"בעלי קוראים"?-הכנסו לכאן!!!

[שארפער]

אשמח למידע בדבר הוראתו בענין הנז':

הוא אמר לי שלא משנה היכן לעצור, ובלבד שזה יהיה אחרי שלושה פסוקים מתחילת העליה.
ואם המקום שבו עצרת לא מתאים בשביל להתחיל איתו עם העולה הבא, אז חוזרים עם העולה הבא קצת אחורה.

 

[סערצע]

צע"ק משו"ע סי' קלח.
אכן יתכן דשעה"ד שאני (וכשממשיכים הקריאה כבר ליכא דחק, כמובן, ולכן הורה שיחזרו כדין).

 

[גידל]

במדבר ז פט
וּבְבֹ֨א מֹשֶׁ֜ה אֶל־אֹ֣הֶל מוֹעֵד֮ לְדַבֵּ֣ר אִתּוֹ֒ וַיִּשְׁמַ֨ע אֶת־הַקּ֜וֹל מִדַּבֵּ֣ר אֵלָ֗יו מֵעַ֤ל הַכַּפֹּ֙רֶת֙ אֲשֶׁר֙ עַל־אֲרֹ֣ן הָעֵדֻ֔ת מִבֵּ֖ין שְׁנֵ֣י הַכְּרֻבִ֑ים וַיְדַבֵּ֖ר אֵלָֽיו׃
התי"ו בחיריק.
וברש"י-מדבר. כמו מתדבר כבודו של מעלה לומר כן מדבר בינו לבין עצמו ומשה שומע מאליו:
מה הפי' "אליו"?
אם נאמר שהכוונה לקב"ה, כלומר שדבר לעצמו, מה הפי' וַיְדַבֵּ֖ר אֵלָֽיו׃ שבסוף הפסוק?
האם גם כאן זה הקב"ה לעצמו, או הקב"ה למשה?
ואם נאמר הקב"ה למשה האם אין זה סותר את תחילת הפסוק?
או שגם בתחילת הפסוק הדיבור באמת היה למשה, והתורה לא כתבה זאת משום כבודו של מעלה?​

 

[סערצע]

התי"ו בחיריק.

צ"ל: המ"ם.
לעצם השאלה: בפשטות - "אֵלָ֗יו" קאי על משה, כמובן. וכ"כ ב'לקוטי שיחות' חי"ג ע' 20, עיי"ש.
ויעוי' באברבנאל, אלשיך ואוה"ח על־אתר.

 

[איש האשכולות]

מימי לא ראיתי המחשה יותר טובה מזה.....

 

[סטודיו לגרפיקה]

...בטנך צבה
מלעייל או מלרע?

 

[פונביז'ער]

מלרע

 

[חייט]

רש"י מחלק בין אם כבר היה שאז מלעיל לבין הוה עכשיו שאז מלרע ולכן כאן מלרע

 

[סערצע]

הרי המתג (ס"פ) מונח על הב', ומהו הספק?!

 

[חייט]

א הספק כשלא יודעים את הסוד הזה שמקום הטעם מגלה
ב יש טעמים וכולי ולכן 2טעמים וכולי

 

[סטודיו לגרפיקה]

הרי המתג (ס"פ) מונח על הב', ומהו הספק?!

א הספק כשלא יודעים את הסוד הזה שמקום הטעם מגלה
ב יש טעמים וכולי ולכן 2טעמים וכולי

אני מודע לכלל הזה בנוגע למיקום הטעם במילה.
אך כל זה מועיל לי כשזו מילה ארוכה יותר, שבה יש הבדל משמעותי בין ניגון הטעם באות זו או באות זו...
משום מה רק במילים הקצרות אני מתבלבל...
(על אף שב"סימנים" מסמנים בהדגשה כל פעם כזו)

 

[חייט]

בתשובת נודע ביהודה חלק א סימן ב כותב שרוב מילים בלשון הקודש במלרע

 

[סטודיו לגרפיקה]

בתשובת נודע ביהודה חלק א סימן ב כותב שרוב מילים בלשון הקודש במלרע

אני מודע לזה
ורק לכן כשב"סימנים" מדגישים אות כלשהי זה מתחיל לבלבל אותי, כי זה אומר שבמילה זו משהו שונה.

 

[סטודיו לגרפיקה]

בהצלחה

 

[ברוך הוא]

(הועתק מתוך העלון "מעדני הפרשה" של ישראל אהרן קלצקין)
שישי ושביעי סימן
אמר לי הבעל קורא הוותיק הרב חיים יעקב ב"ר ראובן קלפהולץ הי"ו כי בפרשת הנשיאים שחוזרת על עצמה י"ב פעמים, מפסיק הבעל קורא פעמיים, בעליה של שישי ובעליה של שביעי. ויש סימן לבעל קורא, שהשנים ששמותם מסתיימות באותיות 'ש-ד -י', הלא הם 'שלמיאל בן צורישדי' ו'אחיעזר בן עמישדי', הם הסיום של העליות שישי ושביעי.
והוספתי דגש לסימן, שזה מסתיים באותיות 'די' כלומר, כאן יש לעצור.

 

[שארפער]

סימן זה כתוב גם בסימנים.

 

[מרובע]

מצד אחד הפרשה הנפרדת הכי ארוכה
מצד שני עם קרבנות הנשיאים הכל רץ. (קצת צריך להתמודד עם הנזיר והסוטה ומניין הלויים).
שבוע הבא פרשה ארוכה ולא קלה, אבל לימדתי שני בר מצוות את הפרשה הזו (אחד מהם בן שלי) אז זה לא משנה.

 

[גידל]

קרבנות הנשיאים הכל רץ

צריך להיזהר לא לרוץ יותר מדי שלא יישמע כך:

בַּיּוֹם֙ הַשֵּׁנִ֔י הִקְרִ֖יב נְתַנֵל בֶּן־צוּעָ֑ר נְשִׂ֖יא יִשָּׂשכָֽר׃
הִקְרִ֨בֶת־קָרְבָּנ֜וֹ קַרַת־כֶּ֣סֶפַחַ֗ת שְׁלֹשִׁ֣ים וּמֵאָה֮ מִשְׁקָלָהּ֒ מִזְרָ֤קֶחָד֙ כֶּ֔סֶף שִׁבִים שֶׁ֖קֶל בְּשֶׁ֣קֶל הַקֹּ֑דֶשׁ שְׁנֵיהֶ֣מְלֵאִ֗ים סֹ֛לֶת בְּלוּלָ֥ה בַשֶּׁ֖מֶן לְמִנְחָֽה׃
כַּ֥פַחַ֛ת עֲשָׂרָ֥ה זָהָ֖ב מְלֵאָ֥ה קְטֹֽרֶת׃
פַּ֣רֶחָ֞ד בֶּן־בָּקָ֗ר אַ֧יִל אֶחָ֛ד כֶּֽבֶשֶׂחָ֥ד בֶּן־שְׁנָת֖וֹ לְעֹלָֽה׃
שְׂעִירִזִּ֥ים אֶחָ֖ד לְחַטָּֽאת׃
וּלְזֶ֣בַח הַשְּׁלָמִים֮ בָּקָ֣ר שְׁנַיִם֒ אֵילִ֤ם חֲמִשָּׁה֙ עַתּוּדִ֣ים חֲמִשָּׁ֔ה כְּבָשִׂ֥ים בְּנֵי־שָׁנָ֖ה חֲמִשָּׁ֑ה זֶ֛ה קָרְבַּ֥נְתַנֵל בֶּן־צוּעָֽר׃ (פ)

 

[גידל]

שישי ושביעי סימן

יש סימן פשוט 5+5=10

 

[חייט]

צריך להיזהר לא לרוץ יותר מדי שלא יישמע כך:

בַּיּוֹם֙ הַשֵּׁנִ֔י הִקְרִ֖יב נְתַנֵל בֶּן־צוּעָ֑ר נְשִׂ֖יא יִשָּׂשכָֽר׃
הִקְרִ֨בֶת־קָרְבָּנ֜וֹ קַרַת־כֶּ֣סֶפַחַ֗ת שְׁלֹשִׁ֣ים וּמֵאָה֮ מִשְׁקָלָהּ֒ מִזְרָ֤קֶחָד֙ כֶּ֔סֶף שִׁבִים שֶׁ֖קֶל בְּשֶׁ֣קֶל הַקֹּ֑דֶשׁ שְׁנֵיהֶ֣מְלֵאִ֗ים סֹ֛לֶת בְּלוּלָ֥ה בַשֶּׁ֖מֶן לְמִנְחָֽה׃
כַּ֥פַחַ֛ת עֲשָׂרָ֥ה זָהָ֖ב מְלֵאָ֥ה קְטֹֽרֶת׃
פַּ֣רֶחָ֞ד בֶּן־בָּקָ֗ר אַ֧יִל אֶחָ֛ד כֶּֽבֶשֶׂחָ֥ד בֶּן־שְׁנָת֖וֹ לְעֹלָֽה׃
שְׂעִירִזִּ֥ים אֶחָ֖ד לְחַטָּֽאת׃
וּלְזֶ֣בַח הַשְּׁלָמִים֮ בָּקָ֣ר שְׁנַיִם֒ אֵילִ֤ם חֲמִשָּׁה֙ עַתּוּדִ֣ים חֲמִשָּׁ֔ה כְּבָשִׂ֥ים בְּנֵי־שָׁנָ֖ה חֲמִשָּׁ֑ה זֶ֛ה קָרְבַּ֥נְתַנֵל בֶּן־צוּעָֽר׃ (פ)

נפלא במסעי יש פדהאל יש ליזהר לא להבליע את הא מתוך רצון להדגיש את האלף