בעניין ציור גרמי שמיים - שמש עגולה, שלמה ומאירה.

  • הוסף לסימניות
  • #1
עד היום הלקוחות שהזמינו אצלי ציורים ציינו תמיד שהשמש תהיה בפינה / שתהיה מכוסה בענן / שתהיה חצויה וכו'.
כעת הגיעה לקוחה שהזמינה ציור של שמש מלאה ועגולה,
ואני נזכרתי ששמעתי אי פעם שיש בכך בעיה, אולם אף פעם לא חקרתי את העניין לעומק.
אשמח לשמוע אם מישהו / מישהי ברר פעם את העניין וקיבל תשובות תורניות מוסמכות בנושא.
 
  • הוסף לסימניות
  • #2
נכון. לא רק השמש אלא גם הירח. תשובות ברורות לא. אחד אמר לי שזה קשור לעבודה זרה...
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
תשובה מהרב שמואל אריאל באתר "ישיבה"

"תשובה:
שלום וברכה!

ישנה מחלוקת בין הראשונים האם האיסור לעשות צורות בדמות גרמי השמים הוא דוקא באופן שיש לצורה עומק, שהיא בולטת או שוקעת, או גם באופן של צביעה, שהצורה שטוחה וללא עומק. למעשה רבים מן הפוסקים החמירו בכך.
אופן של היתר שמופיע בכמה פוסקים, הוא לצייר את הצורות כשאינן שלמות. דהיינו שכל צורה תהיה מוסתרת במקצת על ידי ציור של ענן, או שבאמצע הצורה יעבור קו שישבור אותה וכדומה. (לגבי הירח: אם מציירים צורת סהר או חצי עיגול, אין זה מספיק, משום שעדיין זו נחשבת צורה שלמה, כיוון שכך נראה הירח לעין בימים מסויימים בחודש.)

מקורות:
לגבי צביעה: רמב"ם עבודה זרה ג', יא, וראב"ד שם. דרכי משה יורה דעה קמ"א, ה. שו"ת מנחת יצחק י', עב. שו"ת להורות נתן ב', סד. שו"ת ציץ אליעזר ט', מד. שו"ת אגרות משה או"ח ה', סימן ט' אות ו'.
לגבי צורה שאינה שלמה: ש"ך יו"ד קמ"א, כה; שו"ת להורות נתן ג', מד. פסקי הרב קרליץ והרב ואזנר, המובאים בכתב עת "צהר" תשס"ב, עמ' תקכא. (ועיין לעומת זאת במנחת יצחק הנ"ל)."
ע"כ.

אם יש לך גישה לאתר ישיבה יש שם כמה תשובות בעניין.
(יש גם רבנים שמתירים לצייר צורה שלימה, וכך פסק לי הרב שלי) כ"כ יש גם שאלה כזו על ציור של אדם...
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה