- הוסף לסימניות
- #61
אברך לדעתי לא יתקלקל בעבודה תורנית המתאימה לוואברך לא יתקלקל?
בוודאי לא יותר מלהתבטל בכולל.
אברך לדעתי לא יתקלקל בעבודה תורנית המתאימה לוואברך לא יתקלקל?
ולמה בחור כן?לא. למה יציאה לעבודה = להתקלקל?
מכיר המון אברכים עובדים. מוזמן גם להסתובב ברחובות בני ברק ובית שמש ותמצא אותםואברך לא יתקלקל?
ואשה גם דווקא עבודה תורנית?אברך לדעתי לא יתקלקל בעבודה תורנית המתאימה לו
בוודאי לא יותר מלהתבטל בכולל.
יש לזה אלף ואחד הסברים.ולמה בחור כן?
בחור שיוצא לעבוד = פריקת מסגרתולמה בחור כן?
בגלל שזה יוצר לו סטיגמה מסוימת ולכן מורשה לעצמו יותרולמה בחור כן?
מתנדב לענות....מכיוון שיש פה הרבה גברים וחלקם לומדים/נמצאים בכולל אז יכול להיות שאת השאלה צריך להפנות אליהם ולשאול מה יכול לגרום להם ללמוד יותר
בדיוק!!חלילה וחס מלהעיר לו על זה,
היא לא המשגיח שלו!
היא יכולה לעודד בחכמה,
כגון להכין לו משהו טעים לכולל עם פתק מצורף בו כתוב לבעלי ששקוע בלימוד וכו'
שיראה שזה חשוב לה ויחשוב שהיא משוכנעת שהוא המתמיד של הדור,
עד שפשוט ירגיש לא נעים וילמד בשבילה,
ומתוך שלא לשמה בא לשמה.
תלוי מאד במגזריםהתפקיד של האשה היה מאז ומעולם לטפל בילדים, זה לא משהו חדש שנוצר בדורנו
ולנפנף בכל מיני מאמרי חז"ל שלא מתאימים לדורינו בגל שהמציאות השתנה, זה לא חכם
המצב בדורינו שזה הצורה נקבע ע"י גדולי ישראל, זה לא משהו שהנשים ברוב טובן לקחו על עצמן
וכל הנשים יודעות טוב מאד מי אלו הבנות שרוצות בעל שילך לעבוד ומה הרמה שלהן ומי הבנות שרוצות שהבעל ילך לכולל
ואם זה המצב, אז כך נקבע בסיכום ביניהם. אם האשה הייתה יודעת שהבעל ירצה לעבוד אחרי החתונה - היא הייתה מורידה את השידוך ולא משנה מה הסיבה שהוא ירצה ללכת לעבוד. גם אם זה מסיבות שהוא לא מסוגל ללמוד הרבה זמן
אז למה אחרי החתונה פתאום היא שולחת אותו לעבוד ??
אני לא יודעת אם לצחוק או לבכות.המצב בדורינו שזה הצורה נקבע ע"י גדולי ישראל, זה לא משהו שהנשים ברוב טובן לקחו על עצמן
נשמה טובה ללא ספק,@גלבוע צודקת, מצב לא בריא.
מצד שני, צודקים גם אלו שאומרים שאל לה להתערב, ביקורת מעולם לא עזרה.
מי באמת המוכשר שיידע אותה? איזה נשמה טובה הוא.![]()
מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!
חלה שגיאה בשליחה. נסו שוב!
לוח לימודים
מסלולי לימוד שאפשר להצטרף
אליהם ממש עכשיו:
תהילים פרק כה
אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
הנושאים החמים