יותר לכתחילה להמשיך עם פנס, כי עם נר לא בודקים טוב מפחדים שישרף ושיפול שעוה ואין חופשיות להתמקד בבדיקה, לכן מי שיש לו שכל בקודקדו ממשיך בפנסלגבי לבדוק עם פנס, זה לא מוסכם, יש שסוברים שצריך דוקא נר, וכל אחד ישאל את רבו.
יותר לכתחילה להמשיך עם פנס, כי עם נר לא בודקים טוב מפחדים שישרף ושיפול שעוה ואין חופשיות להתמקד בבדיקה, לכן מי שיש לו שכל בקודקדו ממשיך בפנס
להניח טישו על השעווה ועל זה את השקית, הטישו סופג את השעווהולמי שכבר טפטף
למלא בשקית מים רתוחים , לקשור
ולעבור עם השקית הלוך חזור על טיפות שכבר התקשו
המים החמים ממיסים את הטיפות והן נהפכות לקלות לניקוי
אם האשה תפנים שיש לזה פתרון פשוט אז זה גם יסתדר...לפעמים החומרה בבדיקת חמץ דרבנן באה על חשבון האיסור לצער את האשה
וכל עוד שלא הפנימה? מותר לצער אותה??אם האשה תפנים שיש לזה פתרון פשוט אז זה גם יסתדר...
כנ"ל. מצער לשמוע שנשים מצטערות בגין דבר שיכול להימנע בקלות.מעולם לא נתקלתי בבעיית טפטופים בבדיקת חמץ.
כנראה שזה נובע מסוג הנר שאנו משתמשים, אלו הייעודיים לבדיקת חמץ שמוכרים בחנויות.
משתמשים בנר שעוה?מעולם לא נתקלתי בבעיית טפטופים בבדיקת חמץ.
כנראה שזה נובע מסוג הנר שאנו משתמשים, אלו הייעודיים לבדיקת חמץ שמוכרים בחנויות.
ככה עשינו:חייבת עצה!
מה עושים בליל בדיקת חמץ, הבית נקי ומצוחצח והבעל היקר עובר עם הנר וזה מ-ט-פ-ט-ף על כל פינה וחור, ממש כל הבית מקבל מסלול הליכה של טפטופי שעוה, ותאמינו לי, שעד ערב פסח הנוכחי עוד גירדתי את השעווה של שנה שעברה,
הבו עצה, איך מונעים את הטפטופים האלו?
אין פה ענין של שכל בקדקוד, אלא של הלכה. ולכן גם אם לדעתי אני אבדוק טוב יותר כשכל האורות דולקים, עדיין אם ההלכה אומרת אחרת - הבדיקה היא לא בדיקה...
יש פה עניין הלכתיאין פה ענין של שכל בקדקוד, אלא של הלכה. ולכן גם אם לדעתי אני אבדוק טוב יותר כשכל האורות דולקים, עדיין אם ההלכה אומרת אחרת - הבדיקה היא לא בדיקה...
מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!
חלה שגיאה בשליחה. נסו שוב!
לוח לימודים
מסלולי לימוד שאפשר להצטרף
אליהם ממש עכשיו:
תהילים פרק כה
אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
הנושאים החמים