דיון במחזה

  • פותח הנושא מ"ם
  • פורסם בתאריך
  • הוסף לסימניות
  • #1
ואם כבר מדברים על זה, יש כאן דבר מעניין מאוד.

וזה החלי:

בכל מחזה, יש שחקן ראשי, יש שחקני משנה, יש צופים, ויש מעודדים. רק כך ייכון המחזה, יהנה את צופיו ויממן את משלחיו.

כאן בקהילה קדישא זו, כל אחד ואחת נולד להיות שחקן ראשי. סופר! (ובאמיתיות, הלא כל אחד הוא שחקן ראשי - ע"ע סינקדוכה). ברגע שהם נפגשים לבמה אחת, הדבר גורם למשהו דומה לקללת אליהו הנביא לעיר שיהיו כולה ראשים.

ולא שהמקום כאן מקולל. חלילה. מלא ברכה וטובה. אבל הדו-שיח מתנהל בצורה של שחקן ראשי לשחקן ראשי, כל אחד חייב לתפוס את הזרקור לגמרי בתגובותיו - ואם עולה מישהו אחר בזמן הזה הרי הדבר מפילו מכיסאו.

משל למה הדבר דומה? פורום הצילום ידידנו. פלונית תעלה תמונה של תינוק, ומיד יחרו-יחזיקו יענו אחריה ויעלו כולם תמונות של תינוקות שהם צילמו באותו נושא!


בקיצור, תחשבו על זה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #2
ואם כבר מדברים על זה, יש כאן דבר מעניין מאוד.

וזה החלי:

בכל מחזה, יש שחקן ראשי, יש שחקני משנה, יש צופים, ויש מעודדים. רק כך ייכון המחזה, יהנה את צופיו ויממן את משלחיו.

כאן בקהילה קדישא זו, כל אחד ואחת נולד להיות שחקן ראשי. סופר! (ובאמיתיות, הלא כל אחד הוא שחקן ראשי - ע"ע סינקדוכה). ברגע שהם נפגשים לבמה אחת, הדבר גורם למשהו דומה לקללת אליהו הנביא לעיר שיהיו כולה ראשים.

ולא שהמקום כאן מקולל. חלילה. מלא ברכה וטובה. אבל הדו-שיח מתנהל בצורה של שחקן ראשי לשחקן ראשי, כל אחד חייב לתפוס את הזרקור לגמרי בתגובותיו - ואם עולה מישהו אחר בזמן הזה הרי הדבר מפילו מכיסאו.

משל למה הדבר דומה? פורום הצילום ידידנו. פלונית תעלה תמונה של תינוק, ומיד יחרו-יחזיקו יענו אחריה ויעלו כולם תמונות של תינוקות שהם צילמו באותו נושא!


בקיצור, תחשבו על זה.
אעלק, משחק אותה ה'שופט'...
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
ואם כבר מדברים על זה, יש כאן דבר מעניין מאוד.

וזה החלי:

בכל מחזה, יש שחקן ראשי, יש שחקני משנה, יש צופים, ויש מעודדים. רק כך ייכון המחזה, יהנה את צופיו ויממן את משלחיו.

כאן בקהילה קדישא זו, כל אחד ואחת נולד להיות שחקן ראשי. סופר! (ובאמיתיות, הלא כל אחד הוא שחקן ראשי - ע"ע סינקדוכה). ברגע שהם נפגשים לבמה אחת, הדבר גורם למשהו דומה לקללת אליהו הנביא לעיר שיהיו כולה ראשים.

ולא שהמקום כאן מקולל. חלילה. מלא ברכה וטובה. אבל הדו-שיח מתנהל בצורה של שחקן ראשי לשחקן ראשי, כל אחד חייב לתפוס את הזרקור לגמרי בתגובותיו - ואם עולה מישהו אחר בזמן הזה הרי הדבר מפילו מכיסאו.

משל למה הדבר דומה? פורום הצילום ידידנו. פלונית תעלה תמונה של תינוק, ומיד יחרו-יחזיקו יענו אחריה ויעלו כולם תמונות של תינוקות שהם צילמו באותו נושא!


בקיצור, תחשבו על זה.
חוששני שזהו עניין של השראה...

וברצינות. @ראש לשועלים הגאון, אתה מרבה לסמן אימוג'י עצוב. וזה הזמן לשאול, מה לך כי נעצבת כה רבות???
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
אחד המשתמשים הכבודים פה העיד בפניי שמים וארץ (ואני מאמין לו בהחלט) שלא פעם וגם לא פעמותיים בפורום, הוא נצר מקלדת רק כדי לא לגנוב את ההצגה לאחרים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
אחד המשתמשים הכבודים פה העיד בפניי שמים וארץ (ואני מאמין לו בהחלט) שלא פעם וגם לא פעמותיים בפורום, הוא נצר מקלדת רק כדי לא לגנוב את ההצגה לאחרים.
האמת היא שאשכולות 'שיחה' די נדירים פה בפורום, מטבע הדברים כמובן.
 
  • הוסף לסימניות
  • #9
האמת היא שאשכולות 'שיחה' די נדירים פה בפורום, מטבע הדברים כמובן.

באשכולות דיון אין בעיה שכל אחד ינסה לתפוס את הכתר. אדרבה, זה יחזק את הטיעונים.
אני מדבר על אשכולות שיתוף.
יש לך מה לומר על השיתוף - מעולה.
אבל להעלות בדיחה טובה יותר משלו באותו נושא, זה לא חברי ולא... אנושי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #10
באשכולות דיון אין בעיה שכל אחד ינסה לתפוס את הכתר. אדרבה, זה יחזק את הטיעונים.
אני מדבר על אשכולות שיתוף.
יש לך מה לומר על השיתוף - מעולה.
אבל להעלות בדיחה טובה יותר משלו באותו נושא, זה לא... אנושי. ולא חברי.
כל מילה!
 
  • הוסף לסימניות
  • #15
באשכולות דיון אין בעיה שכל אחד ינסה לתפוס את הכתר. אדרבה, זה יחזק את הטיעונים.
אני מדבר על אשכולות שיתוף.
יש לך מה לומר על השיתוף - מעולה.
אבל להעלות בדיחה טובה יותר משלו באותו נושא, זה לא חברי ולא... אנושי.
יפה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #16
הגל השני

תופעה נפוצה כאן בפורום הינה רכיבה על הגל.

סופר מוכשר יותר או פחות מפרסם את קטע הכתיבה שלו, מאפיין דמות, מחדש סוגה, משחרר הלצה או סתם פותח תיבה והנה חיש מהר אשכולו נמלא בהמון רוכבים אשר עושים שימוש בכלים עליהם עמל היוצר הראשון לפתח ומלהטטים בו כרצונם.

פעמים הדברים נעשים בחן כחיזוק ועידוד לטקסט ופעמים מגיעים עד כדי גניבת ההצגה והסטת השיח מהיוצר אל הרוכב.

מנהלנו היקר התבטא בחריפות רבה אודות תופעה זו:
באשכולות דיון אין בעיה שכל אחד ינסה לתפוס את הכתר. אדרבה, זה יחזק את הטיעונים.
אני מדבר על אשכולות שיתוף.
יש לך מה לומר על השיתוף - מעולה.
אבל להעלות בדיחה טובה יותר משלו באותו נושא, זה לא חברי ולא... אנושי.


אשמח לשמוע את דעתם של היוצרים והרוכבים אודות צדדי התופעה והאם אכן יש בה טעם לפגם או שכך היא דרכו של עולם ואדרבה, יש כאן הפריה והעשרה מבורכת?
 
  • הוסף לסימניות
  • #18
פעמים הדברים נעשים בחן כחיזוק ועידוד לטקסט ופעמים מגיעים עד כדי גניבת ההצגה והסתת השיח מהיוצר אל הרוכב.
כדרבנות.
לדעתי יש להבדיל בין אשכולות כדוגמת החמשיר של קופי מאה, שמלכתחילה הוצק בהם גם ייעוד חווייתי וזורם
לבין שיתוף מושקע ומלא עמל, שבאבחת הודעה סותמים עליו את הגולל.
 
  • הוסף לסימניות
  • #20
אהבתי את הכותרת!

מסכים לגמרי עם @עכביש.

ותגובות מנוסחות היטב עם המשך/ויכוח/סתירה/שיר רק משבחות אותו.
גם לשיטתך, צריך להבדיל בין תגובה לבין 'רכיבה על הגל' בקטע שאינו מהווה תגובה לדברי פותח האשכול.
סתם לכתוב עוד סיפור או שיר באמצע האשכול?
איך כתב @מ"ם - "זה לא חברי ולא... אנושי".

נ.ב. כמובן שבמידה ופותח האשכול כותב במפורש שאין לו בעיה עם זה, כפי שאת כתבת כאן, אזי לא בכגון דא עסקינן.
 
נערך לאחרונה ב:

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה