מלוכלך מהבשר, ואחר ג' שנים התחילו לחנך שעה ואחר כך ב' וג' שעות עד ו' שנים שלא נתנו עד שש שעות, ובילד חלוש או בילד שהי' אוהב החלב ולא רצה לשתות משקה אחרת קודם שהלך לישן וכיוצ"ב התירו עד ט' שנים אחר ג' שעות כשהי' אפשר, אבל לא דקדקו הרבה, וגם בילד איננו חלוש לא דקדקו הרבה אחר ג' שעות עד ט' שנים שאז התחילו לדקדק מאוד וזה דלא כהתשו' יג"ל יעקב (ח"ב סי' פח) דא"צ לדקדק להמתין עד ט' שנים, אבל אין המנהג כדבריו. ועתה מצאתי בתשו' חלקת יעקב (ח"ב סי' פ"ח) שמיקל ג"כ הרבה שעד י"ב שנים א"צ לדקדק עליהם כלל עיין שם, ולא הי' המנהג כן, וגם עתה אין המנהג כן.
ה) שאלה אם אשה מעוברת שרי לה לסרוג. השבתי לא שמעתי מזה עד עתה. מה ששמע שמעוברת לא תסרוג לא שמעתי עד עתה.
ו) נשאלתי מה דעתי בענין "לחם מזונות" בסעודות גדולות. השבתי אין דעתי נוחה מזה כלל וחיוב לבטלו. "לחם מזונות" בחתונה או סעודות גדולות אינני מסכים כלל כי הדבר הוא נגד דברי המג"א סי' קפ"ח סקי"ג, ועיין עוד ברמ"א שם ס"ז ובשו"ע הרב שם ובט"ז מג"א והגר"א. ועיין בתשו' שם משמעון (סי' א').
ובזה אצא בשים שלו' טובה
משה שטערן
 
לא אוכלים לפני שאבא אכל
לא מכנים בכינויים פוגעים
 
אבל את יודעת כמה פעמים עברו עלי בחיים?
מי שעובר עליך צריך לחזור ולעבור בחזור שוב.
ככה אומרים שזה לא תופס חחחחח
אבל לא מאמינה בזה
 
גם אצלנו אומרים את זה תמיד.
אבל את יודעת כמה פעמים עברו עלי בחיים?
ב"ה גדלתי מצוין:p
גם עלי....
אהההה, אולי בגלל זה גדלתי לרוחב במקום לאורך :p:p:p
 
תודה רבה לכל העונים

אם ניתן בבקשה להציץ על חלק ב'
ולסייע גם שם

תזכו למצוות

 
אגב, אני מוכרח להוסיף תובנה
ישנה חלוקה ברורה בין סוגי הדברים שהובאו בכל האשכול המעניין הזה

יש דברים שנאמרים פעם פעמיים, או כמה פעמים
וזהו

לדוג'
הילדים מבינים ש: לא נכנסים לחדר הורים.
זה לא משהו שצריך לומר כל יום חמש פעמים

לעומת דברים שלא יעזור גם לצעוק אותם חמישים פעמים ביום
"אצלינו לא צועקים ולא מרביצים"....

אפשר לדון למה כאן שומעים וכאן לא
אולי זה קל וזה קשה

ואולי
כי מה שאומרים באופן ברור ובוטח,
בלי לתת מקום לדיונים ושיקולים,
ובלי שתלוי בקול ההורה, תקווה ש'הלואי והילד ישמע בקולי',
זה עובד

אבל מה שלא ברור לך
גם לא יהיה ברור לילד

ואפשר לשכלל את זה יותר
שיש דברים שלא צריך לומר בכלל
אם זה ברור לך
זה יהיה ברור לילד

ועל זה, בחלק ב'
 
לא יוצאים בלי קצת כסף
לא קונים משהו בלי לשאול את אמא
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

אשכולות דומים

השבוע: דרושפינג - החלום ושברו (מה זה בכלל דרושפינג??)

היה לי נסיעה ארוכה, וע"מ ללמוד על כסף ועסקים התארגנתי עם חומר לשמיעה בנושא.
בשלב מסויים התחיל לפעול ברקע הרצאה של בחור צעיר בשם דניאל מדלובסקי (פתוח בנטפרי) שיש לו מחזור של 50 מיליון דולר מדרושפינג, והוא רוצה לספר איך להצליח בזה בענק.
בטח חלק יודעים מה הכוונה דרושפינג וחלק לא, אני הייתי מאלה שלא, וגם אני נוהג להסביר כל דבר במילים הכי פשוטות,
אז הנה ההסבר מהתחלה -
כמו שאפשר לנהל חנות פיזית, שמי שרוצה מגיע, בוחן את הדברים ומחליט מה לקנות,
אפשר לנהל חנות באינטרט, אתה מעלה תמונות של מה שאתה מוכר, ומי שמעוניין סולק אשראי ואתה שולח לו בדואר.
בדרושפינג המהלך הוא כפול, אתה מקבל הזמנה ששילמו עליה עם הכתובת למשלוח וכל הפרטים,
ומיד אחרי שהקונה משלם,
אתה מסתובב עם הכסא מנהלים שלך למחשב השני שבחדר (או עובר כרטיסיה באותו מחשב), רוכש את אותו מוצר בדיוק שהוא הזמין, בעלי אקספרס ברבע מחיר, מזין את האשראי שלך, מוסיף את הכתובת של הלקוח שלך, [והיום יש גם אוטמציות שעושות את זה לבד בזמן שאתה יישן או מטייל...]
הוא שילם 200 ש"ח על המוצר, אתה בלי מאמץ ובלי סיכון שילמת 50 ש"ח, הוא מקבל את המוצר ואתה 150 ש"ח.
[בחנות פיזית כל חודש אתה משלם שכירות ומשלם למוכר, בחנות אינטרנט יש לה סחורה משלה וזה עולה כסף וזמן האחסון, ויש סיכון שלא הכל יימכר וכו', כאן רק הכנסות].
ברגע שהבנתי נכנסתי להלם,
השאלות התרוצצו לי בראש,
דבר ראשון: זה לא גזל?
שני: שאדם מזמין מאתר ישראלי, ופתאום הוא יקבל שקית של עלי אקספרס, הוא לא יבוא לשבור לי את הידיים והרגליים מרוב כעס?
שלישי: למה שיזמין אצלי אם אותו מוצר בדיוק מוכרים בעלי אקספרס ברבע מחיר?
רביעי: על פניו זה נשמע כמו מדפסת כסף, הכנסה ללא סיכון כלל, אפשר לעבוד בזה בכל שעה מכל מקום, איך כולם לא עושים את זה?
החלטתי שאני לומד את העניין, אפילו שאני חלש בטכנולגיה, ואם זה לגיטימי ואמור לעבוד אני מתחיל...
לא שלא פחדתי, הפוך רעדתי מפחד, אבל כבר הבנתי מזמן שאם אני רוצה לעשות כסף עליי לקבל על עצמי, לא להימנע משום דבר בגלל פחד, כי עם פחד לא קונים במכולת.

בדקתי את הסוגיא, אזרתי אומץ ויצאתי לדרך, בימים הקרובים (גם ככה יצא ארוך מידי) אני יספר לכם את התשובות שלי לכל השאלות, ויספר לכם מה יצא מזה.

אשמח לשמוע את דעתכם, על דרושפינג, ואם יש לכם תשובות על השאלות, או שיש לכם שאלות אחרות על זה או כל דבר אחר, יהיה טוב שתגיבו.

זה השאלות שלי כאב כאמור:
דבר ראשון: זה לא גזל?
שני: שאדם מזמין מאתר ישראלי, ופתאום הוא יקבל שקית של עלי אקספרס, הוא לא יבוא לשבור לי את הידיים והרגליים מרוב כעס?
שלישי: למה שיזמין אצלי אם אותו מוצר בדיוק מוכרים בעלי אקספרס ברבע מחיר?
רביעי: על פניו זה נשמע כמו מדפסת כסף, הכנסה ללא סיכון כלל, אפשר לעבוד בזה בכל שעה מכל מקום, איך כולם לא עושים את זה?


לפרק א'

לפרק ב'

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה