אתם רציניים?!! תענו בכנות...

  • הוסף לסימניות
  • #21
יש כמה שנותנים פה לייקים ושותקים כמו דגים. חבר'ה, נגמר אדר.
קדימה, תתחילו לדבר..
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #22
בכללי אני לא אוהבת שמאכילים בכפית.

יש משהו שמעצבן אותי כל יום ואין לי עם מי לחלוק. תאלצו להיות המאזינים.

יש לנו במעלית פתק עם מסר שמישהו דואג להחליף כל יום. זה הולך בערך כך:
רבי זבולון זייגער זיע"א היה נוהג לחשב כמה זמן לקחה לו כל ארוחה וכנגד זה אמר תהילים בתענית דיבור.
למטה מגיע ריבוע מודגש:
נשתדל גם אנחנו לא לבזבז זמן מיותר ונקדיש כל רגע לעבודת השם.

סיפור באמת מחזק אבל המסר המודגש אחר כך מרגיש לא כפית אלא זונדה. וזה מציק.

תודה שהקשבתם
 
  • הוסף לסימניות
  • #23
  • הוסף לסימניות
  • #24
ורק מקודם הדבקתי במעלית שלנו את זה:

לשכנים היקרים
שבמרץ קודחים
מתקנים או מחדשים
ואת הבית מרעננים

אך אויה
בשעה שאינה ראויה
עת הילדים הקטנים נמים
ומקול (כל) רעש פוחדים

נשמח לקידוח
בזמן יותר נינוח

תודה
השכנים
 
  • הוסף לסימניות
  • #25
הייתי מעדיפה מסרים כלשהם או תובנות יפות או לימוד חדש בתחומים שמעניינים אותי, או משהו בדומה.

מסרים חינוכיים/רוחניים - זה נשמע כבד. מסרים בספר מאוורר לא אמורים להיות כבדים או ישירים, והם אמורים להתקשר באופן טבעי לסיפור, ובכמות הגיונית.

אבל ספר, שאחרי כמה שעות קריאה אני מרגישה שלא נתן לי כלום בשום תחום - לא תובנות חדשות, לא ידע, לא חיבור רגשי מרומם - מרגיש לי שממה, ובשביל מה קראתי בכלל.
ואולי זה ההבדל בין 'ספר בדיוני חלול' לבין 'ספר בדיוני משובח'.
ביקשת תגובה אז חושבת כנ"ל..
 
  • הוסף לסימניות
  • #27
בקהילה היקרה הזאת נושאים מתחלפים בתוך האשכולות עצמם ואח"כ אתה שובר את הראש מה הקשר של הכותרת לדיון... ;)
 
  • הוסף לסימניות
  • #28
סיפור באמת מחזק אבל המסר המודגש אחר כך מרגיש לא כפית אלא זונדה. וזה מציק.
פעם האכילו בכפית כי לא סמכו על האינטליגנציה של הקורא.
היום פשוט לא סומכים על כך שהוא יקדיש זמן ללעוס, אז עברו לזונדה.

ולנושא של האשכול,
ספר קריאה עם מוסר השכל זה כמו עוגה מקמח מלא.
מותר ליהנות בלי לשים משתיקול למצפון.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #29
לפחות בחווייתי האישית, ספר שכתוב רהוט, שעלילתו תפורה במקצועיות ותוססת במידה, אבל הוא לא 'אומר' משהו - משאיר אותי עם טעם של 'שערות סבתא' (ימבמבמב"ם בלישנא דירושלמי) בפה.

בכנות, לא בוער לי לקרוא מסר 'יהודי' במוצהר. שתהיה איזו אמירה חברתית, איזו תובנה, הלך רוח, מבטא נפש, סתם קריאת תיגר. אבל בלי ערך מוסף של תזונה - אני לעיתים מרגיש בצאתי מן הספר ריק יותר מאשר נכנסתי אליו.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #31
פעם האכילו בכפית כי לא סמכו על האינטליגנציה של הקורא.
היום פשוט לא סומכים על כך שהוא יקדיש זמן ללעוס, אז עברו לזונדה.
לא, זה לא זה.
הם רוצים להיות בטוחים בכל מאת האחוזים שזיכו אותך.
ואם לא הבנת?
או לא הקשת מהסיפור למוסר השכל?
או לא הגעת לידי מעשה?
או..?
הם את שלהם עשו.
הקאת?
זה כבר עסק שלך.
(בלי לזלזל בזכויותיהם של מזכי הרבים. אבל יש דרכים.)
 
  • הוסף לסימניות
  • #32
איזה סיפור מתח הייתם מעדיפים לקרוא:
הכולל בתוכנו מסרים חינוכיים/רוחניים וכדומה, ואינו איזה סיפור בדיוני חלול.
או דוקא סיפור בדיוני משובח, אפילו אם אין בתוכנו מסרים חינוכיים/רוחניים.

קדימה, אקשן...;)


נ.ב. אין כוונתי כאן דוקא לסיפורים שנכתבו לאחרונה כאן בפורום. אלא בכלל, למגוון הספרים הנמכרים כיום בשוק.
ביקשת מאוד, אנסה לענות.
ההנחה הראשונה שנרצה לקרוא סיפור מתח לא רלוונטית עבורי, בפרט אם מדובר בסיפור בדיוני. כן אוהב סיפורים רגילים אבל עם תוכן רוחני, משהו שיחבר, לאו דווקא דתי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #34
אם המסר כתוב בצורה נכונה ברור שנעדיף עלילה עם מסרים. וכמוש"כ קודמי שזה חוסך צורך בהשקטת המצפון.

אבל, בטח תודו שלא כל אחד שיודע למתוח, לבדיין, לדמיין, לפברק ולהמציא, יודע למַסר.
איני סובל את אלו ההורסים את חווית הקריאה עם מסריהם הנוקבים והבלתי נסבלים.

לכן תלוי באמת בצורת ההגשה של המסר.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #36
הכולל בתוכנו מסרים חינוכיים/רוחניים וכדומה, ואינו איזה סיפור בדיוני חלול.
או דוקא סיפור בדיוני משובח, אפילו אם אין בתוכנו מסרים חינוכיים/רוחניים.
הסקאלה הרבה יותר רחבה מ-או\או
יש מקום להרבה "או"אים
הסיפור חייב להיות טוב מאד
מתחשב ומעריך את הקורא והאינטליגנציה האנושית שלו
חייבת להיות לפחות דמות אחת איכותית שבולטת ומוערכת לאורך סיפור
אגב, דמות איכותית זה לא תמיד רב-
זה יכול להיות למשל, גם איש פשוט או מסכן שעובד על מידותיו
תכלס, מי שמחפש מסר יכול למצוא אותו גם בספר מוסר וגם בכיפה אדומה;)
 
  • הוסף לסימניות
  • #37
  • הוסף לסימניות
  • #38
כשאני קורא ספר ומגיע למסות ודרשות, אני פשוט בודק את האורך ומרפרף אם אין משהו פיקנטי..
אבל לעומת זאת סיפור ללא כל מסר, כמה שיהיה יותר חלול, פחות אתחבר אליו.
לדוגמא: מהסדרה של גרשונוביץ על אלו שיש להם פיצול אישיות חמור, לא נהנתי כלל,
אבל מהסדרה פתח מילוט, חוץ מהמסות בחלק ג נהנתי מהרוב..


האמת היא שמכל דבר כתוב אפשר להוציא מסר, ואם הגישה הכללית של הכותב אינה טהורה, המסרים בספר יהיו מושחתים במידה כזו או אחרת..
של תאוות רציחה, גניבה או כיו"ב ..

[זה מזכיר לי שהייתי בהרצאה למורים, ואמרו שצריך למצוא מסר חינוכי בכל דבר, ואחד המורים לא הבין למה לא מספיק ללמד את החומר היבש עד לקליטתו..]
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה