תודהביהמ"ד שומרי אמונים ברחוב מאה שערים בירושלים
עשיתי אבל אני מחפש מקומות משלנו.תעשו חיפוש בגוגל תמונות 'ארון קודש'
בפוסקים כתוב שלא משנים מהמקובל,דוקא יש נושא בפוסקים ע''ז. אם מותר להשאיר את הארון בלי כיסוי.
מעניין. יש לך מקורות בעניין?בפוסקים כתוב שלא משנים מהמקובל,
ודווקא לכן אני מחפש מקומות מוכרים שיש שם ארון קודש ללא פרוכת חיצונית.
המקור שלי זה רב בית הכנסת שבדק ואמר לי שאין לשנות מהמקובל אבל אם אמצא שכבר היה מקובל ללא פרוכת חיצונית ולא עקב סיבה מסוימת כמו בפונוביז שלא יכלו להשים פרוכת חיצונית מסיבות כלשהן אז יברר שוב את הנושא.מעניין. יש לך מקורות בעניין?
היה איזה ויכוח אצלנו. הוכרע בסוף לשים גם חיצונית.
מלמעלה אני רואה שכתוב שהמנהג היה תמיד לשים. ומהמנהג הזה אין לשנות...
הבעיה היא עיצוביתאני חושב שהמקום הנכון לברר שאלה כזאת היא בפורום אוצר החכמה, זאת שאלה תורנית - היסטורית, לא שאלה עיצובית
בהצלחה
?עד כמה שידוע לי אצל עדות המזרח לא נהוג לתלות פרוכת.
ככל הידוע לי הרב עובדיה כותב שיש להקפיד על פרוכת בחוץ.עד כמה שידוע לי אצל עדות המזרח לא נהוג לתלות פרוכת.
כל הענין של פרוכת מקורו כדי לחצוץ שיהא מותר לשבת מול ארון קודש.
ככל הידוע לי הרב עובדיה כותב שיש להקפיד על פרוכת בחוץ.
עיין שו''ת יחוה דעת חלק ו סימן טעד כמה שידוע לי אצל עדות המזרח לא נהוג לתלות פרוכת.
כל הענין של פרוכת מקורו כדי לחצוץ שיהא מותר לשבת מול ארון קודש.
מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!
חלה שגיאה בשליחה. נסו שוב!
לוח לימודים
מסלולי לימוד שאפשר להצטרף
אליהם ממש עכשיו:
תהילים פרק כה
אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
הנושאים החמים