הדיבוק מבני ברק

  • הוסף לסימניות
  • #1
בתו של משה מחול-לך חזרה מהגן חיוורת מעט, "היא לא נראית טוב", אמרה הגברת, "צריך לתת עליה צדקה".

"אחרי שאעשה לה תיקון אקח אותה לרופא", אמר משה, "שנאמר 'ורפא ירפא' שניתנה הרשות לרופא לרפא".

צחוק עמוק מלווה בשיעול נשמע מכיוונה של הילדה, "איש יקר, אין לך מה לבזבז את זמנך אצל רופא, הוא ישלח אותך חזרה הביתה, תן לילדה לנוח".

משה תפס מחסה, "מי אתה? מה אתה רוצה מהבת שלי?"

"אני נגיף", אמר בקול צרוד ומלחיץ, "נגיף שפעת", הילדה זעה באי נוחות על המיטה, "באתי לתקן משהו קטן אצל משפחתך אדון שולמן".

"שולמן??", צווח משה, "אנחנו לא שולמנים, אתה לא רואה שאנחנו מרוקאים?".

"באמת?, אז איך הגעתי לפה?", הקול נשמע מתנצל מעט.

"אתה שואל אותנו? אין לך בושה?", צווחה האשה עם השאל, "אתה צצת פתאום עם הילדה".

"הילדה לומדת בגן דבורי בסוף הרחוב?", שאל הדיבוק.

"כן".

"אה, אז הכל מובן", המהם הנגיף, "שולמן זה הסייעת. הייתי עם התינוקת שלה, היא הביאה אותה איתי לגן כי לא היה לה בייביסיטר".
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
זה טוב מידי, אל תשאל למה אין תגובות...
יש לי חלום שאת כל הפוסטים המשובחים שקיבלו מעל 50 לייקים בפורום יאגדו לספר עב כרס...
לכל הציבור מגיע לקרוא אותם :)
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
"הילדה לומדת בגן דבורי בסוף הרחוב?", שאל הדיבוק.

"כן".

"אה, אז הכל מובן", המהם הנגיף, "שולמן זה הסייעת. הייתי עם התינוקת שלה, היא הביאה אותה איתי לגן כי לא היה לה בייביסיטר".
:D

"אבל בכל זאת, אתה אשם", הוסיף הנגיף. "ידעת שאני משתולל בחורף, ויכולת לחסן את ילדיך ולא עשית זאת, בגלל כל מיני הפחדות מטופשות. עכשיו תאכל אותה. נקווה שלא תגיע לבית החולים, חלילה וחס".
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
"אה, אז הכל מובן", המהם הנגיף, "שולמן זה הסייעת. הייתי עם התינוקת שלה, היא הביאה אותה איתי לגן כי לא היה לה בייביסיטר".
יפה (יחסית :( ) עשתה שולמן כשלקחה את ביתה לעבודה.
אצלנו היא שלחה אותה למטפלת כרגיל עם טפטופי נורופן על האוברול
(דווקא היא מצאה בייביסיטר, הדיבוק)
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #8
הקטע אדיר...
הכתיבה שלו עממית ושובה.
משהו, בכל זאת, הפריע לי.
בתחילת הקטע הסתמן קטע סאטירי על נושאי דתיות-יתר, יהדות סגולית או כל-מיני-כאלה. יש לנו את משה מחול-לך, הצדקה שצריך לתת על הבת וכמובן גם את הציטוט מהרופא. הקורא הנבון מחשב נתונים ומיד מסיק: זהו ה'מלך'.
אנחנו ממשיכים לקרוא, ופתאום המלך נדחק הצידה. את מקומו תופס לפתע וירוס אימתני רב זרועות, והקורא צופה מהצד בחלחלה אחרי התרחשות שונה לגמרי מהמלך הקודם. הווירוס משתלט על הקטע, תופס את כולו ומסלק את משה מחול-לך לטובת הגננת הרשלנית.
כלומר, המלך כאן מתחלף: ויקם מלך חדש, ופתאום דתיות היתר מוזנחת לטובת הווירוס המדבק.
שזה בסדר, ואין שום רע עם המלך החדש, אבל אם ככה - למה המלך הקודם?
אפיון הדמות חשוב, נכון, אבל לא להפוך את אפיון הדמות למלך בפני עצמו כאשר יש מלך אחר.
נראה, איכשהו, כאילו הכותב התחיל לכתוב את הקטע בידיעה שזה הולך להיות קטע סאטירי על יהדות-יתר, ופתאום השתלט עליו הווירוס ודרש ממנו לשנות את הנושא.
זאת דעתי, שכמובן אינה באה להוריד מאיכות הקטע וכתיבתו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #9
בתחילת הקטע הסתמן קטע סאטירי על נושאי דתיות-יתר, יהדות סגולית או כל-מיני-כאלה. יש לנו את משה מחול-לך, הצדקה שצריך לתת על הבת וכמובן גם את הציטוט מהרופא. הקורא הנבון מחשב נתונים ומיד מסיק: זהו ה'מלך'.
לעולם לא אכתוב קטע סאטירי על דתיות יתר.
משה מחול-לך נכנס רק כי שמוליק זילברמן כבר בתחילת הסצנה אמר לווירוס שאינו מאמין בדיבוקים והלך לכוילל.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה