א-ל-ו-ל

[KOBI13]

ויאתיו כ-ל לעבדך

 

[כדרלעמר]

אני לא יודע איך נראה המקור, אבל העיבוד ממש לא טוב לטעמי.

השחור אטום והלבן נראה שרוף.

 

[נס ופלא]

אבל ההרגשה-מרוממת

 

[צבי999]

אני לא יודע איך נראה המקור, אבל העיבוד ממש לא טוב לטעמי.

השחור אטום והלבן נראה שרוף.

הלבן לא רק נראה שרוף, הוא באמת שרוף,
רק שבמקרה הספציפי הזה זה נראה לי מתאים. זה נותן תחושת זוהר, והאווירה הכללית היא של הוד.
גם האופק הלא מיושר תורם כאן.
בקיצור, כל ה"לא תעשה" יכולים לתרום כשעושים בהם שימוש נכון, וכאן בעיניי השימוש נכון.

ובקטנה - מכיוון אחר לגמרי - לי דווקא לא התאימה הכותרת וכותרת המשנה.
את "א-ל-ו-ל" אני קורא כמין זעקת מוסר ותוכחה, ו"יאתיו כ-ל לעבדך" מתפרש לי כאילו הנה, לבסוף גם הכופרים יכפפו ראשם בפני ה' (הרי זהו כל תכנו של הפיוט).
ייתכן שלא זאת הכוונה אבל אלה הצלילים שאני שומע.
בעיניי התמונה הזאת כל כך מרגשת, לא כי סוף סוף גם הם מבינים שצריך להיכנע בפני המלך ה', אלא כי כבנים רחוקים הם מבקשים קרבה ואהבה. או במילים אחרות - התמונה הזאת לא מעוררת בי מחשבות על ה"רווח" של ה' אלא על הרווח של בניו אהוביו אוהביו, והכותרות לא מבטאות בעיניי את העדינות הנשמתית הזאת.

לא בטוח שאני לגמרי מובן ובכלל אולי זה רק אני.

 

[מיכאל דב]

צבי .. גם האטימות של החלקים הכהים היא "לא תעשה" שתורם לתמונה?

 

[יעקב1]

בס"ד

קובי עוד חבר שלי מהישיבה שנים רבות, מקווה שלא יכעס עלי.

אבל יש בצילום כמה בעיות טכניות כפי שציינו.
לא אסתטי - חתוך. עמוס מידי. ובעיקר הסיטואציה לא ממש מעניינת.

וצבי, הפרשנות שלך מעניינית, אבל אני לא רואה אותה בצילום.

 

[צבי999]

צבי .. גם האטימות של החלקים הכהים היא "לא תעשה" שתורם לתמונה?

אני מודה שהאטימות של השחור, בייחוד באזור העיניים-יד של הדמות הקדמית, לא ממש מוצלחת, אבל בתוך הסגנון הכללי של התמונה זה לא היסטרי בעיניי. בכל אופן הבוהק הלבן וגם החיתוך העמוס משדרגים לדעתי במקרה הזה.

 

[מרגלית ויסברג]

התמונה יכלה להיות יפה יותר , עם עריכה שונה.
לא רואה שום טוהר בלבן המסנוור, ובשחור האטום.
גוונים נעימים ורכים יכולים לעשות את העבודה הרבה הרבה יותר.
זו דעתי.

 

[חיוך]

מה שדיבר אלי בתמונה הזו, זה שהיא מזכירה מאוד את התמונות של פעם, סוג של נוסטלגיה. ימי קום המדינה וכדו'.