אשכול החידות, לחידוד גולשי הפורום---

מילה אחת- שלוש משמעויות- ניקוד שונה
כל בית עונה על הגדרה אחרת.

יובל והוא נושאים כלי משותף
הגל בים החיים אותו שטף
ולמרות היותו עלה נידף
קן בנה עלי דף.

בראשי סוף שנה הוא נשמע
קרוב- בתרתי משמע
המשפחה אותו עוטפת
ומגינתו- שושנה נקטפת

כלי גבוה ומרשים
בימות הקרה- עבודתו מגשים
מי הם השלושה?
חידה לא קשה.
דוד
 
יובל והוא נושאים כלי משותף
כינור (אבי כל תופש)
הגל בים החיים אותו שטף

ולמרות היותו עלה נידף

קן בנה עלי דף.

בראשי סוף שנה הוא נשמע

אני לדודי
קרוב- בתרתי משמע
אהוב - קרוב משפחה
המשפחה אותו עוטפת

ומגינתו- שושנה נקטפת

באתי לגני וכו'

כלי גבוה ומרשים

דוד שמש
בימות הקרה- עבודתו מגשים
מי הם השלושה?
חידה לא קשה.
 
האמת, בשביל לכתוב חידה על נעים זמירות ישראל היה מתאים יותר
להיתפס על גדולתו הבלתי ניתנת לשיעור כלל.
אבל מדובר בחידה שאמורה להיות קשה:rolleyes: לכן הבאתי רק את השוליים ממש.

יובל והוא נושאים כלי משותף-
ושם אחיו יובל הוא היה אבי כל תפש כנור.
הגל בים החיים אותו שטף
'כל משבריך וגליך עלי עברו''
ולמרות היותו עלה נרדף
הרדיפות והצרות שדוד המלך עבר
קן בנה עלי דף
ק''ן מזמורי תהילים הנקראים מתוך ספר תהילים.

בראשי סוף שנה וכו
אלול ראשי תיבות אני לדודי.
קרוב בתרתי משמע
דוד הוא קרוב משפחה. ה' נקרא דוד שהוא קרוב לכל קוראיו.
המשפחה אותו עוטפת
דוד הוא אח האם או האב
ומגינתו שושנה נקטפת
דודי ירד לגנו וכו...
 
חשבתי שהיא קשה יותר מהחידה הזו

מעשי מיסודו של קין,
מקביל יש לי בשעת הזין.
ידי יקבעו אם ס' או ע',
לפני היות מחמד לאין.

בעת קינוח לא אנוח,
ובעצמי אחלק תפוח.
במחצית מכבדים אכפול ניחוח,
ומתנה עם מזומן אמהר לשלוח.

אשלים ארבעים ושלוש,
בלי ארבעים ושתיים.
וכדי לא לבזות הקדוש,
לא אשתמש בעיניים.
 
@שריונה לא התכונתי לעשיו.
@בית היין לא התכוונתי ליעקב.
החידה מצריכה קצת ידע בגמרא אני מעלה אותה שוב בתוספת קטנה. הפיתרון הוא דמות אבל לא ממש מסוימת.
מעשי מיסודו של קין,
מקביל יש לי בשעת הזין.
ידי יקבעו אם ס' או ע',
לפני היות מחמד לאין.

בעת קינוח לא אנוח,
ובעצמי אתן מהתפוח.
במחצית מכבדים אכפול ניחוח,
ומתנה עם 'מזומן' אמהר לשלוח.

אשלים ארבעים ושלוש,
בלי ארבעים ושתיים.
וכדי לא לבזות הקדוש,
לא אשתמש בעיניים.

בלכתי ישושו חוטאי בבית שיש;
לא יגָאל ארבעים וארבע.
מבית אבי ילמדו מאחרי דיש,
כי גם ל'טעם' חשיבות רבה.
 
@שריונה לא התכונתי לעשיו.
@בית היין לא התכוונתי ליעקב.
החידה מצריכה קצת ידע בגמרא אני מעלה אותה שוב בתוספת קטנה. הפיתרון הוא דמות אבל לא ממש מסוימת.
מעשי מיסודו של קין,
מקביל יש לי בשעת הזין.
ידי יקבעו אם ס' או ע',
לפני היות מחמד לאין.

בעת קינוח לא אנוח,
ובעצמי אתן מהתפוח.
במחצית מכבדים אכפול ניחוח,
ומתנה עם 'מזומן' אמהר לשלוח.

אשלים ארבעים ושלוש,
בלי ארבעים ושתיים.
וכדי לא לבזות הקדוש,
לא אשתמש בעיניים.

בלכתי ישושו חוטאי בבית שיש;
לא יגָאל ארבעים וארבע.
מבית אבי ילמדו מאחרי דיש,
כי גם ל'טעם' חשיבות רבה.
קשור לקידוש / קידושין?
 
@שריונה לא התכונתי לעשיו.
@בית היין לא התכוונתי ליעקב.
החידה מצריכה קצת ידע בגמרא אני מעלה אותה שוב בתוספת קטנה. הפיתרון הוא דמות אבל לא ממש מסוימת.
מעשי מיסודו של קין,
מקביל יש לי בשעת הזין.
ידי יקבעו אם ס' או ע',
לפני היות מחמד לאין.

בעת קינוח לא אנוח,
ובעצמי אתן מהתפוח.
במחצית מכבדים אכפול ניחוח,
ומתנה עם 'מזומן' אמהר לשלוח.

אשלים ארבעים ושלוש,
בלי ארבעים ושתיים.
וכדי לא לבזות הקדוש,
לא אשתמש בעיניים.

בלכתי ישושו חוטאי בבית שיש;
לא יגָאל ארבעים וארבע.
מבית אבי ילמדו מאחרי דיש,
כי גם ל'טעם' חשיבות רבה.

רמזים לכמה מפרשים?
לכמה מבעלי התוספות?
 
@שריונה לא התכונתי לעשיו.
@בית היין לא התכוונתי ליעקב.
החידה מצריכה קצת ידע בגמרא אני מעלה אותה שוב בתוספת קטנה. הפיתרון הוא דמות אבל לא ממש מסוימת.
מעשי מיסודו של קין,
מקביל יש לי בשעת הזין.
ידי יקבעו אם ס' או ע',
לפני היות מחמד לאין.

בעת קינוח לא אנוח,
ובעצמי אתן מהתפוח.
במחצית מכבדים אכפול ניחוח,
ומתנה עם 'מזומן' אמהר לשלוח.

אשלים ארבעים ושלוש,
בלי ארבעים ושתיים.
וכדי לא לבזות הקדוש,
לא אשתמש בעיניים.

בלכתי ישושו חוטאי בבית שיש;
לא יגָאל ארבעים וארבע.
מבית אבי ילמדו מאחרי דיש,
כי גם ל'טעם' חשיבות רבה.
נראה כה"ג אבל אין לי הסבר לכל הבתים
 
שני אחים
אותם ערכים
תחילת האחד איבר במלואו
והשני תחילתו איבר ללא סופו
סופם- שווים
שני הקווים.
דומים במהותם
בחייהם ובמותם.
אולי מחלון וכליון
אבל לא מסתדר לי מחלון
 
רק זה מה הבנתי בינתיים
מעשי מיסודו של קין,
מקביל יש לי בשעת הזין.


ידי יקבעו אם ס' או ע',
אחת לשישים או שבעים שנה היתה באה וכו', תלוי בגודל היד שלו ביו"כ.
לפני היות מחמד לאין.
כשביהמ"ק היה קיים

בעת קינוח לא אנוח,

בליל יום כיפור לא אישן
ובעצמי אתן מהתפוח.
תרומת הדשן
במחצית מכבדים אכפול ניחוח,
? כמות כפולה של קטורת
ומתנה עם 'מזומן' אמהר לשלוח.
שעיר לעזאזל ביד איש עיתי

אשלים ארבעים ושלוש,
בלי ארבעים ושתיים.
וכדי לא לבזות הקדוש,
לא אשתמש בעיניים.

בלכתי ישושו חוטאי בבית שיש;
לא יגָאל ארבעים וארבע.
מבית אבי ילמדו מאחרי דיש,
כי גם ל'טעם' חשיבות רבה.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה