דרוש מידע האם נכון ללכת לירכא? לשייט בעכו?

  • הוסף לסימניות
  • #1
אני מתלבט האם לאחר החודשים האחרונים שעברנו מול ערביי ישראל נכון מבחינה מוסרית ללכת לשם? (יתכן שערביי ירכא לא היו קשורים לפרעות האחרונות, ואם כן אני לוקח את דבריי בחזרה)
ואם כבר מדברים על ירכא אז חשוב לומר מילה על "עכו"
בעכו כל הציבור שלנו רץ בחופש לעשות שם שייט, בננות, בחוף.לדעתי בשנה רגילה מזעזע חוסר האחריות שהולכת שם. כל בחור ערבי צעיר רשאי לקחת משפחות שלמות שלנו ולהתפרע איתם בלב ים ללא שום פיקוח!!!!!!!!!
לא מובן איפה אחריות של המשטרה? ואיפה אחריות של המדינה? ואיפה אחריות של ההורים?.
השנה הזו לאחר הפרעות שערכו ערביי עכו ביהודים השאלה קשה שבעתיים
אני מקווה שמישהו יתעורר....
 
  • הוסף לסימניות
  • #2
ירכא=דרוזים (לא חושב שקשורים לפרעות)

עכו= גם בלי קשר לפרעות, איזה הורה יכול לקחת אחריות על הילדים שלו בצורת ההתנהלות שם???
פחד אלוקים! ואני לא מדבר על ביטוח/בדיקת תקינות של סירות/נהלים/חגורות הצלה וכו'
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
הינו בעכו
ראיתי סירות מלאות במשפחות שניסו להתאבד
עשינו אחורה פנה קדימה צעד
השנה לא ניסע בכלל לעיר העתיקה.
מלאה רוצחים שהוכיחו את עצמם ככאלה.

פחית קולה לא לקנות מהם.
 
נערך לאחרונה ע"י מנהל:
  • הוסף לסימניות
  • #4
ירכא=דרוזים (לא חושב שקשורים לפרעות)

עכו= גם בלי קשר לפרעות, איזה הורה יכול לקחת אחריות על הילדים שלו בצורת ההתנהלות שם???
פחד אלוקים! ואני לא מדבר על ביטוח/בדיקת תקינות של סירות/נהלים/חגורות הצלה וכו'

אלא על מה אתה מדבר?

אם משרד החינוך מאפשר לקחת לשם תלמידים (והוא מאפשר)
כנראה שמבחינת בטיחות זה לא בעייתי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
עכו זה ערבים ישראלים פלסטינים, ויש הפרות סדר (היינו: פגיעה ביהודים..)
וחוץ מחוסר האחריות והזלזול שיש שם עם המתקנים - מגיעים לשם נוער שהצניעות לא יפה להם........

ירכא - דרוזים ישראלים (ששונאים את הערבים עוד יותר מאיתנו) רבים מהם חיילים בצה"ל ובמג"ב, וגם יש להם עיניין כלכלי שתבואו - הם לא ירשו לשום הפרת סדר להתרחש בתחומם.
רוב המבלים ב"בייבי ירכא" הם חרדים ומקצתם דרוזים, והמתחם ברובו בסדר, מבחינת צניעות (חוץ ממשחקי מחשב ותלת מיימד - ששמעתי שיש שם תמונות בעייתיות)
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
צריך לא רק לא ללכת לעכו, אלא לשכנע כל מי שאפשר לא ללכת לשם!
רוצחים ימח שמם. גילו את פרצופם האמיתי השנה, וצריך להראות להם שכלום לא ממשיך אותו דבר.
ננקום את דם אחינו שנפצעו שם דרך הכיס שלהם.
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
כמה שחשבנו עד עכשיו שהערבים של עכו נחמדים (אנחנו ההינו שם המון והסתבבנו בעיר העתיקה בלי לחשוב שיש מה לפחד ) נרצח שם יהודי לפני כמה חודשים אני לא מסוגלת ללכת לשם שוב ולפרנס אותם
 
  • הוסף לסימניות
  • #9
  • הוסף לסימניות
  • #10
ומה עם צניעות? ומה עם לפרנס יהודים ולא ישמעאלים? על זה משה"ח לא ממליץ...
כמה יהודים שומרי שבת מפעילים שיט אתגרי? וצניעות זה אחד המקומות שקרובים לים שבאופן יחסי יותר קל להסתובב שם (הכל יחסי, ו100 אחוז כשר לא תמצאו ליד חוף ים, לא משנה איזה חוף)
אבל עם כל השאר אני מסכימה עם רוח האשכול.
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
  • הוסף לסימניות
  • #13
יש באשדוד ובכינרת.לא הרבה אבל אנו מעדיפים את זה...
זו זכותכם המלאה. אנשים רבים מעדיפים לא להכנס לספקות. (אין לא לי ולא לך שמץ של מושג מי הבעלים על השיט באשדוד או בכנרת, סבירות גבוהה שהוא מחלל שבת. וגם אם את מכירה באופן אישי אני ואחרים לא)
לכן יש אנשים שמעדיפים אופציה ללכת לנותן שרות ערבי מאשר נותן שרות שסבירות גבוהה שהוא מחלל שבת.
פחות צנוע להסתובב בטבריה מלהסתובב בעכו.
עכו לא נקיה. אבל טבריה פרוצה בהרבה.
הערבים הולכים יחסית בצניעות, החרדים ממלאים את המקום ובין לבין יש גם אנשים לא צנועים, אבל שוב לא דומה לנעשה בטבריה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #16
זה פסק הלכה?
כי לא ידוע לי על בעיה הלכתית לפרנס מחלל שבת, וכן ידוע על איסור 'לא תחנם'...
לא. זה לא. כמו שאתה אומר זה לא ענין הלכתי אלא רגש נסחתי אחרת. תודה על הערה.
לגבי איסור לא תחנם לא נכנסת לסוגיה הזו אבל ממה שידוע לי זה לא נכנס לקטגוריה. אבל לא מתכונת לדון באמת בעניני הלכה כאן.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה