חידות תורניות אשכול חידות תורניות

  • הוסף לסימניות
  • #1
אני כבר שנים מכור לחידות ושאלות.
פותר כאלה, כותב כאלה, קורא כאלה. אפשר למצוא כמה שלי באשכול הזה.

ראיתי פה באתר המון אשכולות של חידות. המון. אבל משום מה, להפתעתי, כמעט ולא מצאתי (מלבד אשכול אחד מפוזר ומבולגן) חידות ושאלות תורניות מעניינות ומסודרות, שזה חבל.

זה חבל כי זה מחדד שיניהם של ישיבישערס, זה חבל כי זה מענג מוחם של אברכים עמלים, זה חבל כי זה מתבל את הלימוד וזה חבל כי זה תורה, אחרי הכל. וזה חשוב לנו הרבה יותר מאזורי תפוצה של ארנב הקטפוליבמבה האימתני או לנסות לנחש מילה רנדומלית.

קיצור אמרתי לעצמי בוא נרים את הכפפה, ונפתח אשכול חביב ומסודר של חידות ושאלות תורניות.

אפשר שאלות הלכתיות מסקרנות, שאלות עניין יהודי, שאלות בפשוטו של מקרא וכו׳ וכו׳.

רק כמה כללים חשובים:
לחדי החידות: בבקשה - רק שאלות שיש לכם תשובה מוכנה עליהן. לא פתחנו שו״ת סמס, אלא אשכול נחמד של חידות בעלות תשובה.

ולעוני התשובות: בבקשה לא להשתמש במאגרי מידע מקוונים למיניהם. קצת אידישע קאָפּ, חבר׳ה.

נא לא להספים ולכתוב הודעות של שווא והבל. רק שאלות, תשובות וניסיונות לתשובה, למען הסדר ושמירה על אשכול קריא ונוח.

אני אשתדל להעלות פה שאלות מדי פעם, מי שירצה יוכל להשתדל לפתור וגם להעלות שאלות משל עצמו.

בעזרת השם נעשה ונצליח


שאלה מס׳ 1 | התחום: עניין יהודי

למה רבי טרפון קידש 300 נשים?
אם יהיה קושי בפיתרון, נוסיף גם רמז בעז״ה.
 
אין איסור להקריב בני יונה שעבר עליהם יב"ח, הם רק לא נקראים "בני יונה" ואינם יכולים לשמש קרבן כשהתורה דורשת בני יונה, אבל נח סתם הקריב עופות מכל מין.
למה לא? כל מה שמקריבים נקרא קרבן.
גם עבו"ז להבדיל נקראת קרבן
ובכלל נח הקריב מכל הבהמה הטהורה, אני מניח שזה כלל גם תאו ודישון וכו' למרות שלא מקריבים מהם במקדש.
ובעופות בכלל היו המון. הגמרא אומרת שיש בעולם יותר עופות טהורים מאשר טמאים
"וישב נח ודורש בלבו ואמר: הקב"ה הצילני ממי המבול, והוציאני מן המסגר הזה, ואיני חייב להקריב לפניו קרבן ועולות? מה עשה נח? לקח מן הבהמה הטהורה שור וכשב, ומכל עוף הטהור תור ובני יונה, ובנה את המזבח הראשון שהקריבו עליו קין והבל והקריב ארבעה עולות" (פרקי דרבי אליעזר כג)
 
ובכלל נח הקריב מכל הבהמה הטהורה, אני מניח שזה כלל גם תאו ודישון וכו' למרות שלא מקריבים מהם במקדש.
ובעופות בכלל היו המון. הגמרא אומרת שיש בעולם יותר עופות טהורים מאשר טמאים
בכלי יקר (ז -ב) אכן לומד שהוא הקריב מכל הסוגים כפשטות לשון הפסוק (ח-כ) ויקח מכל הבהמה הטהורה וכו', רק שמה שכשר לקרבן היה לריח ניחוח, ומה שלא, הוא רק כמחתך בשר בעלמא, עי"ש.
 
כיצד יתכן שנח הקריב (בצאתו מן התיבה) את אותם העופות שהכניס לתיבה, על אף ששהו שם יותר מי"ב חודש ולכאו' כבר לא בגדר 'תורים ובני יונה'?
בהנחה שהוא הקריב את אותם אלו שנכנסו ולא את אלו שנולדו בתיבה...
בשבת עלו בראשי שתי דרכים לפתור את השאלה הזאת
1. כידוע לפני המבול חיו הרבה שנים ולאחר המבול היתה ירידה דרסטית בתוחלת החיים.
מסתבר שהתופעה הזאת היתה קיימת גם אצל בעלי החיים.
וא"כ י"ל שכל התהליכים האורגניים של הגדילה וההתבגרות היו ארוכים יותר, ומה שנחשב יב"ח בזמן חז"ל היה אצל היונים שלפני המבול - נמשך כמה שנים.

2.
בזמן המבול לא שמשו המאורות, וכיוון שהם אלו שקוצבים את הזמן, זה נחשב שלא עבר זמן בשנת המבול.

בשני הדרכים האלו תתורץ גם השאלה איך שרדו בעלי החיים שתוחלת החיים שלהם פחות משנה כמו חרקים ופרפרים (זכורה לי גמרא איפשהו שכל מי שאין לו חוט שדרה אינו חי יותר משנה)
 
בזמן המבול לא שמשו המאורות, וכיוון שהם אלו שקוצבים את הזמן, זה נחשב שלא עבר זמן בשנת המבול.
יפה מאוד, כך יישב ר' יהונתן אייבשיץ זצ"ל (תפארת יהונתן, בראשית ו, יד).
1. כידוע לפני המבול חיו הרבה שנים ולאחר המבול היתה ירידה דרסטית בתוחלת החיים.
מסתבר שהתופעה הזאת היתה קיימת גם אצל בעלי החיים.
וא"כ י"ל שכל התהליכים האורגניים של הגדילה וההתבגרות היו ארוכים יותר, ומה שנחשב יב"ח בזמן חז"ל היה אצל היונים שלפני המבול - נמשך כמה שנים.
מקורי ממש.
ייש"כ.
 
כיצד יתכן שנח הקריב (בצאתו מן התיבה) את אותם העופות שהכניס לתיבה, על אף ששהו שם יותר מי"ב חודש ולכאו' כבר לא בגדר 'תורים ובני יונה'?
הנה לשון הילקו"ש נח

ויבן נח מזבח. התבונן נח: מה טעם ריבה הקב"ה בטהורה יותר מן הטמאה? אלא שהוא רוצה להקריב מהן. מיד ויקח מכל הבהמה הטהורה... ויעל עולות במזבח, על מזבח הגדול שבירושלים, ששם הקריב אדם הראשון, שנאמר: "ותיטב לה' משור פר". עד שלא הוקם המשכן היו הבמות מותרות, ועבודה בבכורות, והכל כשרים להיקרב: בהמה חיה ועוף, זכרים ונקבות, תמימים ובעלי מומין, טהורים אבל לא טמאים, והכל קרבו עולות, ועולה שהקריבו ישראל טעונה הפשט וניתוח. וגוים בזמן הזה רשאין לעשות כן. מנא הני מילי? אמר ר' הונא, דאמר קרא: ויבן נח מזבח לה' וגומר. בהמה ועוף כמשמען. חיה הרי היא בכלל בהמה. זכרים ונקבות תמימים ובעלי מומין, תמות וזכרות בבהמה ואין תמות וזכרות בעופות. בעלי מומין, לאפוקי מחוסר אבר דלא, וכו'.
 
מי כן מת בפרשתנו מהברית מילה?
עבדיו (פי' הרא"ש והדר זקנים מבעלי התוס')
ענר אשכול וממרא (חזקוני)
ובפרדר"א פכ"ט כל עבדים שנמולו עם אברהם לא נתקיימו לא הם ולא זרעם
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה