חוף הים החוף הנפרד-שרתון - מצב כשרות קיץ תשפ"ה

מצב
הנושא נעול.
  • הוסף לסימניות
  • #21
להזכירך הנושא הוא איך להגיע לשרתון, ולא האם מותר להגיע לשרתון

אין לי בעיה להתווכח ולריב, בכיףףף, זה לא מפריע לי

אבל כשבנ"א מבקש עזרה ועצה זה לא המקום
אפשר לפתוח נספחים כמו בפורומים של חדשות ופוליטיקה
התאמצתי לשמור על הדיון עניני וטכני
ההוא דרש תשובות
אז עניתי---
 
  • הוסף לסימניות
  • #23
את מי אתם מגדירים לעניין "רבני ב"ב" ?
הרחוב מרוח בהרבה מודעות לבנות עם כתב שחור גדול באותיות קידוש לבנה שתמיד מומלץ לקרוא מהסוף להתחלה ואז לגלות שזה ה"מוחים בכאב" אנונימי ממש. כמה כואב.

לענינינו, יש את הפסק בלוח זמנים שהעליתי למעלה...
המכתב שהיה ביתד.
 
  • הוסף לסימניות
  • #24
מאיפה אתם יודעים את זה? אתם קבוע שם?
רידינג ופארק הירקון "יושבים" במפתיע
על אותה טיילת אסורה של שרתון.
רידינג גם כל קרוב - שפוגשים בדיוק באותם אנשים כמה עשרות מטרים קודם/אחרי.

וגרוע מזה - הנמל על המסעדות והקניון ...

וכן כמו שאנחנו הולכים לשרתון אנחנו הולכים לפעמים גם לרידינג ולפארק הירקון
פוגשים ברידינג הרבה חסידים ואנשים מוכרים
שלשרתון הם לא הולכים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #25
זה לא שאלה של מגזר או עדה, כל אחד שהיה שם אי פעם יודע שזה סוג של חוף מעורב לציבור חרדי.
מי שלא נח לו שיפסיקו לו את ה'תענוג' שיכחיש או יעשה מזה מלחמת מצוה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #26
זה לא שאלה של מגזר או עדה, כל אחד שהיה שם אי פעם יודע שזה סוג של חוף מעורב לציבור חרדי.
מי שלא נח לו שיפסיקו לו את ה'תענוג' שיכחיש או יעשה מזה מלחמת מצוה.
רואים שלא היית שם לאחרונה
זה ממש לא חוף מעורב

אולי דרכי הגישה לשם יכולות להיות מעורבות, ותלוי מאיפה מגיעים!
אם האוטובוס או הרכב מביא אותך עד למדרגות של הטיילת
החוף הוא נפרד לחלוטין.
 
  • הוסף לסימניות
  • #29
המסלול שלו מותאם(יחסית)לציבור הליטאי ולא דורך בשכונת ויזניץ וכו' .....
המסלול שלו מותאם אך ורק למסוף של חברת אפיקים שנמצא ב"עמל" בפ"ת!

במכתב היה כתוב שמותר ללכת בשעות הבוקר המוקדמות בלבד,
והנציגים ידאגו לכך שהקו יחל את נסיעתו בשעות הבוקר המוקדמות.

עם זאת ייתכן שהסיבה שהקו פעיל כל היום, בגלל שיש גם ימי רחצה לנשים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #30
מאיפה אתם יודעים את זה? אתם קבוע שם?

רידינג ופארק הירקון "יושבים" במפתיע
על אותה טיילת אסורה של שרתון.
רידינג גם כל קרוב - שפוגשים בדיוק באותם אנשים כמה עשרות מטרים קודם/אחרי.

וגרוע מזה - הנמל על המסעדות והקניון ...

וכן כמו שאנחנו הולכים לשרתון אנחנו הולכים לפעמים גם לרידינג ולפארק הירקון
פוגשים ברידינג הרבה חסידים ואנשים מוכרים
שלשרתון הם לא הולכים.
בלת"ק
זה מזכיר לי שבישיבה (בב"ב) תכננו כ-10 בחורים לצאת בבין הזמנים לגן סאקר בירושלים
וברגע האחרון כל הבני ברקים הודיעו שההורים לא מסכימים בגלל הפריצות
אפשר ללכת לרידינג או לפארק הלאומי
מי שמכיר את כל האתרים המוזכרים יבין את האבסורד...
 
  • הוסף לסימניות
  • #31
זה לא שאלה של מגזר או עדה, כל אחד שהיה שם אי פעם יודע שזה סוג של חוף מעורב לציבור חרדי.
מי שלא נח לו שיפסיקו לו את ה'תענוג' שיכחיש או יעשה מזה מלחמת מצוה.
רשימה של אנשים שמתירים לנסוע לסוג של חוף מעורב - במכתב המצורף למודעה של האוטובוסים.
כשהם עומדים מול Y.V. אדריכלות על 2 כפות מאזניים - אנחנו בוחרים.

אגב - אותי לימדו תמיד שמי שרוצה שדבריו ישמעו צריך לתאר אמת ולא להוסיף
ושכל חטא עץ הדעת התגלגל בגלל שאדם הוסיף על האזהרה שלא לאכול - שלא לגעת בעץ הדעת

אז לכתוב סוג של חוף מעורב על אחד החופים שהמחיצות שלו עבות קבועות ומוצקות ועד אמצע הים. הרבה יותר טוב מכל חוף אחר
במקום לציין בפשטות את הסיבה שבגללה יש אוסרים - העובדה שיש לחצות טיילת ברוחב 2 מטר בדרך מהמדרגות לכניסה לחוף שמוסתרת היטב -
גורמת לכל מי שחושב ללכת לחוף ומכיר אותו - רק ללגלג ומפספס את המטרה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #32
רשימה של אנשים שמתירים לנסוע לסוג של חוף מעורב - במכתב המצורף למודעה של האוטובוסים.
כשהם עומדים מול Y.V. אדריכלות על 2 כפות מאזניים - אנחנו בוחרים.

אגב - אותי לימדו תמיד שמי שרוצה שדבריו ישמעו צריך לתאר אמת ולא להוסיף
ושכל חטא עץ הדעת התגלגל בגלל שאדם הוסיף על האזהרה שלא לאכול - שלא לגעת בעץ הדעת

אז לכתוב סוג של חוף מעורב על אחד החופים שהמחיצות שלו עבות קבועות ומוצקות ועד אמצע הים. הרבה יותר טוב מכל חוף אחר
במקום לציין בפשטות את הסיבה שבגללה יש אוסרים - העובדה שיש לחצות טיילת ברוחב 2 מטר בדרך מהמדרגות לכניסה לחוף שמוסתרת היטב -
גורמת לכל מי שחושב ללכת לחוף ומכיר אותו - רק ללגלג ומפספס את המטרה.
כל מילה!

ואוסיף עוד משהו
שמי שחושב שהניקים האנונימיים פה בפרוג הם אילו שיורו לאנשים את דרכם ובאיזה חוף לרחוץ, טועה טעות חמורה...
מי שמחפש את האמת, לא מחפש אותה בפרוג!
 
  • הוסף לסימניות
  • #34
המסלול שלו מותאם אך ורק למסוף של חברת אפיקים שנמצא ב"עמל" בפ"ת!


במכתב היה כתוב שמותר ללכת בשעות הבוקר המוקדמות בלבד,
והנציגים ידאגו לכך שהקו יחל את נסיעתו בשעות הבוקר המוקדמות.

עם זאת ייתכן שהסיבה שהקו פעיל כל היום, בגלל שיש גם ימי רחצה לנשים.
תיקון "קטן" - במכתב היה כתוב שמומלץ ללכת בשעות הבוקר המוקדמות.
יחי ההבדל הקטן.
 
  • הוסף לסימניות
  • #35
הדבר הכי מצחיק , בעלון מפרסמים מכתב רבנים שמזהיר לא להתקרב לשתרון, ובכמה עמודים אחר כך מפרסמים נסיעות מאורגנות בדיוק לשם, כמובן "באישור רבנים". האירוניה פשוט שמה קץ לעצמה
 
  • הוסף לסימניות
  • #36
בסוף כולכם פה נוסעים לטבריה ומסתובבים בטיילת ועושים אבובים ויושבים במסעדות עם כל הזוהמה שיש שם ובסוף מתלוננים על גני יהושוע....
 
  • הוסף לסימניות
  • #37
הדבר הכי מצחיק , בעלון מפרסמים מכתב רבנים שמזהיר לא להתקרב לשתרון, ובכמה עמודים אחר כך מפרסמים נסיעות מאורגנות בדיוק לשם, כמובן "באישור רבנים". האירוניה פשוט שמה קץ לעצמה
באיזה עלון בדיוק?
 
  • הוסף לסימניות
  • #38
מבחינת החוף עצמו-שרתון נחשב אחד החופים הכי "נקיים" (הרבה יותר מחוף בת ים למשל)
מבחינת הדרך-באמת יש בעיות, אבל לקרוא לחוף הזה "חוף מעורב" זה ממש לא נכון ורחוק מכך
 
  • הוסף לסימניות
  • #39
זה לא שאלה של מגזר או עדה, כל אחד שהיה שם אי פעם יודע שזה סוג של חוף מעורב לציבור חרדי.
מי שלא נח לו שיפסיקו לו את ה'תענוג' שיכחיש או יעשה מזה מלחמת מצוה.
זהו חוף מעורב לחלוטיןןןןןןןןןןןןןןןן. אין להגיע לשם בכללל,
ומי שאומר לזה לא מעורב כנראה יש לו בעיה
לא ניתן למציאות להרוס לנו את האידיאולוגיה
 
  • הוסף לסימניות
  • #40
בסוף כולכם פה נוסעים לטבריה ומסתובבים בטיילת ועושים אבובים ויושבים במסעדות עם כל הזוהמה שיש שם ובסוף מתלוננים על גני יהושוע....
כולכם ????????????
אני לא ואני חושב שגם בן דוד שלי שמעון לא נוסע
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה