אשכול החידות, לחידוד גולשי הפורום---

יפה
והנה הפירוט
אם כל החיילים היו סובלים מכל הפציעות, הרי שבסך הכל היו 400 פציעות, אולם מתוך כל הפציעות שנספרו, כולם סובלים יחדיו מ-310 פציעות בלבד (70 + 75 + 85 + 80 = 310). אם כך, ניתן לשער כי לכל הפחות 100 חיילים סובלים כל אחד מ-3 פציעות ו-10 חיילים מתוכם סובלים מפציעה נוספת.

לכן התשובה היא 10 חיילים
 
יפה
והנה הפירוט
אם כל החיילים היו סובלים מכל הפציעות, הרי שבסך הכל היו 400 פציעות, אולם מתוך כל הפציעות שנספרו, כולם סובלים יחדיו מ-310 פציעות בלבד (70 + 75 + 85 + 80 = 310). אם כך, ניתן לשער כי לכל הפחות 100 חיילים סובלים כל אחד מ-3 פציעות ו-10 חיילים מתוכם סובלים מפציעה נוספת.

לכן התשובה היא 10 חיילים
עכשיו בדיוק רציתי להעלות את הפירוט
היה מתיש. אבל אימון טוב למוח:)
 
שלושה אחים – יוסי מוישי ואבי חיו בחווה. הם הסכימו שעליהם לקנות זרעים חדשה לנטיעה. יוסי ומוישי ילכו לקניות בעוד שאבי ישמור על השדות. מוישי קנה 75 שקים של חיטה בשוק, בעוד שיוסי קנה 45 שקים של חיטה. בבית הם חילקו את ההוצאות שווה בשווה ואבי שילם 1,400 ₪ עבור החיטה. כמה שקלים קיבלו מוישי ויוסי בהתחשב שהם חילקו את ההוצאות ביניהם שווה בשווה?

ככה:
מוישי קיבל-1225
יוסי קיבל- 175
אם זה נכון- הפירוט בהמשך.
 
פירוט:
כל החלקים של החווה הוא 1/3 . 45 + 75 לחלק לשלושה אחים = 40 שקים.

אבי שילם 1400שקלים עבור 40 שקים, ואז שק 1 עולה 1400/40 = 35 ש'.


יוסי קיבל 35 שח * (45-40) = 35 * 5 = 175 ש'

מוישי קיבל 35 שח * (75-40) = 35 * 35 = 1225 ש'
 
התמר - נחבא ולא על במה.

שלושה משבעה – שלושה משבעת המינים
בליל הסדר על במה

האחד לו יהי - ?
השני שבועי – גפן. בשימוש קבוע פעם בשבוע בקידוש והבדלה.
השלישי יומי – חיטה.
אולי תמר מרכיב בחרוסת
אינו נאכל אבל נטבל בו המרור?..
 
  • תודה
Reactions: ו8
זרוע זכר לקרבן פסח
מסכת פסחים פרק ז משנה א:
לקרבן הפסח היו משתמשים דווקא בשיפוד של רימון, משום שהוא יבש יותר מעצים אחרים, וגם כשהוא מתחמם - לא יוצאים ממנו מים. לעומת זאת בעצים אחרים - יכולים לצאת מים במהלך הצלייה, ולבשל את בשר הפסח.
 
זרוע זכר לקרבן פסח
מסכת פסחים פרק ז משנה א:
לקרבן הפסח היו משתמשים דווקא בשיפוד של רימון, משום שהוא יבש יותר מעצים אחרים, וגם כשהוא מתחמם - לא יוצאים ממנו מים. לעומת זאת בעצים אחרים - יכולים לצאת מים במהלך הצלייה, ולבשל את בשר הפסח.
ואווו
 
זרוע זכר לקרבן פסח
מסכת פסחים פרק ז משנה א:
לקרבן הפסח היו משתמשים דווקא בשיפוד של רימון, משום שהוא יבש יותר מעצים אחרים, וגם כשהוא מתחמם - לא יוצאים ממנו מים. לעומת זאת בעצים אחרים - יכולים לצאת מים במהלך הצלייה, ולבשל את בשר הפסח.

נכון.

החידה והפתרון המלא:

שלושה משבעה – שלושה משבעת המינים
בליל הסדר על במה

האחד לו יהי - לקרבן הפסח היו משתמשים בשיפוד של רימון. (משום שהוא יבש יותר מעצים אחרים, וגם כשהוא מתחמם - לא יוצאים ממנו מים. לעומת זאת בעצים אחרים - יכולים לצאת מים במהלך הצלייה, ולבשל את בשר הפסח)
השני שבועי – גפן. בשימוש קבוע פעם בשבוע בקידוש והבדלה.
השלישי יומי – חיטה.

ולו יהי כבר בזו השנה
נעלה שלושתם כבראשונה.
 
קטורת

בו היו הסימנים

"אחד עשר סממנים היו בה"

ממנו היו יראי בשם נרתעים

"אותן שאין אומרים פטום הקטרת כלל, משום דחיישו דילמא מדלגים אות, וכתיב ביה 'אם חיסר אחת מכל סמניה חייב מיתה'".

ממנו היה המקדש מתמלא לעיתים
הקטורת הצטיינה בריחה החזק. חז"ל אף מספרים ש"עיזים שביריחו היו מתעטשות מריח הקטורת".

קשור לחג הפסח
מכיני הקטורת היו נוהגים להכין בפעם אחת קטורת לשנה שלמה. את ההכנה היו עושים בראש חודש ניסן על מנת להביא מחדש.
 
נערך לאחרונה ב:
קטורת

בו היו הסימנים

"אחד עשר סממנים היו בה"

ממנו היו יראי בשם נרתעים

"אותן שאין אומרים פטום הקטרת כלל, משום דחיישו דילמא מדלגים אות, וכתיב ביה 'אם חיסר אחת מכל סמניה חייב מיתה'".

ממנו היה המקדש מתמלא לעיתים
הקטורת הצטיינה בריחה החזק. חז"ל אף מספרים ש"עיזים שביריחו היו מתעטשות מריח הקטורת".

קשור לחג הפסח
מכיני הקטורת היו נוהגים להכין בפעם אחת קטורת לשנה שלמה. את ההכנה היו עושים בראש חודש ניסן על מנת להביא מחדש.
יפה. אך לא לזה התכוונתי.......... כתבתי שקשור לחג בפסח, לא לתקופת החג. וגם בו היו הסימנים. לא בה... ועוד עריכה קטנה: ממנה היו...
 
קבלו עוד משהו שלי:

בו היו הסימנים.
ממנה היו יראי בשם נרתעים.
ממנו היה המקדש מתמלא לעיתים.

ממנו היה המקדש מתמלא לעיתים.

דם
בו היו הסימנים
- מכת דם
רבי יהודה נתן בהם סימנים: דצך וכו- חכמי ישראל השתמשו בזה כדי להפריך טענות עלילות הדם.
ממנה היו יראי בשם נרתעים.- עלילת דם.
ממנו היה המקדש מתמלא לעיתים.- זריקת הדם על המזבח מדם הקרבנות

קשור לחג הפסח- דם על המשקוף, מכת דם במצרים.
 
יין

בו היו הסימנים

על פי הקבלה: באמירת כל אחת ואחת מהמכות וכל אחד מהסימנים נהוג שכל אחד שופך מעט מהיין בכוסו לתוך כלי חרס שבור .

ממנו היו יראי בשם נרתעים

שכרות - נזירות מיין

ממנו היה המקדש מתמלא לעיתים
"ניסוך היין" - יין היה נשפך לספלים שהותקנו לשם כך על גג מזבח העולה וירד בנקב שהיה במזבח (אל השיתין).

קשור לחג הפסח
4 כוסות
 
ענן
בו היו סימנים

במוצאי יום טוב של חג לפי כיוון הענן שעל המזבח ידעו איזה שנה תהיה (יומא כא.)
ממנו היו יראי ה' נרתעים
"קשה יומא דעיבא כיומא דמיטרא" (תענית ח:)
ממנו היה המקדש מתמלא לעיתים
הענן מילא את הבית בבית ראשון וכן בזמן ההקטרה ביום הכיפורים
קשור לחג הפסח
עמוד הענן
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה