קורונה האם אנו בדרך לצאת מנגיף הקורונה?

מצב
הנושא נעול.
ברגע שבודדו את החולים וסגרו אותם בבתים או העבירו אותם למלוניות, החולים ובני משפחותיהם לא המשיכו את מעגל ההדבקה.
וכשיש סגר ואין יציאה חופשית מהבית
העברה למלונאות אני מבין , אני שואל על הסגר שזה אי יציאה מן העיר, מה זה עוזר, והיה אפשר לצאת מהבית רק לא לצאת מהעיר, כך זה לפחות ברמת בית שמש.
 
העברה למלונאות אני מבין , אני שואל על הסגר שזה אי יציאה מן העיר, מה זה עוזר, והיה אפשר לצאת מהבית רק לא לצאת מהעיר, כך זה לפחות ברמת בית שמש.
הרבה היגיון אין פה.
אבל אולי הנחת העבודה, שבמקום שיש הרבה נדבקים יש הרבה שלא יודעים עליהם, ולכן צריך לחכות שהסיבוך הפנימי ירד במקום שיתפשט למקומות אחרים.
וגם כשיש סגר זה עוזר למודעות הציבורית.
 
איפה אפשר לבדוק את היחס בין מס' הבדיקות למס' הנדבקים החיוביים?
יש תחושה שמאז שהבדיקות עברו לקופ"ח יש הרבה פחות בדיקות ביום, הרבה אנשים מקופות שונות מספרים שדיווחו על סימפטומים ברורים ולא נתנו להם לבצע בדיקה.
האם בטוח שהירידה בכמות הנדבקים אוביקטיבית ומדויקת?
או שיש מצב שיש "פחות" חולים כי יש פחות בדיקות?
 
איפה אפשר לבדוק את היחס בין מס' הבדיקות למס' הנדבקים החיוביים?
יש תחושה שמאז שהבדיקות עברו לקופ"ח יש הרבה פחות בדיקות ביום, הרבה אנשים מקופות שונות מספרים שדיווחו על סימפטומים ברורים ולא נתנו להם לבצע בדיקה.
האם בטוח שהירידה בכמות הנדבקים אוביקטיבית ומדויקת?
או שיש מצב שיש "פחות" חולים כי יש פחות בדיקות?
לא צריך לנחש, המספרים מובאים כל יום ויום.

הייתה אמנם ירידה (ביום הכי נמוך 5,554) אבל גם אחרי שביצעו לדוג' שלשום 9160 בדיקות עדיין המספרים לא קפצו.
האחוזים בשלושת הימים האחרונים של ה'חיוביים' הם 0.4-0.6 אחוז מהבדיקות.
 
יש הרבה פחות בדיקות כי יש פחות חולים.

מספר הבדיקות נגזר מכמות האנשים שחשים שימפטומים, ובעיקר מכמות החוליםם שנבדקים שוב ושוב עד שמקבלית שתי תוצאות שליליות.
כשמספר החולים יורד, יורד גם מספר המבקשים בדיקות (לצורך וידוא החלמה).

גם האוירה שנוצרה ש'הקורונה מאחורינו' גורמת להרבה אנשים (בריאים) לחוש פחות סימפטומים.
 
העברה למלונאות אני מבין , אני שואל על הסגר שזה אי יציאה מן העיר, מה זה עוזר, והיה אפשר לצאת מהבית רק לא לצאת מהעיר, כך זה לפחות ברמת בית שמש.
אם יש סגר החולים לא מעבירים את המחלה מחוץ לעיר.
במקום שידביקו גם את השכנים וגם את הרחוקים, הם מדביקים רק את השכנים.

וזאת מלבד אוירת הפחד שהסגר יוצר, שמביאה אנשים למודעות סביב הקורונה.
אם זה בלהבדק יותר, ואם זה בלהזהר יותר.
כך זה לפחות בבני ברק ובכל מקום תקין אחר.

רמת בית שמש?
תלוי אצל מי, אנשים שפויים דומים בזה לבני ברק.
אלו ששולחים את ילדיהם להשתעל על שוטרים, באמת זה לא יעזור להם.
 
יש הרבה פחות בדיקות כי יש פחות חולים.

מספר הבדיקות נגזר מכמות האנשים שחשים שימפטומים, ובעיקר מכמות החוליםם שנבדקים שוב ושוב עד שמקבלית שתי תוצאות שליליות.
כשמספר החולים יורד, יורד גם מספר המבקשים בדיקות (לצורך וידוא החלמה).

גם האוירה שנוצרה ש'הקורונה מאחורינו' גורמת להרבה אנשים (בריאים) לחוש פחות סימפטומים.
לפי הגרף הנוכחי אפשר להניח שרוב הבדיקות כעת הם לוידוא החלמה
שכן עכשיו בודקים את החולים של לפני 3-4 שבועות אז היו הרבה חולים
יהיה מענין לדעת את כמות החיוביים מתוך הנבדקים בפעם הראשונה
 
לפי הגרף הנוכחי אפשר להניח שרוב הבדיקות כעת הם לוידוא החלמה
שכן עכשיו בודקים את החולים של לפני 3-4 שבועות אז היו הרבה חולים
יהיה מענין לדעת את כמות החיוביים מתוך הנבדקים בפעם הראשונה
נכון לגמרי.
וחבל שאין את הסטטיסטיקה הזו בתוך מבול הגרפים והדיאגרמות המתפרסמות.
 
אם יש סגר החולים לא מעבירים את המחלה מחוץ לעיר.
במקום שידביקו גם את השכנים וגם את הרחוקים, הם מדביקים רק את השכנים.
זאת אומרת במקום לאכוף את החוק, נותנים להם להשתולל שבוע בפנים, ואחרי שכולם כבר נדבקו פותחים את השערים לרווחה שיצאו להדביק את כל המדינה, מה ההיגיון?
 
לפי הגרף הנוכחי אפשר להניח שרוב הבדיקות כעת הם לוידוא החלמה
שכן עכשיו בודקים את החולים של לפני 3-4 שבועות אז היו הרבה חולים
יהיה מענין לדעת את כמות החיוביים מתוך הנבדקים בפעם הראשונה
עכשיו האג'נדה לשחרר, אז לא בודקים הרבה.
 
לא קשור לכלום, סתם לידיעה כללית.
רוח הקודש לא קשורה לנביאות.
אז הוא יכול לדעת גם בלי להיות נביא.

לא קשור לכלום, סתם לידיעה כללית, רוח הקודש אינה מאפשרת 'לדעת' דברים בברור.
האדם שיש לו רוח הקודש בעצמו, לא יודע בצורה ברורה ומפורשת מתי מה שהוא אומר זה 'רוח הקודש'.
רוח הקודש שוה מנבואה בהרבה מאד דברים, ואגב, גם נביא לא יודע הכל, אלא רק משהו ספציפי שהשם בחר לגלות לו.
(למדתי את זה מאדם גדול, ובלי שום קשר לנושא הנידון פה).
 
לא קשור לכלום, סתם לידיעה כללית.
רוח הקודש לא קשורה לנביאות.
אז הוא יכול לדעת גם בלי להיות נביא.

אבל הרוח, אוי כמה שהרוח צורמת.
מתפלא על פורום שנותן עדיין במה לרוח מזלזלת בגדו"י ולא מרחיק כאלו לצמיתות.
לא חייבים לקבל אבל הזלזול נוראי.
ופשוט מדהים הקוטביות, כמה דברי גלוי-ראש כופרים ובעלי אינטרסים כאלו ואחרים מקובלים בעיני אלו שלא יקבלו ואף יזלזלו בדברי חכמי ישראל.
אז הנה מאמר נפלא לכל החכמים!
 

קבצים מצורפים

  • מאמר מרתק על החזרה לשגרה - חובה לקרוא.pdf
    KB 206.7 · צפיות: 91
והיא מחסנת רק חלקית ובכל מיני מועדים שונים מאלו של משרד הבריאות.
יש שתי קצוות:
קצה אחד להתנגד אוטומטית לכל מה שהממסד אומר או עושה, תוך חוסר אמון מוחלט וייחוס כוונות שונות לגמרי מהמטרה הרשמית.
כגון: כל מה שהממסד עושה, ולא משנה מה, זה אך ורק משיקולים כספיים ולא אכפת להם כלום חוץ מזה.
או: כל מה שהם עושים, ולא משנה מה, זה כי הם נאבקים בתורה וביהדות, ולא אכפת להם כלום חוץ מזה.

הקצה השני הוא לתת אמון מלא ולחשוב שכל מה שנקבע במשרדים הוא בבחינת תורה למשה מסיני, ואין טעויות, ואין הטיות, ואין אף שיקול זר ואין סדרי עדיפויות מוטעים.

ויש משהו באמצע.
ומי שנמצא באמצע, מסוגל להשתדל לשקול כל עניין לגופו.
(וזה ודאי צריך להיעשות ביסודיות ובמתינות, תוך שימת לב לדעת מומחים אמיתיים בתחום המדובר).

אי אפשר להשוות אשה שלא מחסנת נגד שום מחלה כולל פוליו, לאשה שלא מחסנת נגד רוטה.
אי אפשר להשוות אשה שלא מחסנת בכלל, לאשה שהשתכנעה ( נכון או לא) שהרבה חיסונים ביחד מעמיסים מידי על המערכות של התינוק, ולכן היא מפזרת את החיסונים.

(אולי היא אפילו חושבת, שהסיבה למתן המרוכז של החיסונים היא טכנית. משום שאם לא יעשו כך, וידרשו מהורים להגיע המון פעמים, רבים יפספסו את החיסונים החשובים, ועדיף אם כך לתת ביחד מאשר לא לתת בכלל).

אפשר לדון אם היא צודקת או לא. אך אי אפשר להשוות למצב של אחד הקצוות.
ההבדל הוא, האם השיקולים ענייניים תוך למידת הנושא באופן אובייקטיבי עד כמה שאפשר כל עניין לגופו, או האם מדובר בעמדות מוחלטות מראש שנובעות מאמון מוחלט או מחוסר אמון מוחלט, ולא קשורות לנושא הספציפי עליו מדובר.
 
נערך לאחרונה ב:
יש שתי קצוות:
קצה אחד להתנגד אוטומטית לכל מה שהממסד אומר או עושה, תוך חוסר אמון מוחלט וייחוס כוונות שונות לגמרי מהמטרה הרשמית.
כגון: כל מה שהממסד עושה, ולא משנה מה, זה אך ורק משיקולים כספיים ולא אכפת להם כלום חוץ מזה.
או: כל מה שהם עושים, ולא משנה מה, זה כי הם נאבקים בתורה וביהדות, ולא אכפת להם כלום חוץ מזה.

הקצה השני הוא לתת אמון מלא ולחשוב שכל מה שנקבע במשרדים הוא בבחינת תורה למשה מסיני, ואין טעויות, ואין הטיות, ואין אף שיקול זר ואין סדרי עדיפויות מוטעים.

ויש משהו באמצע.
ומי שנמצא באמצע, מסוגל להשתדל לשקול כל עניין לגופו.

אי אפשר להשוות אשה שלא מחסנת נגד שום מחלה כולל פוליו, לאשה שלא מחסנת נגד רוטה.
אי אפשר להשוות אשה שלא מחסנת בכלל, לאשה שהשתכנעה ( נכון או לא) שהרבה חיסונים ביחד מעמיסים מידי על המערכות של התינוק, ולכן היא מפזרת את החיסונים.

(אולי היא אפילו חושבת, שהסיבה למתן המרוכז של החיסונים היא טכנית. משום שאם לא יעשו כך, וידרשו מהורים להגיע המון פעמים, רבים יפספסו את החיסונים החשובים, ועדיף אם כך לתת ביחד מאשר לא לתת בכלל).

אפשר לדון אם היא צודקת או לא. אך אי אפשר להשוות למצב של אחד הקצוות.
ההבדל הוא, האם השיקולים ענייניים תוך למידת הנושא באופן אובייקטיבי עד כמה שאפשר כל עניין לגופו, או האם מדובר בעמדות מוחלטות מראש שנובעות מאמון מוחלט או מחוסר אמון מוחלט, ולא קשורות לנושא הספציפי עליו מדובר.
בכל מקרה לא מומלץ להיות חכמולוג אפילו אם נראה לך שאתה צודק הפעם, כי לפעמים יש אנשים שיודעים עוד דבר או שנים מעבר למה שכתוב בויקיפדיה/בגוגל ועדיף לסמוך עליהם מאשר על עצמך.
 
חס וחלילה שזלזלתי בגדולי ישראל.
לומר שגדול בישראל לא נביא זה לא זלזול.
 
היום שמעתי שבע"ה בשבוע הבא ביום חמישי הישיבות חוזרים ללימודים זה לא מאומת וזו רק שמועה מישהו יודע עוד פרטים או שמעו על זה גם?
 
  • כועס
Reactions: nms

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה