מידע שימושי הוראת גדול הדור- סרטונים של החטופות.

[מרחבית]

אני- חרדי .יהודי .יר"ש.
אני לא רואה סרטונים שצולמו בשבת.

גם כאלה שצולמו על ידי גויים עבור עצמם?

 

[בקיצור חרדי]

גם כאלה שצולמו על ידי גויים עבור עצמם?

הם יודעים שגם אנחנו אמורים לראות,
לא יודע מה ההלכה אומרת בכזה מקרה.
בכל אופן - הרב אמר שלא - אז לא

 

[mklj]

הם יודעים שגם אנחנו אמורים לראות,
לא יודע מה ההלכה אומרת בכזה מקרה.
בכל אופן - הרב אמר שלא - אז לא

איך זה מסתדר עם גוי של שבת?

 

[מרחבית]

הם יודעים שגם אנחנו אמורים לראות,
לא יודע מה ההלכה אומרת בכזה מקרה.
בכל אופן - הרב אמר שלא - אז לא

הוא לא אמר.
מצטטת פעם נוספת ממה שכתבו בשמו:

כיוון שמי שיצר ראשון את הסרטון זה יהודי, זה לא גוי עבור עצמם, זה יהודי, אז אסור לכולם ליהנות מהוידיאו,

היוצא מדבריו שאם זה צולם על ידי גויים עבור עצמם - הדין שונה.

 

[בקיצור חרדי]

איך זה מסתדר עם גוי של שבת?

וכמה הלכות יש בזה..
וכמה איסורים..
סתם לצורך הנאה- אסור לקרוא לו

 

[טרנטאטא]

מאזין עלה אמש (חמישי 23.01.25) בתכנית 'הלכה למעשה' בהגשת הגאון הרב אופיר מלכא ב'קול חי' ושאל אודות צפייה בתיעודים משחרור החטופים מהשבי בעזה.
"רציתי לשאול, על פי מה שמסתמן בשבועות הקרובים, החטופים יצאו בשבת. האם יש בעיה לצפות בסרטונים שהחטופים שיוצאים, כיוון שזה נעשה בשבת, ולא שייך בזה בכדי שיעשו, כיוון שזה דווקא בזמן הזה שייך להסריט את זה?".
הגר"א מלכא החמיא תחילה למאזין על השאלה באומרו "הערה יפה מאוד, הערה חשובה מאוד, והערה הזאת כבר תפסה אותנו לצערנו הרב בשנה וחצי האחרונות כמה פעמים שהיה איזה סרטון בשבת שהוא לא קשור לפיקוח נפש, וסרטון שהיה אפשר להסריט אותו רק בשבת ולא אחר השבת".
"כמו הידיעות שהרגו את רב המרצחים בעזה, זה היה בחג סוכות האחרון, או כל מיני דברים אחרים שלא קשורות לפיקוח נפש, וההלכה אומרת שברגע שעושים כזה דבר, אסור ליהנות מזה לעולם. זה שייך לו בכדי שיעשו, בכיוון שמי שעשה את זה של עודין של מומר ועשה את זה עבור אחרים, אסור להנות מזה לעולם".
"אז לכן", פסק הרב מלכא, "אם יפיצו סרטון בשבת על שחרור החטופים, כיוון שזה סרטון שאפשר להסריט רק בשבת, כי הסיטואציה שתופסים את ההסרטה, זה השחרור של שבת ואי אפשר לצלם את זה ביום ראשון, גם אם אחד יעביר לשני ולשלישי ולרביעי, כיוון שמי שיצר ראשון את הסרטון זה יהודי, זה לא גוי עבור עצמם, זה יהודי, אז אסור לכולם ליהנות מהוידיאו, לצפות בזה, לא רק בשבת, אלא גם אחרי השבת, גם אחרי בכדי שיעשו".
המאזין הגיב ואמר: "זו הלכה קשה מאוד, אבל אין בזה היתרים".
"יש הלכות הרבה יותר קשות לקיים, זה רק עניינה של סקרנות, מי שמתרחק מהדברים של הסקרנות, שהם לא מועילים לו בחיים, אז זה לא קשה. אני חושב שהרבה אנשים אברכים שלומדים ושקועים בלימוד, זה לא קשה להם, אבל באופן כללי צריך לדעת שזו ההלכה".

כפי שכתב הרב
האיסור בפשטות הוא אם יהודי צילם
או כשגוי צילם עבור יהודי
לכן התמונות שצולמו בישראל הם בעייתיות מאד
לפי דברי רוב הפוסקים

תמונות שצולמו בעזה עבור עצמם
אין שום בעיה להסתכל בהם אחר כך

 

[מרחבית]

הם יודעים שגם אנחנו אמורים לראות,

אז מה?
השאלה אם הם צלמו עבורינו או עבור עצמם.

 

[טרנטאטא]

הרב אופיר מלכא הביא את הדברים בשם איזה גדול הדור? לא היה ברור בהודעה הפותחת.
למעשה שמעתי מרב שהתיר (בלי קשר לסרטוני נשים, סתם סרטונים שצולמו בשבת ע"י יהודי), וזה מחלוקת בפוסקים (א. אם החילונים תינוקות שנשבו, ב. האם תינוק שנשבה שוגג ג. האם חילול שבת בשוגג מותר מיד).

אתה מערב בין מעשה שבת שיש חילוקים בין שוגג למזיד וכו'
לישראל מומר שהוא נידון אחר לגמרי כמבואר בפוסקים