בקשה בני ברק ופתח תקווה-הבדל?

  • הוסף לסימניות
  • #21
באופן כללי אני חושבת שמה שאת מחפשת כנראה נמצא יותר בערי פריפריה כמו: עפולה, קהילות בחיפה, רכסים, אופקים ועוד קהילות בערים שיותר רחוקות מהמרכז.
גם החילונים שגרים שם לפעמים יותר חמימים מהחילונים של המרכז, במרכז באופן כללי החיים אינטנסיביים יותר, ואת יותר תראי אנשים שחיים כל אחד לעצמו- מי פחות ומי יותר- במקומות הנ''ל יש קהילות, והרבה דאגה לפרט, הדדיות ופשטות יפה.
פשוט תחפשי קהילות שמתאימות לכם מבחינת סגנון, רמה רוחנית, שיקבלו את ילדכם למוסדות כשאיפתכם, תנסי למצוא אנשים שאת מכירה בכל אחד מהמקומות שעליהם את חושבת ותביני מהם האם זה באמת מתאים לך. במקום ציבורי כמו פרוג, תקבלי הרבה תשובות אבל אין לך באמת מושג מה רמתו הרוחנית של מיש ענה לך והאם ההסתכלות שלו על מוסדות חינוך למשל היא ההסתכלות שלך.
בהצלחה רבה!
אל תתייאשי... :)
 
  • הוסף לסימניות
  • #22
עוד משהו
בסוף מה שצריך יותר מברורים: זה אומץ!
לקפוץ למים ולהיות פתוחים להפתעות לטוב ולמוטב...

דרך בירורים חווים הרבה סתירות, ושאלות נוספות מרחיבות את הקונפליקט...

אין דרך להכיר מראש, שום בירור לא ישיג את החוויה האמיתית העתידית שלכם... בסוף מחלק דברים תופתעו לטובה ובחלק תצטרכו להתגמש ולהסכים...

לכן לצד אין אתה בן חורין להבטל ממלאכת הברור, יש לזכור כי לא עליך המלאכה לגמור!
 
  • הוסף לסימניות
  • #24
בעיקרון קהילה פחות מצוי בבני ברק יש קהילה יותר בירושלים בשכונות כמו רמות א' או נווה יעקב וכד' או בערים כמו אופקים ירוחם עפולה וכד' ופתח תקווה גני הדר זה שכונה טובה אבל היא יותר פתוחה מכל המקומות הקודמים
 
  • הוסף לסימניות
  • #25
פתח תקווה הרבה יותר פתוחה ומקבלת, וזה לטוב או למוטב. (למשל- כל הבנות לומדות בבית יעקב אחד. בבני ברק יש מבחר בתי ספר שיכול להיות שוני מהותי ביניהם. זו רק דוגמה מייצגת, ושוב- יהיה מי שיראה את זה כמעלה ויהיה מי שיירתע.)
 
  • הוסף לסימניות
  • #26
בני זו עיר כיפית למי שיודע לשחות באוקיינוס החרדי הגדול, ומאוד קשוחה למי שלא מכיר את כל הניואנסים. אפשר כמובן "סתם" לנחות ולגור בבני ברק, אבל אתה עלול להיות חייזר.

אתם מעדות המזרח כמו שכתבתם, ולכן פתוחות בפניכם הרבה יותר אפשרויות. אם לא תהיו נעולים על המרכז - יש חרדים בכל עיר בפריפריה, אפילו בשלומי - הידעתם?
 
  • הוסף לסימניות
  • #27
מאיזה בחינה הם שונים? שכונות חרדיות בתוך שתיהם
בני ברק זו מנטליות מסוימת שבמקומות מסוימים חזקה יותר ובמקומות אחרים פחות.
אבל הכל נע סביב אותו ציר.
בפתח תקווה לעומת זאת את יכולה לצאת להליכה קצרה בין שכונות ולחשוב שעברת בין ערים שונות.
קחי לדוג' את עין גנים ויוספטל שתי שכונות שנוגעות אחת בשניה אבל שונות כמעט כמו בני ברק ואשדוד.

אני אישית מהיכרות שיש לי עם העיר הזו, אני אף פעם לא ממליצה לעבור לשם בכלליות, אלא רק אם מציינים אזור מסוים. כי לעבור לפתח תקווה זה שם מידיי כוללני שיכול להיות מאד קיצוני לכאן ולכאן.

מאיזה בחינה הם שונים? שכונות חרדיות בתוך שתיהם
שתיהם שכונות חרדיות, אבל הדר גנים היא ממש לא בני ברק.
כפי שהגדרת את עצמך בפתיחת האשכול שאתם משפחה מעדות המזרח, בהדר גנים יש הרבה יותר מקום לחינוך התורני של הספרדים. מה שלא רק שחסר אלא ממש כמעט ואין בבני ברק.
הכי חשוב לנו זה הרגשה של קהילתיות/שכונה/הרגשה של יישוב.
זה לדוג' יהיה לך מאד קשה לקבל בבני ברק עד כמעט בלתי אפשרי.
משפחות מהמוצא הנ''ל שכן נכנסו למעגל החברה בבני ברק, הם בדרך כלל כאלו שנולדו וגרים כאן שנים.
אנשים שבאים מבחוץ ולא ממש יודעים את השפה והקודים ומהר מאד מתקשים בתחום הזה.

וזו רק דוגמא את השאר אם חשוב לך אוכל לפרט יותר (לתועלת בלבד כן?!) באישי.

ואגב-
עם כל הכאב על מה שקורה בבני ברק.
עדיין אני חושבת שזה מקום מומלץ בהחלט! אין מקום שכל כך חיי את ההווי היהודי חרדי כמו בני ברק וזה יתרון ענק בעיקר לחינוך.
אבל מי שבא לבני ברק מבחוץ צריך לדעת שהוא בא לארץ אחרת,
וכמו מהגרים גם בבני ברק צריך ללמוד את השפה, הקודים, המנטליות.. ולהתפלל בעז''ה להתקבל טוב ולהנות מיישוב טוב תרתי משמע.
בהצלחה!
 
  • הוסף לסימניות
  • #30
בני ברק זו מנטליות מסוימת שבמקומות מסוימים חזקה יותר ובמקומות אחרים פחות.
אבל הכל נע סביב אותו ציר.
בפתח תקווה לעומת זאת את יכולה לצאת להליכה קצרה בין שכונות ולחשוב שעברת בין ערים שונות.
קחי לדוג' את עין גנים ויוספטל שתי שכונות שנוגעות אחת בשניה אבל שונות כמעט כמו בני ברק ואשדוד.

אני אישית מהיכרות שיש לי עם העיר הזו, אני אף פעם לא ממליצה לעבור לשם בכלליות, אלא רק אם מציינים אזור מסוים. כי לעבור לפתח תקווה זה שם מידיי כוללני שיכול להיות מאד קיצוני לכאן ולכאן.


שתיהם שכונות חרדיות, אבל הדר גנים היא ממש לא בני ברק.
כפי שהגדרת את עצמך בפתיחת האשכול שאתם משפחה מעדות המזרח, בהדר גנים יש הרבה יותר מקום לחינוך התורני של הספרדים. מה שלא רק שחסר אלא ממש כמעט ואין בבני ברק.

זה לדוג' יהיה לך מאד קשה לקבל בבני ברק עד כמעט בלתי אפשרי.
משפחות מהמוצא הנ''ל שכן נכנסו למעגל החברה בבני ברק, הם בדרך כלל כאלו שנולדו וגרים כאן שנים.
אנשים שבאים מבחוץ ולא ממש יודעים את השפה והקודים ומהר מאד מתקשים בתחום הזה.

וזו רק דוגמא את השאר אם חשוב לך אוכל לפרט יותר (לתועלת בלבד כן?!) באישי.

ואגב-
עם כל הכאב על מה שקורה בבני ברק.
עדיין אני חושבת שזה מקום מומלץ בהחלט! אין מקום שכל כך חיי את ההווי היהודי חרדי כמו בני ברק וזה יתרון ענק בעיקר לחינוך.
אבל מי שבא לבני ברק מבחוץ צריך לדעת שהוא בא לארץ אחרת,
וכמו מהגרים גם בבני ברק צריך ללמוד את השפה, הקודים, המנטליות.. ולהתפלל בעז''ה להתקבל טוב ולהנות מיישוב טוב תרתי משמע.
בהצלחה!
האם יש חוצניקים בבני ברק?
ועוד שאלה, מה נע
באופן כללי אני חושבת שמה שאת מחפשת כנראה נמצא יותר בערי פריפריה כמו: עפולה, קהילות בחיפה, רכסים, אופקים ועוד קהילות בערים שיותר רחוקות מהמרכז.
גם החילונים שגרים שם לפעמים יותר חמימים מהחילונים של המרכז, במרכז באופן כללי החיים אינטנסיביים יותר, ואת יותר תראי אנשים שחיים כל אחד לעצמו- מי פחות ומי יותר- במקומות הנ''ל יש קהילות, והרבה דאגה לפרט, הדדיות ופשטות יפה.
פשוט תחפשי קהילות שמתאימות לכם מבחינת סגנון, רמה רוחנית, שיקבלו את ילדכם למוסדות כשאיפתכם, תנסי למצוא אנשים שאת מכירה בכל אחד מהמקומות שעליהם את חושבת ותביני מהם האם זה באמת מתאים לך. במקום ציבורי כמו פרוג, תקבלי הרבה תשובות אבל אין לך באמת מושג מה רמתו הרוחנית של מיש ענה לך והאם ההסתכלות שלו על מוסדות חינוך למשל היא ההסתכלות שלך.
בהצלחה רבה!
אל תתייאשי... :)
תודה לעזרה.
אנחנו מחפשים בעיקר במרכז והשרון. לא יכולים בפריפריה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #31
שלום. אנחנו מחפשים מקום מגורים ומאוד מבולבלים. אנחנו ספרדים. בדקנו כמה מקומות ולא מצליחים להחליט.
מצטערת שאני שוב שואלת פה בפורום אבל אין לי את מי לשאול.

מישהי מכירה מצב כזה שרוצים לעבור אבל כאילו אין ברכה בעניין? למה יש עיכוב?
כרגע בני ברק ופתח תקווה הם אפשרויות די רציניות.
אנחנו מנסים לברר מה ההבדלים בין 2 הערים הללו מבחינת שכונת מגורים. ברור לי שזו עיר חרדית והשנייה לא. אבל יותר משמעותי לנו זה השכונה עצמה.
הכי חשוב לנו זה הרגשה של קהילתיות/שכונה/הרגשה של יישוב.

שהילדים ישחקו בחוץ בחופשיות והיו הרבה אפשרויות של חוגים ותעסוקה לילדים.
מישהי יודעת אם יש את זה ב2 הערים האלו? מישהי פה גרה ב-2 הערים האלו ויכולה לעזור לי קצת בעניין?

מבין 2 הערים האלו מי יותר קרובה להרגשה של יישוב?
בבקשה אם אפשר לא להגיע ללשון הרע בתגובות. (בכלל)!
תודה
אפשר לומר שאנחנו מחפשים מקום שאהבת לרעך כמוך שולט שם. שאין חשיבות לעדה וכו'.
 
  • הוסף לסימניות
  • #33
באופן כללי בהחלט אפשר לומר שזה פחות מאפיין חרדי, אבל ככל שהעיר קטנה יותר, ובעצם עדיף יישוב על פני עיר ככה המקום קהילתי וחמים יותר.
לדוגמא טלזסטון יותר קהילתית מבניברק.

והמכירים יביעו דעתם איך גבעת זאב ביחס לירושלים...
את חושבת שזה תלוי בגודל של המקום בעצם? לא בסגנון של האנשים?
 
  • הוסף לסימניות
  • #34
מה עם זכרון יעקב? (סוף השרון)
יש שם קהילה מאוד יפה, אני יודעת נכון לעבר,
מאמינה שגם כיום,
בנתניה יש אזורים משפחתיים יותר,
ובישוב כמו עמנואל,

אם הקהילתיות זה דבר שחשוב לך בבני ברק אין,
בפתח תקוה קלוש,
מקומות קטנים יותר מאוחדים יותר,

רק שמאוד חשוב לברר איך הולך עם חינוך הילדים/קבלה למוסדות
כי יש מקומות שלא מקבלים את ילדים למוסדות טובים,
או שהקהילתיות סוחפת יותר מידי לכל מיני כוונים,
שיהיה בהצלחה,
 
  • הוסף לסימניות
  • #39
אפשר לומר שאנחנו מחפשים מקום שאהבת לרעך כמוך שולט שם. שאין חשיבות לעדה וכו'.
את בעצם אומרת: אני חוששת מאפליה עדתית?

אם כן כמה כוונים-

אתם בעלי תשובה?
מה המנטליות התרבותית? מתאימה לבניברק, עד רזולוציות של לבוש ושפה??
באופן כללי אתם חשים חריגות ליד אליטה חרדית? כי אם כן אתם תקחו את זה לכל מקום....
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #40
אתם בעלי תשובה?
מה המטליות התרבותית? מתאימה לבניברק, עד רזולוציות של לבוש ושפה??
באופן כללי אתם חשים חריגות ליד אליטה חרדית? כי אם כן אתם תקחו את זה לכל מקום....
אם כנ"ל עדיף לכם לגור באזורים שישנם בעלי תשובה כמו חולון,בת ים, חלק מתל אביב יש קהילות מקסימות ומוסדות חינוך מצוינים ואין שום רקע של עדתיות בכלל.
מצד שני ברור שאין את האוירה החרדית ברחוב אלא רק בבתים בבתי הכנסת ובמוסדות החינוך..
אבל מי אמר שצריך לגדל את הילדים ברחוב?
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה