קורונה האם אחרי היציאה מהסגר נעמוד ברמזור אדום?

מצב
הנושא נעול.
  • הוסף לסימניות
  • #41
שמעתי גם שבצווי של ונשמרתם כתוב לנפשותיכם ולא כתוב לגופתיכם נפש יותר חזק וחשוב מהגוף ולכן צריכים לשמור על בריאות הנפש יותר
הבלים!
א. עיקר ענין השמירה מקורונה לרוב הציבור [שאינו בסיכון כה גדול], הוא כדי לשמור על חיי השני, ולא להיות רוצח בשוגג [במידה וידביק מישהו שימות].
ב. אין שום היתר לרצוח מישהו כדי לשפר את בריאות הנפש של אחר.
ג. אותו 'אחר' - זה הסבא והאבא הדוד והדודה של כולנו שהם בקבוצת סיכון.
 
  • הוסף לסימניות
  • #44
אבל להוציא את כל חורי האף על הטישים? למה?
כי זה נוגד את ההלכה הפשוטה והברורה, שפיקו"נ דוחה את כל התורה! ושחילול ה' הוא מהדברים שאין עליהם כפרה! ואת זה אין רב בעולם שיכול לשנות!
 
  • הוסף לסימניות
  • #45
ולקיים את הטישים ההמוניים,זה להרוג אח!!
שוב, לקיים טיש המוני זה לא בהכרח להרוג אח.
יש עוד המון ארועים, ביקורי חג, הפגנות, וכו' שמביאות בכנפיהן הדבקה
בכל טיש יש בד"כ אדם גדול שעומד בראשו, וכנראה שהטיש על דעתו המלאה
לצווח בגרון ניחר שהטיש הורג, נובע מ....
 
  • הוסף לסימניות
  • #49
אני לא מבינה
אף אחד לא הכריח אותך להתקרב אל החסיד במיוחד אם אתה לא משתייך אל הקהילה הזאת.
לחסידים יש שכונות שלהם, חיים משלהם,
מי שמכניס את אפו לטיש, זה מה מגיע לו
קודם כל אנחנו מוחים על סיכון אחינו החסידים שנמצאים שם, ולדאבון כל לב מתו כבר כמה מדברים אלו.
דבר שני החסידים לא גרים במקומות סגורים, הם מסתובבים בכל מקום [ברוך ה'], וברור שכשיש בהם חולים זה מדבק את כלל הציבור.
חוץ מהחילול ה' הנורא שלא היה כמותו אולי מקום המדינה, שעושים דבר שאפילו חרדים לא מבינים כל שכן דתיים וחילונים ושאר שומרי מסורת, שמראים להם כביכול הלומד תורה לא נאים מעשיו ולא אכפת לו לדפוק מדינה שלמה, להרוג המונים, לסכן את מערכת הבריאות הכל כדי לעשות טיש [שזה דבר שיש בו חשיבות בימים כתיקונם,אם כי אינו מצווה אפילו דרבנן, בזמן שפיקוח נפש דוחה אפילו שבת].
 
  • הוסף לסימניות
  • #51
קודם כל אנחנו מוחים על סיכון אחינו החסידים שנמצאים שם, ולדאבון כל לב מתו כבר כמה מדברים אלו.
דבר שני החסידים לא גרים במקומות סגורים, הם מסתובבים בכל מקום [ברוך ה'], וברור שכשיש בהם חולים זה מדבק את כלל הציבור.
חוץ מהחילול ה' הנורא שלא היה כמותו אולי מקום המדינה, שעושים דבר שאפילו חרדים לא מבינים כל שכן דתיים וחילונים ושאר שומרי מסורת, שמראים להם כביכול הלומד תורה לא נאים מעשיו ולא אכפת לו לדפוק מדינה שלמה, להרוג המונים, לסכן את מערכת הבריאות הכל כדי לעשות טיש [שזה דבר שיש בו חשיבות בימים כתיקונם,אם כי אינו מצווה אפילו דרבנן, בזמן שפיקוח נפש דוחה אפילו שבת].
צודק
 
  • הוסף לסימניות
  • #52
  • הוסף לסימניות
  • #53
איזה טיש המוני התקיים בתפרח וברכסים בשבועיים האחרונים?
לא התקיים!

דיייי נמאס
בעיניי אדם שטוען שהתקהלות המונית לא גורמת לנדבקים הוא
או שקרן,
או טיפש!!
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #55
'כבשה בין שבעים כבשים'
ישראל בין האומות - האומות שונאות את ישראל.
ישראל האחת והאחרת - השמאל שונא את הימין.
הימין חרדים וחילונים - החילונים שונאים את החרדים.
החרדים - ...
למה?.
למה צריך לעשות את מה שהם עושים?.

בואו נתאחד כולם!
⁦(◍•ᴗ•◍)⁩

---



 
  • הוסף לסימניות
  • #56
ע"כ א"א להביא הוראה מרב אחד ולהפוך אותה לפסק חד. בהחלט!
ועדיין צריך לכבד את מי שנשמר יותר ולפחות כשנמצאים בקרבתו לשמור על ההנחיות...
וכמו שמובן שליטאי שמגיע לשיכון חסידי ראוי ואף נדרש ממנו שלא לעשות דברים הנוגדים את דעת המקום ההוא וד"ל, לא?
 
  • הוסף לסימניות
  • #57
ברור אריה דרעי יאמר שהמצב חמור מאד מאד ;)
סה' מצחיק

הרי המצב לא חמור
המצב נהדר
הכל נייס

חוץ מכמה שוטרים שזורקים דלי, וחוץ מסגר, אה, וגם דרעי עם החפירות שלו, הכל כל כך נהדר בחיינו
 
  • הוסף לסימניות
  • #58
הנתונים האחרונים הראו שמי שנדבק עם מסכה סבל הרבה פחות בגלל שהגיעו אליו הרבה פחות נגיפים,
ובינתיים עד שהנגיף התרבה אצלו הגוף כבר יצר נוגדנים.
תבדקו בתקופה האחרונה מאיפה רוב התחלואה הקשה??
ובענין המספרים בערים של מצביעי דגל, שישים אחוז מהבחורים בישיבות נדבקו ונבדקו.
ההבדל הוא שבטישים נמצאים מנער ועד זקן, ובישיבות נמצאים רק בחורים ולכן אלו המספרים שם.
(אמנם יש גם צוות שנדבק אבל זה מספרים הרבה יותר קטנים מהטישים)
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה