דרוש מידע דבר מפליא בטבע הבריאה שעדיין לא ראיתי התייחסות אליו

[מאיר 4134]

הירח במסלולו הטבעי בתחילת החודש מופיע ולאחר כשבועיים מתכסה עד שמופיע מחדש בתחילת החודש הבא.

מקובלנו מחז"ל שהזמן בין מולד למולד הינו כט' יום ויב' שעות ו793 חלקים (השעה מורכבת מ1080 חלקים) וזה מדויק גם ע"פ המציאות המדעית כיום.

שנה שעברה ביום בהיר אחד חשבתי לעצמי "מהו מספר החלקים בין מולד למולד ?" חישבתי והתשובה היא 765,433 חלקים, והנקודה המדהימה כאן, שההפרש בין 1,000,000 למספר זה, הינו 234,567 ומה שמראה שהבריאה מתנהלת באופן סימטרי ומדוייק וזה לא מספרים סתמיים ! (ולא סתם אלברט איינשטיין אמר ש"אלוקים לא משחק בקוביות")

 

[מישהו למעלה]

החלוקה של שעה ל-1080 חלקים היא לא חלוקה אמיתית, אלא חלוקה מלאכותית לצרכי נוחות בלבד.
באותה מידה אפשר היה לחלק את החודש למאה חלקים ואז להתפעל איך הוא מתחלק בדיוק למאה...

 

[מאיר 4134]

החלוקה של שעה ל-1080 חלקים היא לא חלוקה אמיתית, אלא חלוקה מלאכותית לצרכי נוחות בלבד.
..

כך זה הפשט, אך אם תביט בספרים תקבל נתונים נוספים וכך כותב הראשית חכמה

ועוד פירשו, כי יש תתר"ף חלקים בשעה, וכנגדם שם בן ד' המתגלגל בצירוף נקודו באלפא ביתא תתר"ף צירופין, ואמר שתתר"ף חלקים אלו שבשעה הם תתר"ף נשימות שאדם מנשים, ועל כל נשימה ונשימה יש אות משם בן ד׳ הנותן בו חיות הנשימה ההיא (ראשית חכמה שער היראה פרק י׳)





יצא לי (לא משנה כרגע איך בדיוק....) שאם נחלק את המספר 765,433 למספר 2160 (1080 * 2) נקבל את השנת ירח המדויקת ! (שזה 12 חודשים סידריים)

והמספר הוא 354.36712963 יום.

 

[ברוך הוא]

מקובלנו מחז"ל שהזמן בין מולד למולד הינו כט' יום ויב' שעות ו793 חלקים (השעה מורכבת מ1080 חלקים) וזה מדויק גם ע"פ המציאות המדעית כיום.

הזמן בין מולד לשני הוא לא שווה כל חודש, מה שאמרו חז"ל זה המולד הממוצע לא המולד האמתי

 

[קוביד]

הזמן בין מולד לשני הוא לא שווה כל חודש, מה שאמרו חז"ל זה המולד הממוצע לא המולד האמתי

והחזו"א (?) כתב יותר שזה רק בקירוב, מה שדעת בנ"א סובלת.

 

[ברוך הוא]

והחזו"א (?) כתב יותר שזה רק בקירוב, מה שדעת בנ"א סובלת.

לא הבנתי כוונתך האם בקירוב לממוצע או בקירוב לאמתי

 

[קוביד]

לא הבנתי כוונתך האם בקירוב לממוצע או בקירוב לאמתי

אחפש מקומו, אך נדמה לי שהוא לא דן בשאלת הממוצע.

 

[שנים]

החלוקה של שעה ל-1080 חלקים היא לא חלוקה אמיתית, אלא חלוקה מלאכותית לצרכי נוחות בלבד.
באותה מידה אפשר היה לחלק את החודש למאה חלקים ואז להתפעל איך הוא מתחלק בדיוק למאה...

על סמך מה אתה כותב כך?
באמת נראה לך ש1080 נוח?
אם היו מבקשים ממך מספר נוח זה מה שהיית נותן?
תעשה חיפוש באוצר החכמה לתתר''ף חלקים...

 

[ברוך הוא]

על סמך מה אתה כותב כך?
באמת נראה לך ש1080 נוח?
אם היו מבקשים ממך מספר נוח זה מה שהיית נותן?
תעשה חיפוש באוצר החכמה לתתר''ף חלקים...

הלכה מפורשת ברמב"ם בהלכות קידוש (פרק ו הל' ב) החודש וז"ל:
היום והלילה ארבע ועשרים שעות בכל זמן. שתים עשרה ביום ושתים עשרה בלילה. והשעה מחולקת לאלף ושמנים חלקים. ולמה חלקו השעה למנין זה. לפי שמנין זה יש בו חצי ורביע ושמינית ושליש ושתות ותשע וחומש ועישור. והרבה חלקים יש לכל אלו השמות.

 

[ברוך הוא]

שנה שעברה ביום בהיר אחד חשבתי לעצמי "מהו מספר החלקים בין מולד למולד ?" חישבתי והתשובה היא 765,433 חלקים, והנקודה המדהימה כאן, שההפרש בין 1,000,000 למספר זה, הינו 234,567 ומה שמראה שהבריאה מתנהלת באופן סימטרי ומדוייק וזה לא מספרים סתמיים ! (ולא סתם אלברט איינשטיין אמר ש"אלוקים לא משחק בקוביות")

למה לא הצלחתי להבין מה הסימטריות כאן זה לא אחרת מכל מספר עם המשלים שלו למיליון. זה לא סימטריה

 

[השמח בחלקו]

והחזו"א (?) כתב יותר שזה רק בקירוב, מה שדעת בנ"א סובלת.

אם אני לא טועה, גם ברמב''ם כתוב שהספרים הם לא בדיוק מקסימלי.

 

[השמח בחלקו]

הזמן בין מולד לשני הוא לא שווה כל חודש, מה שאמרו חז"ל זה המולד הממוצע לא המולד האמתי

מה המקור ???

 

[לאנגער]

בחז"ל פעמים רבות המספרים הם בקירוב ולא בדיוק, כמו שטח פאי או אלכסון יתר על מרובע.

 

[ברוך הוא]

בחז"ל פעמים רבות המספרים הם בקירוב ולא בדיוק, כמו שטח פאי או אלכסון יתר על מרובע.

זה רק כשהם מביאים מספר עגול כמו בדוגמאות שהבאת אבל תשצ"ג חלקים לדעתי
הוא מספר מדויק אבל שוב להדגיש זה מספר מדויק ממוצע ולא האמתי כמו שהרמב"ם מסביר באריכות בהלכ' קידוש החודש פרקים י"א-י"ז

 

[ברוך הוא]

מה המקור ???

הרמב"ם בהלכות קידוש החודש פרק ו' ומפרק י"א הוא מסביר את המולד האמתי באריכות. עיי"ש ותמצא נחת

 

[השמח בחלקו]

יצא לי (לא משנה כרגע איך בדיוק....) שאם נחלק את המספר 765,433 למספר 2160 (1080 * 2) נקבל את השנת ירח המדויקת ! (שזה 12 חודשים סידריים)

והמספר הוא 354.36712963 יום.

מדהים !!!
אפשר להסביר את זה ? זה מקרי שזה יוצא כך ?

 

[השמח בחלקו]

הרמב"ם בהלכות קידוש החודש פרק ו' ומפרק י"א הוא מסביר את המולד האמתי באריכות. עיי"ש ותמצא נחת

כמדומני שהרמב''ם כותב גם על החישובים שלו, שהם לא בדיוק מקסימלי לגמרי.

 

[ברוך הוא]

כמדומני שהרמב''ם כותב גם על החישובים שלו, שהם לא בדיוק מקסימלי לגמרי.

הוא כותב רק שהוא לא כותב מדויק כיון שזה לא נצרך להלכה למעשה למה שהוא צריך (לדעת אם יראה הירח או לא) אבל הוא ידע את החישובים המדויקים [אבל זה רק לגבי החישוב באמתי, לגבי הממוצע שחז"ל אמרו, על זה הוא לא כותב שזה לא מדויק].

 

[השמח בחלקו]

הוא כותב רק שהוא לא כותב מדויק כיון שזה לא נצרך להלכה למעשה למה שהוא צריך (לדעת אם יראה הירח או לא) אבל הוא ידע את החישובים המדויקים [אבל זה רק לגבי החישוב באמתי, לגבי הממוצע שחז"ל אמרו, על זה הוא לא כותב שזה לא מדויק].

לא אמרתי שהרמב''ם ידע או לא ידע את החישוב המדויק,
יתכן מאוד שהרמב''ם ידע,
אגב, אני לא בטוח שמחשב יכול לחשב את החישוב המדויק,
בכל מקרה, אומרים פה שחז''ל דיברו על ממוצע, מה המקור לכך שחודש הלבנה משתנה מחדש לחדש ?

 

[ברוך הוא]

ניכר מדבריך שלא למדת אף פעם רמב"ם בהלכות קידוש החודש.
הרמב"ם במפורש כותב שיש מולד ממוצע שעל זה דיברו חז"ל ולפי זה גם קובעים את הלוחות כיום.
בנוסף יש את המולד האמתי ומסביר אותו באריכות על פני כמה פרקים.
עכשיו בלי להיכנס לעצם הפרטים שם, הרי זה ברור שאם יש ממוצע חייב להיות שהאמתי משתנה שאם לא הרי האמתי והממוצע אותו דבר.