קורונה היום שאחרי...

[korot]

הרי בעז"ה יום אחד זה ייגמר
חודש חודשיים, שנה שנתיים, אבל זה יקרה בעז"ה.

איפה נמצא את עצמנו אז?

אנושיים יותר?

כשמישהו יבקש מאיתנו טובה שקצת תפגע בנוחות שלנו, נחזור להיענות בחיוב ובשמחה, או שנתרגל לחיים של תן לי לעשות מה שנוח לי גם אם תמות. (את ה"אידיאולוגיה" המתאימה, נצליח למצוא...)

נחזור לכבד חוק, או שנתרגל שכל מה שלא מוצא חן בעינינו הוא להמלצה בלבד?

אנחנו בטוחים שנצליח להעביר לילדינו את ההבדל בין (אי) שמירת חוקי הקורונה, ל(אי) שמירת חוקי תנועה וכדו'?

יש איזשהו סיכוי שנוכל להחזיר את התמימות ומידת האמת שהייתה לילדים עד לרגע שהם שמעו את אבא הצדיק שבטוח אף פעם לא משקר, אומר לשוטר בכניסה לבני ברק בדרך לסבתא שנגמרה לנו תרופה נדירה?

נצליח לחזור להיות ציבור צייתן במהותו? (לרבנים וגדו"י. כן, מדבר על המיינסטרים הליטאי שנגרר בהמוניו אחרי ההתנהגות החסידית)

נצליח לשכנע את הדור הצעיר שלשרוף פחים ולזרוק אבנים זה לא אידיאלי, ופעם פעם, לפני הקורונה, זה היה נחלתם של קבוצות חוליגנים שוליים וקיצוניים?

וכו' וכו'

ובמילה אחת, האם הנסיעה לדודים בסוכות שווה את המכלול של סטיה מאורח החיים הנעלה שידענו עד היום.

נקודה למחשבה.

 

[צילומנציה]

הרי בעז"ה יום אחד זה ייגמר
חודש חודשיים, שנה שנתיים, אבל זה יקרה בעז"ה.
איפה נמצא את עצמנו אז?
אנושיים יותר?
יש איזשהו סיכוי שנוכל להחזיר את התמימות ומידת האמת שהייתה לילדים עד לרגע שהם שמעו את אבא הצדיק שתמיד מזדעזע משקר, לשוטר בכניסה לבני ברק בדרך לסבתא שנגמרה לנו תרופה נדירה?
נקודה למחשבה.

התמימות הזו כבר נאבדה קודם כששיקר לידם בהזדמנות אחרת- שום דבר חדש לא נולד בקורונה
והקורונה כמו כל תחנה בחיים יכולה להיות בהחלט מקפצה , וגם לא. תלוי מה בוחרים.

 

[korot]

התמימות הזו כבר נאבדה קודם כששיקר לידם בהזדמנות אחרת- שום דבר חדש לא נולד בקורונה
והקורונה כמו כל תחנה בחיים יכולה להיות בהחלט מקפצה , וגם לא. תלוי מה בוחרים.

לצערי מכיר מידי הרבה שהקורונה שינתה אצלם סדרי בראשית בהליכות חייהם.

ואלו הם שמכאיבים לי.

לא אלו שממילא לא היו לי מהם ציפיות.

 

[ה. בקר]

שום דבר לא ישתנה
מי שלא אכפת לו הקושי והכאב של השני היום
גם לא יהיה אכפת לו אחרי שהקורונה תיעלם.

 

[anotherית]

לא קשור לתוכן, קשור לכותרת היום שאחרי. מומלץ מאוד לקרוא.

שיר - יום אחד זה יקרה?

הַכֹּל יְקֻשַּׁט מַסֵּכוֹת מַסֵּכוֹת קְשׁוּרוֹת זוֹ לָזוֹ בְּסֶרֶט, כְּמוֹ דִּגְלֵי נִצָּחוֹן תַּעֲטֵרְנָה הָעִיר מַקִּיפוֹת אֶת כֻּלָּהּ בְּשַׁרְשֶׁרֶת, הֶהָמוֹן הַחוֹגֵג יִפְרֹץ בְּמָחוֹל יָד אֶל יָד וּדְמָעוֹת בְּעֵינַיִם, וּבְקוֹל תּוֹדָה יִתְנַגֵּן שִׁיר הַלֵּל אֶל הָאֵ-ל הַיּוֹשֵׁב...

www.prog.co.il

 

[korot]

שום דבר לא ישתנה
מי שלא אכפת לו הקושי והכאב של השני היום
גם לא יהיה אכפת לו אחרי שהקורונה תיעלם.

גם לענ"ד כך.

מה שעצוב שהקורונה פיתחה נוגדנים ליותר מידי מידות טובות וערכים שהיו מנת חלקנו עד היום.

יותר מידי אנשים נהפכו אטומים, עקשנים, חסינים מכל התלבטות וצד גם אם קלוש (לדעתם) של מחשבה על הזולת, אחריות וכו'.

 

[קרעפט]

אותי מעניין איך תיראה שכתוב ההיסטוריה של הקורונה.
איך יראו העיתונים שיכתבו בעוד 40 שנה על הקורונה...

 

[ארבע]

(נקווה ש)נחיה ונראה

 

[הכלבויניק]

מה שבטוח, שבשמחת תורה כבר לא נעז לרקוד עם הידיים המזיעות של השכן בבית כנסת

 

[נתל'ע]

בחירי הבריאה, אנשי אמת וצדק

המיינסטרים הליטאי

אל מול החשוכים / פאנטים...

ההתנהגות החסידית

אם נפסיק להאשים את האחר ונדאג לתקן רק את עצמנו ברור ! שנמצא את עצמנו חיים טוב יותר.

 

[korot]

בחירי הבריאה, אנשי אמת וצדק

אל מול החשוכים / פאנטים...

"אייב איינער מיינט אז איך מיינט העם
טאקע העם מיינט איך..."

ובמילים אחרות:
את זה אתה אמרת.
אני כתבתי על ציבור שנוהג בניגוד לדעת והוראת רבותיו שלו, בהיגררו אחר ציבור אחר.
מעבר לזה זה פרשנות שלך.
או שלדעתך כך ראוי שהציבור הליטאי לא ינהג כהוראת רבותיו וינהג כהחסידים (ודווקא חסידויות מסוימות)

אם נפסיק להאשים את האחר ונדאג לתקן רק את עצמנו ברור ! שנמצא את עצמנו חיים טוב יותר.

בדיוק המילים שציטטת, הם אלו שכיוונו את הביקורת שבאותה השורה אל הציבור "שלי", וגם בתוכו, אל הגוון המסוים אליו אני משתייך.

כך שכל תחושת אי נוחות שנגרמה לך מההודעה, שורשה כנראה בנקודה אחרת.

 

[נתל'ע]

"אייב איינער מיינט אז איך מיינט העם
טאקע העם מיינט איך..."

אויב איינער שרייבט אלף מיינט ער אלף אויב ער מיינט אפעס אנדערש - זאל ער שרייבן מיט ניקוד.

בכל אופן אני מתנצל שדבריכם לא הובנו ע"י כראוי.