חידות תורניות אשכול חידות תורניות

  • הוסף לסימניות
  • #1
אני כבר שנים מכור לחידות ושאלות.
פותר כאלה, כותב כאלה, קורא כאלה. אפשר למצוא כמה שלי באשכול הזה.

ראיתי פה באתר המון אשכולות של חידות. המון. אבל משום מה, להפתעתי, כמעט ולא מצאתי (מלבד אשכול אחד מפוזר ומבולגן) חידות ושאלות תורניות מעניינות ומסודרות, שזה חבל.

זה חבל כי זה מחדד שיניהם של ישיבישערס, זה חבל כי זה מענג מוחם של אברכים עמלים, זה חבל כי זה מתבל את הלימוד וזה חבל כי זה תורה, אחרי הכל. וזה חשוב לנו הרבה יותר מאזורי תפוצה של ארנב הקטפוליבמבה האימתני או לנסות לנחש מילה רנדומלית.

קיצור אמרתי לעצמי בוא נרים את הכפפה, ונפתח אשכול חביב ומסודר של חידות ושאלות תורניות.

אפשר שאלות הלכתיות מסקרנות, שאלות עניין יהודי, שאלות בפשוטו של מקרא וכו׳ וכו׳.

רק כמה כללים חשובים:
לחדי החידות: בבקשה - רק שאלות שיש לכם תשובה מוכנה עליהן. לא פתחנו שו״ת סמס, אלא אשכול נחמד של חידות בעלות תשובה.

ולעוני התשובות: בבקשה לא להשתמש במאגרי מידע מקוונים למיניהם. קצת אידישע קאָפּ, חבר׳ה.

נא לא להספים ולכתוב הודעות של שווא והבל. רק שאלות, תשובות וניסיונות לתשובה, למען הסדר ושמירה על אשכול קריא ונוח.

אני אשתדל להעלות פה שאלות מדי פעם, מי שירצה יוכל להשתדל לפתור וגם להעלות שאלות משל עצמו.

בעזרת השם נעשה ונצליח


שאלה מס׳ 1 | התחום: עניין יהודי

למה רבי טרפון קידש 300 נשים?
אם יהיה קושי בפיתרון, נוסיף גם רמז בעז״ה.
 
איך יתכן, איש שהתחייב בבית דין חטאת/מלקות, וכעבור קצת זמן יהיה פטור מזה, וזאת בלי שבי"ד ישנו את הפסק ?
הנ"ל קורה, ע"י שבי"ד נזקקים לפסוק בעניין אחר לגמרי !
 
מי הוא זה שמסביר הסבר נגד המפורש בש"ס?
אף אחד לא כותב משהו נגד הש"ס,
בש"ס לא מבואר שט"ו בשבט הוא יו"ט, אלא שהוא ר"ה לאילן לעניין מעשרות וכו'. אלא שהגר"א ביאר עפי"ז שהוא יו"ט, ויש שביארו באופן אחר מהו טעם היו"ט
ואגב המקור לדברים אלו הוא בספר מעגלי צדק להרה"ק מדעעש זצ"ל לט"ו בשבט שנת תרכ"ה
 
עשה עבירה כל שהיא ביום בר מצוותו בא' באדר, זאת לאחר שבאו עדים שראו את הלבנה.
למחרת הזימום או שהוכחשו ומבטלים למפרע את ר"ח כך שאמש היה רק ל' שבט והוא היה קטן.
אבל הרי יש לו שתי שערות ??
 
מי אצל הגויים מצאנו שהקריבו קורבנות ?
נמרוד [ציד לפני ה', שהיה בונה מזבחות ומעלה אותם החיות עולה לשם. וזו דרך הפשט. והדרש דרך אחרת. (אבן עזרא)]
בלק ובלעם
מלך מואב (מ"ב ג כז)
(פרעה לבעל צפון (מכילתא))
 
נערך לאחרונה ב:
מי אצל הגויים מצאנו שהקריבו קורבנות ?
מסתמא שאלת בגלל פרשת השבוע
- יתרו 'ויקח יתרו עולה וזבחים לאלוקים' ועיין גמ' ע"ז כד. [קודם מ"ת היה עי"ש]
איוב (איוב א ה) למ"ד שהיה גוי (ב"ב טו.)
נעמן (מלכים ב' ה יז)
ארוונה היבוסי (שמואל ב' כד כב)
 
מסתמא שאלת בגלל פרשת השבוע
על פרשת השבוע יש אשכול נפרד
יתרו 'ויקח יתרו עולה וזבחים לאלוקים' ועיין גמ' ע"ז כד. [קודם מ"ת היה עי"ש]
אני לא יודע אם כוונתו 'גוים' היתה על יתרו שהרי גם בני ישראל הקריבו קרבנות לפני מתן תורה
 
אני לא יודע אם כוונתו 'גוים' היתה על יתרו שהרי גם בני ישראל הקריבו קרבנות לפני מתן תורה
בדיוק לכן ציינתי את הגמ' בע"ז, ששם הגמ' שואלת על שיטת ר"א שסובר שאין לוקחין בהמות מן העכו"ם משום חשש רביעה, וא"כ איך יתרו הקריב קרבנות והרי אסור לקבל קרבנות מגוי משום חשש רביעה, וע"ז הגמ' דנה האם היה קודם מ"ת או לאחר מ"ת.

אגב נזכרתי בעוד מקור: אנשי נינוה שהיו על הספינה אצל יונה (יונה א טז) ועי"ש ברד"ק [אכן ברש"י מבואר שנתגיירו]
 
נערך לאחרונה ב:
יפה מאוד לשמות, התכוונתי בעיקר את הא"ע שנמרוד הקריב, שכמובן מאוד מחודש !!
גם דריוש (מחלוקת מי זה היה) תרם קרבנות לבית המקדש

על פרשת השבוע יש אשכול נפרד
 
אבל הרי יש לו שתי שערות ??
יובן עפ"י החת"ס (כתובות לח: ובעוד מקומות) הידוע 'לקל גומר עלי', שהטבע משעובדת לתורה, ואם בי"ד פסקו עפ"י תורה שהחודש תתעבר ויוצא שהוא עדיין לא יג שנה, אז תתהפך שערותיו לשומא, עי"ש ותה"נ.
 
יובן עפ"י החת"ס (כתובות לח: ובעוד מקומות) הידוע 'לקל גומר עלי', שהטבע משעובדת לתורה, ואם בי"ד פסקו עפ"י תורה שהחודש תתעבר ויוצא שהוא עדיין לא יג שנה, אז תתהפך שערותיו לשומא, עי"ש ותה"נ.
הדברים כבר נכתבו כארבע מאות שנה לפני החת"ס, עיין רשב"א במשמרת הבית שלו ש"ז
 
אין כל הכבוד
לא מדויק. אין מלא אבל יש חסר:
וַיִּשְׁמַע אֶת דִּבְרֵי בְנֵי לָבָן לֵאמֹר לָקַח יַעֲקֹב אֵת כָּל אֲשֶׁר לְאָבִינוּ וּמֵאֲשֶׁר לְאָבִינוּ עָשָׂה אֵת כָּל הַכָּבֹד הַזֶּה:
(אוי, איך שזה מתאים לתגובה..)
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה