דגיג דג

  • הוסף לסימניות
  • #1
יושב לו גד משתוקק מתאוה, מדמיין וחולם על דגיג דג אשר ידוג לו זליג דייג העיירה,
לא משנה היה לגד אם יהא זה דג סלומון משובח, או חתיכת דגיגון מלוח,
יהא זה אמנון סטנדרט או שמא כסיף מבויש, העיקר תנו לו לחוש את טעמו של הדג, אח..... דג..

יום שישי אחד, כשהשמש קרבה אל שיפולי הרקיע,
בזמן אשר שערותיו של גד נוטפות מים זכים וטהורים ממי המקוה המטהרים,
נגנבה שמועה לאזניו,
לא שהיה גד נוטה להקשיב לפטפוטי אחרים,
אך מה לעשות וישנם דברים שהאוזן קולטת בלא התייעצות מוקדמת.

בתחילה אין הוא מאמין, נוטה הוא לחשוב שדמיין, אך מבירור קצר מתבהרת לו התמונה, אכן כן, אזניו שמעו נכון.

ומה שמועה שמע שכה נתרגש,
שומע הוא גד שבקצה העיירה יערך קידוש,
כמובן שהתמיהה עולה מאליה, התרגשות זו על שום מה.

אך זאת יש לידע כי במקום מגוריו של גד לא היה זה אירוע נפוץ,
להיפך, היה זה מאורע נדיר, חד פעמי,
היה ניתן לספור על אצבעותיו של אדם את מספר הפעמים שהשתתף באירוע כגון זה,
כמובן כל זה בלא שנכנס לויכוח הסוער שכבר הפיל חללים ופירק משפחות,
אם באצבעות אלו אנו כוללים גם את אצבעות הרגליים או שמא יש להסתפק באצבעות הידיים.

מאורע זה נדיר היה מכמה סיבות,
האחת היא מפני חסרונן של יולדות,
השניה מפני שחלק מן התינוקות לא זכו לשרוד את ימיהם הראשונים,
השלישית מפני שגם אם התינוק זכה לשרוד צריך היה שיהא זה בת בשביל לערוך לה קידוש.

אך יודעי דבר טענו שהסיבה המרכזית הינה,
שגם אלו שזכו וילדו,
תינוקן שרד,
וכמובן היתה זו בת,
עדיין חלק מהאבות שקעו באבל עמוק על כך שלא זכו בבן זכר,
ומשכך מיאנו להתנחם בעריכת קידוש.

ואחרי הקדמה ארוכה זו נגלה לכם את סודה של ההתרגשות,
הענין הוא כך,
אוהדי הדגים שמו לב משכבר,
שמשום מה מכל אירועי השמחות נפקד מקומם של הדגיגים המלוחים,
לא בחתונות, לא בברית או שלום זכר,
באירוע אחד בלבד תופסים הם מקום של כבוד, בקידושי הבנות,
ומשכך התרגש לו גד ידידנו התרגשות עזה.

שבת בבוקר, משכים גד עם השחר העולה, אחר שינה חטופה,
מתפלל ומתחיל לצעוד אל מקום הקידוש,
הרחובות ריקים שוממים,
והוא צועד לו במהרה עד שהגיע לבית האב המאושר.

אך מה לעשות ותינוקת זו לא שרדה את הלילה,
וכך התאכזב לו גד והמשיך לצפות אולי אי פעם יזכה הוא לטעום ולחוש את טעמו של הדג.



(קטע זה נכתב אחר שעות שיעמום ארוכות בבידוד, שלא נותר לי אלא לדמיין על טעמו של דג.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

אשכולות דומים

תמיד מרתק אותי להיצמד לקבוצת תיירים זקנים שמופיעים ברחובות ירושלים בשבתות. דברי המדריך המלומד הם ההומור המשובח ביותר שיוצר אי־פעם. הטרגדיה היא שהאמן היוצר אינו מודע לכך שידיעותיו המלומדות הן למעשה הסטנדאפ הטוב ביותר שנכתב בעברית. הנה קטע מההרצאה בשבת האחרונה. לא נגעתי:

"אחת התופעות המרתקות כאן בבתי הכנסת היא אירוע שקוראים לו קידוש. זו התרחשות קולינרית מוגבלת וקצרה, המתקיימת עם תום התפילה. היא אורכת כ־23 דקות ומאופיינת בהרבה מאוד חיוכים וילדים שמוזגים קולה על הרצפות באמצעות הצפת כוס חד־פעמית על גדותיה.

מארגן האירוע הוא בדרך כלל אחד ממתפללי הקבע בבית הכנסת, שחגג לידה חדשה במשפחה או שלבנו צפויה חתונה בשבוע הקרוב. האנתרופולוגים מניחים שהנוהג התפתח בעקבות רגשנות היתר של מעורבי השמחה, אשר ראו בהזנת בני קהילתם במעדנים מסורתיים אקט מביא ברכה, שעל הדרך גם מסייע להם להחיל את האמוציות הרבות המשתוללות בהם, בעשיה פרקטית.

המעניין הוא שהציבור כולו מלוכד סביב הנוהג הזה ומתחזק אותו, אף שהאוכל איננו מאוזן כלל מבחינת מערך טעמיו. בין היתר מוגשות מנות כגון אטריות שטובעות בסוכר מקורמל ונדבקות לגוש ענק, דג הולנדי וורדרד שבתוכו מסתתר טון מלח, ומנת ג'לטין קרושה שמקורה ברגלי פרה.

כפי שאתם יכולים להתרשם בעצמכם, לאחר סיום הארוחה ניגשים הסועדים בזה אחר זה לנרגש התורן היושב מול ארון הקודש, ומנענעים את ידו כאות הזדהות עם רגשנותו".

בשלב הזה כבר לא יכולתי להקשיב לשטויות האלה ורציתי לגרום להם ללכת. לא היה לי נעים, אז פשוט הצעתי להם מנת ג'לטין שמקורה ברגלי פרה שהתפלשה ברפת עם בעיות ניקוז קשות. איש מהם לא נותר במרחב.
חייו של איוון האיכר נעים סביב שדה הקישואים הגדול שמאחורי הבית שלו.

כל יום, מייד כשזורחת השמש, איוון הולך לשדה שלו, חורש וזורע, משקה ומדשן, מגדל את הקישואים שלב אחרי שלב עד שמגיע זמן הקטיף.

כשמגיע הקטיף, איוון קוטף את כל היבול שגידל, ונוסע אל היריד כדי למכור את הקישואים לסוחרים.

כך נעים לו חייו של איוון - גידול קישואים, קטיף, ומכירה ביריד.

שנה אחת, בדרך אל היריד הצטרף אל איוון זקן הכפר. הוא הקשיב לכל סיפוריו המתרברבים של איוון, איך גם השנה הוא בהבנתו ובניסיונו גידל את הקישואים מהרגע שהם היו זרעים קטנים באדמה ועד שהם גדלו דיים והוא קטף אותם.

אמר לו הזקן: "אל לך איוון לזקוף את הצלחת הקישואים למעשה ידיך בלבד, שכן אילולי השמש הזורחת על השדה, החום והכוח שהיא נותנת בקישואים, הם לא היו מצליחים לגדול כלל וכלל."

איוון לא היה מרוצה מדברי הזקן. כוחו ועמלו בלבד הם אלו שמגדלים את הקישואים. אלו דברי שטות דיבר הזקן, הלא זה ממש ברור שהשמש הרחוקה אינה יכולה להשפיע על הקישואים שבגינה, וברור שגם בלעדיה הקישואים היו גדלים לתפארת הודות להשקעתו.

אך את דברי הזקן איוון לא הצליח לשכוח. ומכיוון שהזקן החכם חשב שהשמש היא זו שנותנת לקישואים את הכוח לגדול, איוון החל לשנוא את השמש.

סטפן, שכנו של איוון, היה גנב. הוא לא ראה בכך פחיתות כבוד. כל אחד מהאנשים בוחר את המקצוע המתאים לו. זה היה המקצוע שלו.

כמובן הוא היה עובד רק בלילות. למעשים שכאלו אין מקום כשהשמש מאירה, ומכיוון שסטפן רצה לגנוב שעות נוספות, והשמש היא זו שמנעה ממנו את זה, סטפן שנא את השמש.

גרגורי היה צעיר קל דעת. הוא לא היה צריך סיבה כדי לשנוא משהו. גם הוא שנא את השמש.
~ ~ ~

כשמישהו תלה מודעה על "אסיפת חירום בנוגע להשפעת השמש על החיים בכפר", הם הגיעו כולם.
מכיוון שכבר מהמודעה היה אפשר להבין להיכן נושבת הרוח, הם הגיעו מוכנים לאסיפה.
איוון הביא איתו את המספריים הגדולים איתם הוא קוטף את הקישואים, סטפן הביא איתו את הגרזן שהוא קנה בעיר, זה שאף דלת לא נשארה נעולה כשהיא פגשה אותו. גם גרגורי הגיע. הוא, בשונה מאיוון וסטפן לא הביא איתו נשק. מעולם לא נזקק לו, הוא משתמש בידיים.

אפילו הפריץ הגיע, כשהוא חמוש ברובה הצייד שלו.

וכך עמדו להם בכיכר העיירה איוון וסטפן, גרגורי והפריץ, כשכולם מסכימים שאי אפשר להשאיר את המצב כמו שהוא. הפתרון היחיד הוא לאחד כוחות, ויחדיו לכבות את השמש.

כתום כל הדיבורים, הגיע שלב המעשים. הפריץ כיוון את הרובה אל השמיים, דרך אותו, וירה.

הם הכריזו מלחמה.

מלחמה נגד השמש.​



סיכום IA:
קטעי הטקסט מתארים סיפור אלגורי על איכר, גנב, צעיר חסר דעת, ופריץ, שכולם שונאים את השמש מסיבות שונות ומחליטים לכרות ברית כדי "לכבות" אותה. לאחר מכן, המקור מסביר שסיפור זה משמש כמשל שבו השמש מייצגת את התורה הקדושה. הדמויות השונות בסיפור מייצגות טיפוסים של אנשים שמתנגדים לתורה: אלה שחושבים שהצלחתם באה רק ממעשיהם, אלה שהתורה מפריעה למעשיהם הלא-מוסריים, אלה ששונאים ללא סיבה, ואלה שמצטרפים ללא אינטרס ברור. המקור מדגיש את הנלעגות והחוסר היכולת של המאבק בתורה, ומשווה אותו לניסיון לכבות את השמש, תוך מתן מסר של חוסר פחד מפני אלה המנסים לפגוע בה.
תודה ל @צביה ר. על התמונה ועל ליטוש התוכן.

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה