בלדה אינסופית על ג'וק תמים ומלחמת אבירים ניצחת.

  • הוסף לסימניות
  • #1
מכתיבת הבלדה הנסיונית הזו למדתי כמה שיעורים חשובים:


א. שכל אחד יכול,(עם הרבה חריקת שיניים ומחיקות).

ב. שאחד הסיגופים הקשים הוא- לנסות לקצר את מה שיצרת.(התנצלות מראש על האורך)

ג. שצריך להכין 4 שעות פנויות מראש לפני שנכנסים לזה.

ד. שיש בזה דמיון למשחק טטריס, למי שמתחבר, (ומי שלא, "משחק טטריס" ממילא לפני החגים כשהוא צריך להנדס את העופות מהחלוקה שייכנסו כולם בתוך הפריזר הקטן , אבל אז זה לא כיף, והרבה זיעה (קרה בררר) נשפכת על זה).

ה. שכשמרימים את הראש מהדף בתום הזמן הנ"ל, ומבינים באיזו זווית ופרצוף יימצאו אתכם הילדים מחר בבוקר (עוד שעתיים) מתמלאים חרטה עצומה, והשאלה זועקת מעצמה- האם זה היה שווה? לא חבל על דאבדין? (על הזמן היקר, למי שלא הבין)


את זה תשפטו בעצמכם:


כבר שבועיים שאינו רואה את המיטה.
המסך מאבן לו המוח.
הרכבת דוהרת ולא מאיטה,
לעצור אותה- אין לו כוח.


החשק ללימוד עבר כבר מזמן,
בכח חוטף שטיקל גמרא.
ל"עיתים" חודשים כבר אינו נאמן,
ואף לא האזין ל"דבר תוירה".


חלומו- כשרק העומסים ייגמרו
וסדר יומו יתפנה,
מיד כשכמה עניינים יסתדרו,
את אורחות חייו ישנה.


לא עוד מסך, לא עוד מחשב.
יענה רק על מה שחייב.
יחזור לשגרה רציני וחושב
לתפקד כבעל, גם כאב.


ובליל האתמול פתאום זה קרה-
המטלות כבר כמעט נגמרו.
בחגיגיות אמתית וברוח טהרה,
ברגשות שעד כה נאצרו.


הגיע הביתה, הקשיב הוא ל"נייעס"
של כולם מגדול עד קטן.
אחרי שגמרו פתח המשנייעס
לבחון את ילדו הקטן.


נחת ואושר מילאו את ליבו.
דמעות נצצו בעיניו.
הרגיש שאמנם אינו בן-נביא,
אך יודע את שלפניו.


את העסק ימתן, יקצר, יקצץ,
ישנה הוא את כל מהותו.
את היצר הרע ידכה וירוצץ,
"תהא תורתו- אומנותו".


אך רק מתגרים בו, בזה הברנש,
פתאום את הראש הוא מרים.
בחשאי בודק הוא דופק ומרגש,
ומתחיל הוא לטעון בדברים.


"זה לא כדאי להיות קיצוני,
זה גם אף פעם לא עובד,
והרי בתוככי ליבך, בינך לביני-
חלש אופי הנך, ולא מתמודד".


פתאום איבד הוא את כל בטחונו-
הזדחל לו ממנו החוצה.
ובלי לחשוב הוא מוצא את עצמו
אל הרע ברגליו ירוצה.


חש כיצד מתהפכת בטנו
כשהקיש אליי מסך את הקוד.
ייסורי המצפון חנקו את גרונו
כי הנהו ירוד עד מאוד.


"רק לשלוח מייל קטן ומשמים,
מה עניין מזאת תעשה?"
בקע לו לפתע הקול ה"תמים"
ושמר על הטון מהוסה.


המייל התפתח להתכתבות מרתקת,
וב"ויקי" מחקר על האטום.
ותיכף הרגיש שהחגורה מתהדקת,
ועומד כבר על פי התהום.


את הבוז העצמי כה קשה לתאר.
בשעון הקיר הוא מביט.
השעות כה קטנות, הלילה קודר.
היימצא עוד מניין לערבית?


"קטן" שומע הוא קול מתרחק
במיטה- כשהוא נים ולא נים.
זה היצר הרע שממנו שוחק,
חבלי עיניים גם על לב נפרשים.


וכך הוא נרדם כמעט כבר שנה
"קטן" היא נחקקת, צורבת,
כמנגינה מונוטונית לפני השינה
שאת כל ישותו שואבת.


אתא בוקר, מתחדש העולם.
אור חדש, חדשים לבקרים.
הרי צדיק נופל- צדיק גם קם.
ואת קורות הלילות- מדחיקים.


יום אחד, פתאום זה קרה,
בלי הכנה מוקדמת.
באחד הספרים עיין וקרא
ומצא שם תשובה מרוממת.


בן של מלך הנני, פתאום הוא קלט,
בהתרגשות קם על רגליים.
לא אהיה לו יותר כעבד נשלט,
באש- בוערות העיניים.


"ומי זה אתה שנועץ בי טלפיים?"
תלשו, בעצמה, בחזקה.
"עמוד ממולי, הבט לי בעיניים,
תראה לי במה כוחך?"


כה קטן ומושפל התגלה היצור-
זה שלחש מדי ליל.
זעיר ושחור, פחדן וכעור.
ועצום למולו- בן החיל.


תפס האדון ביצור הפחדן,
השליכו בעוצמה על הארץ.
ובעוד הוא בפחד שוכב אפרקדן,
מעכו ברגליו במלוא מרץ.


את כוחו האחרון היצר ניסה
כדי להבהיל האדון.
את כל איבריו פיזר במנוסה,
כמחווה ליומו האחרון.


אך מהר מדי הזדחח האברך,
"התהלל חוגר כמפתח".
חזר הוא הביתה ללא כל מורך
ותכף בניגון למדני הוא פוצח.


אך רגל קטנה, שחורה, שעירה
המשיכה בעצביה לנוע
עדיין לא הנפיקו לו תעודת הפטירה
והזקן- אמנם כסיל אך לא כנוע.


דחף עצום פיעם לפתע בלמדן,
התפלש אל דפי התלמוד
"למחשב, ומיד!", קול עיקש ומרדן.
בלעדיו אתה "מת", אתה אבוד!


לחדר המחשב רץ באמוק.
דעתו כמעט מיטרפת.
תוך שמבכה על שמוליך עצמו לצינוק,
ולא תינתן לו פעם נוספת.


ואז נעצר בהבזק של הרגע
כל העולם מלכת עמד.
מהניסיון הזה- איך יוצאים ללא פגע?
האם יוליך הוא עצמו אל השמד?


"והריני בן של מלך גדול ונורא.
וכוחות עצומים לי יש".
הוא נזכר ברגשה במה שקרא,
ובחר שלא להתייאש.


"אחראי וגדול, נאמן ויכול,
מתמיד, מתמודד ושקול".
כך הוא אמר לעצמו בקול,
ומילא את ליבו החלול.


גם לפני שנרדם הוא חזר לעצמו
על ה"מנטרה", ואפילו פיתח.
וכך, מדי לילה עלה על יצועו
האברך הגיבור, הפיקח.


ומאז המחשב לא איים על חייו.
תפס הוא צורה מרובעת, צדדית.
הלימוד נהפך לכל מאוויו.
והרוח שנישבה בו- גבית.


סופו של סיפור- חייב להיות טוב.
והלקח ממנו- ברור.
יועיל למי שקשה לו לסחוב,
שהטוב והרע- בו צרור.


ככל שאת היצר תנסה לדחות-
יתגבר הוא ביתר שאת.
על כפית של ביקורת- כוס חיזוק לפחות.
ורק כך,
מן העולם הזה
תתפטר-
תמים, בלי עול, בלי חטא.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #6
חזק חזק! (גם לנשים)
הוכחת לי את מה שפקפקתי בו:
תמיד תהיתי האם כשרון (ולאו דווקא כתיבה) מתבטא בזה שהיצירה נשפכת לך ללא מאמץ, או שפרי משובח של עמל גם נקרא כשרון. (בתחום האומנותי אני מדברת).
ועכשיו אני חושבת שברור לכל שכשרון לא בהכרח חוסך מאמץ, ועבודה מאומצת אינה מעידה על חוסר כשרון - כי מה שכתבת כאן בעמל הוא רווי כישרון.
(ולא שאין ביקורת)
המסר הזכיר לי את השיר של שולי רנד.
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
מה הביקורת?
כמו שאוהבים מביני הפורום להגיד - המשקל.
אבל הריני מסתייגת ואומרת שעל אף שתענוג צרוף הוא לקרוא שירים/ בלדות (?) עם התייחסות מוקפדת למשקל - נהניתי גם מהבלדה הזו, ולא הייתי מתקנת את כולה בגלל זה.
בפרט שרוב השורות ממש ממש בסדר.

רק משהו אחד הציק לי במיוחד -
הגיע הביתה, הקשיב הוא ל"נייעס"
של כולם מגדול עד קטן.
אחרי שגמרו פתח המשנייעס
לבחון את ילדו הקטן.
אז הצעתי:
הגיע הביתה, הקשיב הוא ל"נייעס"
מגדול ועד זה שבגן./ של כולם, גם לזה שבגן
אחרי שגמרו פתח המשנייעס
לבחון את ילדו הקטן.
אמנם החרוז לא משהו, אבל לענ"ד זה עדיף ע"פ כפילות המילה.

בבתים הראשונים עוד הצעתי לעצמי חלופות - בהמשך, כשראיתי שהמצב כמעט מושלם - עזבתי.

כבר שבועיים שאינו רואה את המיטה.
המסך מאבן לו המוח.
הרכבת דוהרת ולא מאיטה,
לעצור אותה- אין לו עוד כוח.


החשק ללימוד עבר כבר מזמן,
בכח חוטף שטיקל גמרא.
ל"עיתים" חודשים כבר אינו נאמן,
ואף לא האזין ל"דבר תוירה".


חלומו- כשרק העומסים ייגמרו
וסדר יומו יתפנה,
מיד כשכמה עניינים יסתדרו,
את אורחות חייו ישנה.


לא עוד מסך, לא עוד מחשב.
יענה רק על מה שחייב.
יחזור לשגרה רציני וחושב
לתפקד גם כבעל, כאב.


ובליל האתמול פתאום זה קרה-
המטלות כבר כמעט נגמרו.
בחגיגיות אמתית וברוח טהרה, (לא מצאתי תחליף)
ברגשות שעד כה נאצרו.


הגיע הביתה, הקשיב הוא ל"נייעס"
של כולם מגדול עד קטן. של גדול ועד זה שבגן
אחרי שגמרו פתח המשנייעס
לבחון את ילדו הקטן.


נחת ואושר מילאו את ליבו.
דמעות נצצו בעיניו.
הרגיש שאמנם אינו בן-נביא,
אך יודע את שלפניו. אשר לפניו


את העסק עסקו ימתן, יקצר, יקצץ,
ישנה הוא את כל מהותו.
את היצר הרע ידכה וירוצץ,
"תהא תורתו- אומנותו".
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

אשכולות דומים

יצירה ספרותית שכתבתי. אשמח למשוב.
אני חי
בתוך עיגול קטן שנקרא עולם
אני חי
בתוך גזירה גדולה שנקראת חברה
אני חי בתוך ריבוע האנושות הנוראה
ובתווך – אני ומחשבותיי



ובעולם זה אין מקום
לא למחשבותיי, רעיוני,
בעולם זה אין מקום לראשי


היכן אשים את שלוותי
איה הוא מקומי
אני חי בתוך בועה אחת גדולה


מקומי הוא בתוכי
בתוך קופסת ההיגיון
של עולם אשר הוא עול על כולם.



מתי יפרוץ כבר האדם
אשר גבולות אין בידו
אשר רוצה הוא להשליט את שבקופסתי
קופסת ההיגיון

מתי אצא כבר לחופשי
ואחיה כבר בעולם
אשר אוציא את הגיוני מקופסתי

הגיוני כבר מחכה
לצאת החוצה לחופשי
כי כרגע הוא בחופשת הבדידות

כבר נשביתי בקסמיו
של עולם זה הנורא
והגיוני מצטמק לו זה מכבר

הוא יושב לו מאפיר
על כף ידו כבר חרוטים
סימני זקנה והם – מתרבים


הוא יושב לו מחכה
בנאמנות אין קץ
הוא מאמין שאחזור ואאמין


אאמין לו שכך נכון
אאמין שהוא נכון
אאמין שהוא צודק
והוא כדאי

הקווים על כף ידו
יתיישרו בזה היום
וההיגיון יפרוץ לו בחלל

הקופסה כך תיעלם
ואדע ברגע זה
שהאדם ההוא כבר פרץ

אשאל מהר לשמו
אך מהר אדע, אחשוב
שהאדם שפרץ הוא אני

ההיגיון שוב יתיישר
אך הגוף לא מתקשר
כה חבל שמעדתי כך בסוף.

אך השארתי מכתבים
שידעו צאצאיי
שהדרך הטובה
היא ההיגיון.


שיאמינו לו מיד
בלי לבחון את כף ידו
ולחזור בשנייה האחרונה

מאשר-
שימעדו ויפלו לתוך הבור
בור הריקנות, הבדידות הגדולה.
בס"ד

אני לא אדם מוצלח בויכוחים עם לקוחות. אני גם לא איש המכירות הכי טוב. הגעתי לעבודה הזאת כי פרידמן הכניס אותי והמשמרות לא מתנגשות לי עם הכולל בבוקר.
אה, וכי אני אוהב ספרים. מאוד.

אבל עם כל הכבוד לחנות ולספרים, יש לי גם משפחה ובית, ולקוחות מהססים רגע לפני שעת סגירה לא תמיד זוכרים שהמוכרים הם בני אדם.

האדון המהוסס היומי היה גבר מקריח עם זקן שפיצי מזדקר ומשקפיים קטנות. הוא התבונן בעיון באחורי הכריכה של ספר הרפתקאות צבעוני, מבטו נע בין זלזול לסקרנות מקצועית.

"צריך עזרה?" שאלתי את בקשת ה-עוף מכאן- המסורתית.

"לא כל כך" הוא המהם והפך את הספר, "תוהה מי קורא את השטויות האלו"

הבטתי בכריכה, המסע המסעיר של מויישי סער - מאת א. פרייליך, וידעתי מי קרא את השטויות האלה.
אני.
לא סתם קראתי - קראתי אותו עשרות פעמים. ביזבזתי עליו לילות על גבי לילות, וזה היה הספר האהוב עליי בגיל שתיים עשרה.

משכתי בכתפיי באדישות.
"מה כל כך נורא בו?" שאלתי.

"הכל" נשף הלקוח בביקורתיות "מדובר על גיבוב של שטויות נחותות, אוסף מילים שמוטב היה לכתוב אותם בכל צירוף אחר שאינו מביא לתוצאה כזו, הבלים עטופים בכריכה. הדבר הזה לא ראוי לדפוס"

אני כבר לא בן שתיים עשרה, כן? כהוכחה לכך לא צרחתי שזה הספר הכי טוב בהיסטוריה, לא בכיתי, לא הרבצתי לו ואפילו לא השתמשתי באבא שלי אמר כראיה.
רק הרמתי גבה:
"קראת אותו?"

"בוודאי" התקילני האדון בשיעמום "כשהייתי צעיר ותמים. אני עדיין זוכר אותו כמעט בעל-פה" הוא הוסיף בסלידה.

"גם אני זוכר אותו טוב" עניתי "ואני זוכר אותו גם לטובה" הוספתי בהיסוס.

"אפפפ" המהם האדון "ניסית להסתכל בו בעיניים בוגרות, ניסית לנתח אותו? כי ספר צריך להיות יותר מדרך להרדים ילדים"

היססתי מעט יותר, אני לא טוב בויכוחים.
"קראתי אותו גם בגיל יותר גדול" הודתי "והוא זכור לי כספר יפה ואופטימי על יהודי שנלחם כנגד כל הסיכויים, עובר חוויות מעניינות ו-"

"ומעולם לא עצרת לחשוב כמה מטופש זה שכל כך הרבה הרפתקאות עוברות על אותו אדם?"

שתקתי, אבל האדון המשיך.

"והלוואי שזו הייתה בעיה היחידה בספר הזה, ראית איך הוא ניצל מכל הקשיים שלו? כל פעם עובר אורח אחר מגיע ברגע הנכון. פעם זה שוטר, פעם זה דייג, ופעם זה קבצן זקן שבדיוק זוכר את הסיפור הספציפי מילדותו שהגיבור היה צריך!"

תיאוריהם של חבריי הדמיוניים מהילדות עברו לנגד עיני.
"זה כל היופי" ניסיתי "המפגש עם טיפוסים מעניינים ומיוחדים, היצירה של חברויות חדשות בין יהודים"
"...שלא זוכרים אחד את השני רגע לאחר מכן" השלים האדון את המשפט בדרכו "פעם אחת בכל מסעותיו של מויישי סער הוא עצר אפילו לחשוב על האנשים שעזרו לו בעיתות המצוקה שלו? קל וחומר על נסיון לשלוח מכתב. אין שום התפתחות עלילתית במערכת היחסים בין הדמויות, אין שום התפתחות עלילתית בכלל. רק אוסף התרוצצויות מנקודה א' לב' עמוסים בתיאורים משמימים וחסרי מעוף"

"דווקא הסיפור הזה לימד אותי הרבה על היהודים בתקופת הצאר" גימגמתי.

עכשיו האדון כמעט צחק בבוז. "לימד אותך? מדובר על תחקיר שטחי ועלוב שאין סיכוי שמייצג נאמנה את המקומות המתוארים בחוסר המעוף המשמים הנ"ל".

"אבל", הילד בן ה12 נפלט מפי סופית, בקול מתבייש מעט מהעובדה שהוא הרים את הקול שלי המבוגר יותר "זה עדיין כיף"

הפעם האדון לא היה קרוב לצחוק "כיף?" קולו הורם "כיף?" והורם עוד "איך אפשר למצוא במקבץ הדפים האלה את ההנאה מיצירת מופת? ישנם ספרים, לא רבים אך קיימים, שניתן להתענג על כל מילה! שכל פרק לוטש שוב ושוב עד שהתקרב לשיאה של ההבעה האפשרית! והספר הזה?" האדון החזיר את הכרך למדף "אין עומק, אין רגע שיא, אין תהליך נפשי-רגשי, אין דילמה פנימית לגיבור, אין אפילו תועלת עלילתית אמיתית לגיבור!
ספר שלם על בחור חסר אישיות עמוקה, שלא עושה כלום ושום דבר, ורק נכשל! ללא יכולת אחת, או תכונה חיובית פנימית אחת, ואפילו ללא אף כישורים חוץ מלהמשיך במסע למשך 280 עמוד".

הבטתי מעט על הספר הנזוף, אבל האדון לא הלך אלא הביט בו גם. לקחתי את הספר מהמדף, מעלעל בו. האדון המשיך לעמוד והביט בי בעייפות.

משהו במבט הזה נתן לי אומץ.
"אני לא סופר" אמרתי לו "אבל אני חושב שאם כל הידע התיאורטי שלך לא הצלחת לכתוב סיפור שנגע ללבבות כמו הספר הזה"

האדון פתח את פיו למחות אך אני המשכתי:

"נכון, אולי הוא לא הכי מוצלח, אבל הוא לא צריך להיות הכי מוצלח. כמו שהגיבור שלו לא הכי מוצלח" עצרתי רגע, "כמו שהקוראים שלו לא הכי מוצלחים. אבל הוא כיף, והדמויות בו טובות בדרכם שלהם, והגיבור שלו שמח עם מה שיש לו, והוא ממשיך כנגד כל הסיכויים, ולפעמים זה מה שאדם צריך לקרוא"

האדון הביט בי בריכוז.

"אולי אתה צריך לקרוא אותו שוב" הוספתי, שוב בהיסוס קל "בצורה פחות ביקורתית"

לרגע שררה דממה.
"אולי אתה טועה לחלוטין" הוא אמר "אבל אולי אתה צודק" הוא המשיך, והביט בספר שנית.

סוף סוף, האדון חייך, והתרחק אל פתח החנות "אני בהחלט אעשה זאת, אקרא אותו שוב. הזכרת לי קצת מה הייתה האש שבערה בי אז, כשהייתי צעיר ותמים" הוא אמר, פותח את הדלת "תודה לך מר-"
"לא מר, סתם משה" אמרתי את שמי "ומה שימך?"

גופו של האדון כבר יצא מהחנות "אברהם פרייליך" הוא אמר מעבר לגבו.

שתקתי, מביט בכריכה של הספר שאחזתי בידי, ואז בשמו של הסופר.
יצאתי מהחנות בריצה "אדון פרייליך! אפשר חתימה?"

סוף.
שיתוף - לביקורת החלום לחלום
מאז שהוא היה קטן הוא היה אוהב את זה, את הטבע, את הנגינה , את ציוצי הציפורים,
הנפש השקטה שלו אהבה את זה תמיד, אלו היו ההנאות שלו.
לא האוכל, היופי והאגו היו מנהיגים אותו, בשבילו מנוחה של שעה בין עציי השדות
הגבוהים ונגינה בחליל לקול ציוץ הציפורים היה מה שגרם לו לאהוב את החיים, את העולם
ואת עצמו.
ככה הוא היה תמיד, עד שיום אחד בלי כל תיכנון , העולם הרגוע והשליו שלו התנפץ,
המוני חיילים דהרו על סוסיהם ושרפו כל מקום, כל בית, הוא שמר על החליל שלו כמו על
עצמו, אבל השדה- השדה נשרף ונגמר.
העצים כאילו לא היו, נהפכו לחתיכות שחורות ומפויכות, הוא נלקח בשבי, החליל מתחבא
מתחת למעילו, משפחתו הקטנה נעלמה כלו הייתה, והשקט שלו גם כן, נעלם ולא היה.
כל לילה היה מתעורר שטוף זיעה לאחר חלום נורא, מתנשף ומזיע , מוודא שהחליל שמור אצלו.
כל פעם שהיה מתעורר ומביט סביבו, על הרצפה המלוכלכת שעליה היה שנרטבת בדמעות
של הישן לצידו כל פעם מחדש, והוא עצמו- אין? מה הוא עושה כאן? איך הגיע לכאן?
איפה העולם הרגוע שלו? איפה המשפחה הקטנה שלו שבכל מקרה לא היה ממנה כזה
הרבה- רק הוא, אחיו ואביו, וגם הם נעלמו לו- או שדווקא הוא זה שנעלם להם?
לאחר מספר לילות של שינה גרועה, של סבל מתמשך, לאחר שהתעורר שוב מסיוט לא נורמלי,
הוא חשב לעצמו מה היה קורה אילו במקום לחלום חלום על שריפה ועל עצים מפויכים
היה חולם על שדה מלא בציוצי ציפורים וצלילי נגינה? מי יודע , אם הייתה לו שליטה על חלומותיו
בהחלט היה רוצה לחלום על כזה דבר, אבל לצערו גם זה חלום שכנראה לא ייתגשם.
החלום לחלום.

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה