הנושאים החמים
בעיקר להודות
משתמש צעיר
- הוסף לסימניות
- #1
ויחי יעקב, וי חי, גם כש"וֵי" [לא טוב] וגם כש"חֵי" [טוב] ליזכור שאנו יעקב - יהודים שזוכרים שהכל מגיע מהאחד ית"ש לטובה.
הרב מרעננה זי"ע [י"ג טבת]: בספר "בן לאושרי-ברכה משולשת" בפרשת ויצא: המצב הלא טוב שקורה, הוא על חוסר הזהירות בדיבור בבתי הכנסת בזמן בתפילה. (ובסיפרו הנ"ל בפרשת "כי תבוא בפסוק ארמי אובד אבי" על הקורה בסוריה.)
ב"חתם סופר": מובא ש"בעשרה בטבת נקבע בבי"ד של מעלה האם להביא את הגאולה", ונקווה לכך בכל יום שיבוא בב"א.
"ויברך את יוסף ויאמר...יברך את הנערים..." (מ"ח ט"ו). והרי לא מצינו שברך ליוסף אלא לבניו? אלא אם הבנים מתברכים והולכים בדרכי אבות, זאת הברכה הטובה ביותר לאב. (זוה"ק – רשב"ם)
כמה צריך להקפיד על חינוך הילדים, לבושם, שיראו בני תורה ולא כאנשי רחוב. מספרים שהגיע אל הגאון רבי אייזיל חריף, אחד מהמשכילים כשהוא מסודר יפה אך ללא זקן ופאות. שאל אותו ר' אייזיל, מה אתה כהן או לוי. שאל אותו, למה אתה שואל אותי. פשוט מאוד ענה הרב, כי אתה לא נראה כישראל.
"כאפרים וכמנשה" (מ"ח - כ') בגימטריה "ליל שבת", ומכאן רמז למנהג לברך את הילדים בליל שבת בברכה זו [מגדנות].
אחדות באחרית הימים: "האספו ואגידה לכם את אשר יקרא אתכם באחרית הימים", אמר רבי ישראל מרוזי'ן זי"ע: באחרית הימים האסיפה והאגודה יהיו יקרים במציאותם והם יצילו את המאוחדים מהקור הגשמי שיפריע לרוחני באחרית הימים", וכן הוסיף ואמר "שבאחרית הימים יהיו חייבים להחזיק באמונה בה' ואמונת חכמים כי באחרית הימים יהיה קר, ודרש על המילה "יקרא" אל תיקרא יִקְרָא אלא יֶקַרֶר, שיהיה קר מאוד כלפי הרוחניות באחרית הימים, והמצב יהיה כמו לטפס על קיר חלק, ולכן העצה היא להיות באחדות באחרית הימים". יקרא לשון קריאה, לקרוא את המציאות ולהיזהר.
מאור פנים: "ולבן שינים מחלב", אמרו חז"ל "גדול המלבין שיניו לחבירו יותר ממשקהו חלב", כי המאור פנים נשאר ונחרט אצל המקבל. ועוד בעניין זה של מאור פנים וסופו הכרת הטוב: היה פעם באחת מהישיבות בחור שהרגיש מאוד בצד, ורק חבר אחד בישיבה היה מתייחס אליו כל יום בכך שהיה עומד בפתח בית המדרש וכשהחבר היה עובר שם היה מאחל לו איחולים שונים בוקר טוב וכדו' והכל עם מאור פנים, ולאחר כמה שנים זכו שניהם להקים בתים, והמאיר פנים היה צריך לטוס לחו"ל, ולא היה לו שַׁם משפחה, ולא זכר אם יש לו חברים, אבל טס, וכשהגיע בחו"ל לבית הכנסת לתפילת מנחה ניגש אליו אחד המתפללים ודרש בשלומו והתעניין במצבו וכשנודע לו למה הוא כאן, סידר לו מיד דירה וקניות וסידר את משפחתו במוסדות, ואחרי הכל גילה לו שהוא אותו בחור שקיבל את ה"מאור פנים" והוא מקווה שהצליח להחזיר במעט "הכרת הטוב". [נכתב בקצרה (מגיליון "אחדות" בעלז)].
האדמו"ר מרוזי'ן זי"ע היה אומר בשם אדמור"י באיאן זי"ע שהיו אומרים השבת פרשת "ויחי" נקראת "שבת חיזוק", כי בתחילת הפרשה כתוב: "ויתחזק ישראל", בסיום קריאת הפרשה אומרים בקול: "חזק חזק ונתחזק" ובהפטרה כתוב: "וחזקת והיית לאיש".
ונתנו - והכהו - ויבא לאביו - אנא שא נא, הקשר שלהם שנקראים ישר והפוך.
ליזכור בתחילת ה-שובבי"ם שאנו בתחילתם של שישה שבועות ובסופם נידע שהתקדמנו בעוד מעלות ובעוד מידות טובות.
וְאַתָּה אָמַרְתָּ הֵיטֵב - בכל מצב אתה מודה להקב"ה שטוב לך?!
אֵיטִיב עִמָּךְ - הקב"ה אומר אראה לך ביותר מה זה טוב .
הרב מרעננה זי"ע [י"ג טבת]: בספר "בן לאושרי-ברכה משולשת" בפרשת ויצא: המצב הלא טוב שקורה, הוא על חוסר הזהירות בדיבור בבתי הכנסת בזמן בתפילה. (ובסיפרו הנ"ל בפרשת "כי תבוא בפסוק ארמי אובד אבי" על הקורה בסוריה.)
ב"חתם סופר": מובא ש"בעשרה בטבת נקבע בבי"ד של מעלה האם להביא את הגאולה", ונקווה לכך בכל יום שיבוא בב"א.
"ויברך את יוסף ויאמר...יברך את הנערים..." (מ"ח ט"ו). והרי לא מצינו שברך ליוסף אלא לבניו? אלא אם הבנים מתברכים והולכים בדרכי אבות, זאת הברכה הטובה ביותר לאב. (זוה"ק – רשב"ם)
כמה צריך להקפיד על חינוך הילדים, לבושם, שיראו בני תורה ולא כאנשי רחוב. מספרים שהגיע אל הגאון רבי אייזיל חריף, אחד מהמשכילים כשהוא מסודר יפה אך ללא זקן ופאות. שאל אותו ר' אייזיל, מה אתה כהן או לוי. שאל אותו, למה אתה שואל אותי. פשוט מאוד ענה הרב, כי אתה לא נראה כישראל.
"כאפרים וכמנשה" (מ"ח - כ') בגימטריה "ליל שבת", ומכאן רמז למנהג לברך את הילדים בליל שבת בברכה זו [מגדנות].
אחדות באחרית הימים: "האספו ואגידה לכם את אשר יקרא אתכם באחרית הימים", אמר רבי ישראל מרוזי'ן זי"ע: באחרית הימים האסיפה והאגודה יהיו יקרים במציאותם והם יצילו את המאוחדים מהקור הגשמי שיפריע לרוחני באחרית הימים", וכן הוסיף ואמר "שבאחרית הימים יהיו חייבים להחזיק באמונה בה' ואמונת חכמים כי באחרית הימים יהיה קר, ודרש על המילה "יקרא" אל תיקרא יִקְרָא אלא יֶקַרֶר, שיהיה קר מאוד כלפי הרוחניות באחרית הימים, והמצב יהיה כמו לטפס על קיר חלק, ולכן העצה היא להיות באחדות באחרית הימים". יקרא לשון קריאה, לקרוא את המציאות ולהיזהר.
מאור פנים: "ולבן שינים מחלב", אמרו חז"ל "גדול המלבין שיניו לחבירו יותר ממשקהו חלב", כי המאור פנים נשאר ונחרט אצל המקבל. ועוד בעניין זה של מאור פנים וסופו הכרת הטוב: היה פעם באחת מהישיבות בחור שהרגיש מאוד בצד, ורק חבר אחד בישיבה היה מתייחס אליו כל יום בכך שהיה עומד בפתח בית המדרש וכשהחבר היה עובר שם היה מאחל לו איחולים שונים בוקר טוב וכדו' והכל עם מאור פנים, ולאחר כמה שנים זכו שניהם להקים בתים, והמאיר פנים היה צריך לטוס לחו"ל, ולא היה לו שַׁם משפחה, ולא זכר אם יש לו חברים, אבל טס, וכשהגיע בחו"ל לבית הכנסת לתפילת מנחה ניגש אליו אחד המתפללים ודרש בשלומו והתעניין במצבו וכשנודע לו למה הוא כאן, סידר לו מיד דירה וקניות וסידר את משפחתו במוסדות, ואחרי הכל גילה לו שהוא אותו בחור שקיבל את ה"מאור פנים" והוא מקווה שהצליח להחזיר במעט "הכרת הטוב". [נכתב בקצרה (מגיליון "אחדות" בעלז)].
האדמו"ר מרוזי'ן זי"ע היה אומר בשם אדמור"י באיאן זי"ע שהיו אומרים השבת פרשת "ויחי" נקראת "שבת חיזוק", כי בתחילת הפרשה כתוב: "ויתחזק ישראל", בסיום קריאת הפרשה אומרים בקול: "חזק חזק ונתחזק" ובהפטרה כתוב: "וחזקת והיית לאיש".
ונתנו - והכהו - ויבא לאביו - אנא שא נא, הקשר שלהם שנקראים ישר והפוך.
ליזכור בתחילת ה-שובבי"ם שאנו בתחילתם של שישה שבועות ובסופם נידע שהתקדמנו בעוד מעלות ובעוד מידות טובות.
וְאַתָּה אָמַרְתָּ הֵיטֵב - בכל מצב אתה מודה להקב"ה שטוב לך?!
אֵיטִיב עִמָּךְ - הקב"ה אומר אראה לך ביותר מה זה טוב .
'לכבוד נישמת רבי יצחק בן רבי אשר אנשיל הכהן הוברמן זי"ע הרב מרעננה - י"ג טבת הרב מרעננה מחבר הספר הקדוש "בן-לאשרי"- "ברכה משולשת". הבטיח בהקדמה לסיפרו: "הקורא בסיפרי לאחרים או המעיין בו, ימליץ טוב בעדו".
