רישוי הוצאת היתר - האם יש משמעות לבחירת מוציא ההיתר?

  • הוסף לסימניות
  • #1
שלום רב למומחים ולמומחיות

האם ישנה משמעות בבחירת איש המקצוע שמגיש בקשה להיתר בניה, או שאפשר לקחת כל איש מקצוע מוסמך, משום שהקריטריונים לקבלת היתר הינם קבועים ובלתי ניתנים להחרגות והקלות?
כלומר: באם אקח את בעל מקצוע איקס, הוא ידע להוציא מהעיריה היתר לבניה נרחבת יותר, ואילו בעל מקצוע וואי בעל פחות קשרים או מוטיבציה להילחם עבור הלקוח שלו, ולכן לכאורה ההיתר יכיל פחות מטראז' / הקלות?

אשמח מאד לתשובות, ובאם אכן יש בעלי מקצוע שיכולים להפיק יותר - גם לקבלת שמותיהם (המדובר על בניה בעיר בני ברק).

רב תודות מראש!!
 
  • הוסף לסימניות
  • #2
כמוציאת היתרים בין היתר.

אני חושבת שיש הבדלים בין מוציאי היתרים בהחלט.
ממה שאני רואה ההבדלים מתבטאים יותר במה הם נותנים ללקוח מה כלול אצלהם בסיפור:
האם הם רק מוציאים היתר קונטור ותו לא ותתמודדו או שהם מסתכלים יותר מערכתי על כל המכלול של הדירה.

ובמשך הזמן שהם מצליחים להגיש ולנהל היתר.
היתרים יכולים לקחת זמן רב, מאוד לפעמים, ומשך הזמן משתנה בין מגישי ההיתרים.

לגבי להשיג יותר או פחות.
אדריכל צריך לבנות ולשמר קשרים עם העירייה לאורך זמן.
כאן דווקא המקום של הלקוח עם יש לו את מי להפעיל כדי לעזור לו שהעירייה תצא מגדרה.

בהצלחה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
לא!
מה שמגיע ללקוח מגיע.

אם רוצים דברים מעבר, לרוב אדריכל טוב משיג ללקוח כל עוד זה עניין של פרשנות, או דברים שבין השורות.

סיפורי קצה לרוב זה לקוחות.
ויש היום פחות ופחות מקרי קצה. (פעם היה יותר.)
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
יש הרבה משמעות.

1. קצב העבודה, מאוד משמעותי
2. היכולת להוציא יותר מהניתן, לא תמיד אפשר, אבל לפעמים יש אפשרויות כאלו, וצריך הגדלת ראש
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה