בדמייך חיי (אזהרת צפיה לאיסטניסטים)

  • הוסף לסימניות
  • #1
פעם המדד שלי לצילום טוב בברית היה לתפוס את הרגע המכריע בקלוז אפ חד ונושך, ושהמשפחה תחליט אח"כ אם הם רוצים את זה באלבום..
היום אני משתדל דווקא לתפוס את הרגע באופן כזה שלא יציק לעיני המתבונן הממוצע

אבל עדיין יש בי את המלחמה הפנימית הזו בין הצד שרוצה את הפריים הכי חזק, מביע, כואב, אפילו מרגיז, לבין הצד ה'ממלכתי' הנחמד והמנומס..
בצילום אירוע צריך להתמקד בעיקר בלתעד את האירוע מזוית נעימה, תמונה כמו זו תתאים יותר לסיפור טראגי ח"ו מאשר לתיעוד אירוע שמח.. וכמובן שתמונה כזו דינה ליפול בסינון הראשון של החומר.

ובכל זאת, תמונה שגורמת לי לעצור ולהביט בה בנסיון לפענח מה היא גורמת לי להרגיש - בזה היא כבר ממלאת את ייעודה
התכווצה לך הבטן? סימן שהתמונה טובה!

אז אם הלקוח לא זכה להנות (..?) ממנה, אולי פה מישהו יבין לדילמה שלי.

צפה בקובץ המצורף 193240
 

קבצים מצורפים

  • 02.png
    KB 473.9 · צפיות: 74
  • הוסף לסימניות
  • #2
אני לא בעד לתעד את האירוע עצמו. אבל תמונה שכזו היא מקסימה בעיניי.
הראיתי לאשתי את התמונה לראות את התגובה, והיא לא הייתה טובה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
כשהתמונה באה ביחד עם הכותרת:"ואומר לך בדמייך חיי" היא מרגשת עד דמעות.
(נאום אם לכמה בנים, וסתם יהודיה שלא מזמן אמרה את ההגדה)
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
עם כל ההתרגשות במעמד המיוחד הזה והערכה לצילום/תיעוד קרוב ומוצלח, לי המראה הזה לא עושה טוב.
השבוע צילמתי בברית בצד של הנשים, בעזרתו של צלם שצילם בצד של הגברים,
תמונות כאלה מראש ירדו מהפרק...
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
זה תמונה טובה לתקופה המאוד קרובה של אחרי האירוע,
בהמשך הזמן ההתרגשות יורדת, ומרחקים את התמונה מהעין.
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
נכתב ע"י park;1253570:
אני לא בעד לתעד את האירוע עצמו. אבל תמונה שכזו היא מקסימה בעיניי.
הראיתי לאשתי את התמונה לראות את התגובה, והיא לא הייתה טובה.

אוליכזו תמונה מתאימה לצד הגברי שבמשפחה...

נכתב ע"י ROT;1253581:
זה תמונה טובה לתקופה המאוד קרובה של אחרי האירוע,
בהמשך הזמן ההתרגשות יורדת, ומרחקים את התמונה מהעין.
גם מקרוב זה קשה
לא לחינם יש נוהגים שהאמא לא באה לברית אז בטח לא להנציח...
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
מהפן האומנותי, היא מאד מיוחדת, גם הקונטרסט של הצבעים
אבל לי זה עשה חלישות
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
חברים, הדגשתי שהתמונה לא נועדה ללקוח, והיא סוננה באופן מיידי מהחומר.
שלא תחשבו שאני גורם התכווצויות בטן ללקוחות שלי...

הדיון הוא על התמונה בזכות עצמה, ועל ההרגשה של הצלם כשצץ לו פריים בועט באמצע הצילומים הנעימים.

(אני מניח (ומקוה..) שלכל צלם מקצועי יש תקיה סודית של פריימים כאלו..)
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
היה לי ברור שהתמונה היא יותר אומנות של הצלם שפחות קשורה ללקוח
 
  • הוסף לסימניות
  • #12
נכתב ע"י פוסטר;1253636:
זה חדש לכם ,שיש קהילות שלימות שהאמא לא משתתפת בברית עצמו?

אני בשוק!
"הדרת נשים" בהתגלמותה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #13
תמונה חזקה, וכותרת עוצמתית
הרגעים היפים שלי היו בבריתות של הילדים. כן, גם כשהם בכו חזק :)
 
  • הוסף לסימניות
  • #14
נכתב ע"י פוסטר;1253636:
זה חדש לכם ,שיש קהילות שלימות שהאמא לא משתתפת בברית עצמו?

חדש לי שזה קהילות שלימות, אני מכירה קהילה אחת, וגם שם זה לא מוחלט.
 
  • הוסף לסימניות
  • #15
בחו״ל זה ממש נהוג, האמא לא מגיעה לברית - לפעמים היא עדיין בבי״ח בכלל
 
  • הוסף לסימניות
  • #16
נראה לי שההנאה / זעזוע מהתמונה תשתנה מאד ממשפחה למשפחה.

מבחינתי, תמונה מרגשת.
 
  • הוסף לסימניות
  • #17
גם מבחינתי התמונה עוצמתית ומרגשת מאוד ואני אישה,
מה גם שעד היום החיתול בד הטבול בדם שמור אצלי, ואני מתרגשת כל פעם מחדש לדעת שזה הפך את בני ליהודי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #18
אצלנו בחסידות הרוב לא מגיעות מי שכן מגיעה היא "מעיזה"
(אני הלכתי והמוהל הזהיר והרחיק אותי לא לנסות להתקרבלתינוק לפני שהוא "ארוז"..:eek:.)
 
  • הוסף לסימניות
  • #19
רק בברית עצמה (שאצלינו בד"כ זה בבית האדמו"ר ולא באולם)
לסעודה אח"כ היא כן באה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #20
נכתב ע"י חביבה;1253719:
רק בברית עצמה (שאצלינו בד"כ זה בבית האדמו"ר ולא באולם)
לסעודה אח"כ היא כן באה.

זה נראה יותר "טכני".
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה