מידע שימושי היינו, נהננו, עכשיו תורכם! ***פארק חדש בגן יבנה***

[מתענינת.]

אני לא מאלו שמעיזים להעיר,
אבל נראה לי שאלו שמעירים זה נובע מירא"ש!
גם אם זה לא נראה או נשמע מכובד לאנשים פשוטים כמוני

סליחה על התגובה.
שטויות!
מי שמעיר באוטובוסים לעבור אחורה וכד' זה לא מגיע מירא"ש!
חילול ה' לגמרי אסור להוכיח אם אין סיכוי שיקבלו את דבריך.

 

[שימיגם]

מי שמעיר באוטובוסים זו עזות מצח כדי לקבל מקום פנוי... (ובדרך כלל אלו בחורים שמעירים בחוצפה לזוגות שיושבים יחד, )
דיברתי על מקרים שונים לגמרי

(באוטובוס אין שום איסור לשבת מקדימה או מאחורה ולא כולם מחוייבים לתקונעס' כאלו או אחרות)

 

[מתענינת.]

מי שמעיר באוטובוסים זו עזות מצח כדי לקבל מקום פנוי... (ובדרך כלל אלו בחורים שמעירים בחוצפה לזוגות שיושבים יחד, )
דיברתי על מקרים שונים לגמרי

(באוטובוס אין שום איסור לשבת מקדימה או מאחורה ולא כולם מחוייבים לתקונעס' כאלו או אחרות)

בדרך כלל זה דווקא גברים ולא בחורים מניסיון שלי באזור שבו אני גרה.
והם סתם הולכים באוטובוס ומידעים כל אישה שצריכה לשבת מאחור.
לדעתי גם על צניעות אסור להעיר. אם בטוח הצד השני לא יקבל את דבריך.
אבל עוד לא שאלתי את הרב שלנו בענין אז קטונתי מלהכריע.
טויב לא רוצה להיכנס לוויכוח רוצה להאמין שלכולם יש כוונות טובות.

 

[על דא ועל הא]

מרפרוף בנט נראה שזה ממש עבור התושבים.
תחשבו על פארק כזה באמצע גאולה "שמתלבשים" עליו קבוצות של חילונים שמגיעים מפתח תקוה למשל.

נכון לגמרי, ולכן אני חושב שזה לא הוגן להכניס תיירים למדינה שלנו, כי הם סתם מתלבשים על כל החנויות והקניונים שגם ככה צפופים.
סוף סוף קלטו את זה ואין תיירים,
ו... הופה! חצי מדינה קורסת.
זה בדיוק מה שיקרה אם תאסור על תושבי עיר אחת להשתמש במתחמי הפנאי החינמיים בעיר אחרת, הקיוסקים באותם מקומות יקרסו, וזה ממש לא כלכלי. העירייה מרוויחה הרבה מה'תיירים' שמגיעים מערים אחרות.

 

[שימיגם]

תחשבו לעצמכם על אברך שיש לו ילדים והוא יודע שאם הם יראו את המוכרת הלא צנועה, התמונה יכולה להישאר שנים בתוך המוח שלהם!
אז לא עושים חשבון של נעים או לא נעים ופשוט מוחים על העניין כי זה כואב והרסני!

ומי שיותר חכם בכלל לא לוקח את הילדים למקומות כאלו

 

[חחח]

תחשבו לעצמכם על אברך שיש לו ילדים והוא יודע שאם הם יראו את המוכרת הלא צנועה, התמונה יכולה להישאר שנים בתוך המוח שלהם!
אז לא עושים חשבון של נעים או לא נעים ופשוט מוחים על העניין כי זה כואב והרסני!

ומי שיותר חכם בכלל לא לוקח את הילדים למקומות כאלו

שלא יקח אותם למקומות שהם לא בסדר.
אין לו זכות לכפות על אף אחד להתלבש כמו שהוא רוצה!
מילא אם זה היה בשכונה שלו-ג"כ זה לא בסדר כי הוא לא קנה את הרחוב. אבל בעיר אחרת, סליחה?! לא מתאים לך אל תבוא לשם!

 

[אסתי H]

אני לא מאלו שמעיזים להעיר,
אבל נראה לי שאלו שמעירים זה נובע מירא"ש!
גם אם זה לא נראה או נשמע מכובד לאנשים פשוטים כמוני

ואף על פי כן, אנשים יראי שמים שנוסעים לפארק בשכונה חילונית, לא יכולים בשום מצב להביע דעה. כמו שבאיזה פארק חילוני ריססו תמונה של אישה על שלט. הלוו זה לא בני ברק. מי שרוצה בני ברק שיסע לפארק במקום חרדי.

 

[אסתי H]

תחשבו לעצמכם על אברך שיש לו ילדים והוא יודע שאם הם יראו את המוכרת הלא צנועה, התמונה יכולה להישאר שנים בתוך המוח שלהם!
אז לא עושים חשבון של נעים או לא נעים ופשוט מוחים על העניין כי זה כואב והרסני!

ומי שיותר חכם בכלל לא לוקח את הילדים למקומות כאלו

 

[אידישע מאמע]

מילא אם זה היה בשכונה שלו-ג"כ זה לא בסדר כי הוא לא קנה את הרחוב.

למוכרת בשכונה חרדית חובה להעיר (לבעל העסק) ורואים תוצאות.

 

[המחזק]

גמרא מסכת שבת דף נה:
א''ל ר' זירא לר' סימון לוכחינהו מר להני דבי ריש גלותא א''ל לא מקבלי מינאי א''ל אע''ג דלא מקבלי לוכחינהו מר דא''ר אחא בר' חנינא מעולם לא יצתה מדה טובה מפי הקב''ה וחזר בה לרעה חוץ מדבר זה דכתיב {יחזקאל ט-ד} ויאמר ה' אליו עבור בתוך העיר בתוך ירושלים והתוית תיו על מצחות האנשים הנאנחים והנאנקים על כל התועבות הנעשות בתוכה וגו' א''ל הקב''ה לגבריאל לך ורשום על מצחן של צדיקים תיו של דיו שלא ישלטו בהם מלאכי חבלה ועל מצחם של רשעים תיו של דם כדי שישלטו בהן מלאכי חבלה אמרה מדת הדין לפני הקב''ה רבש''ע מה נשתנו אלו מאלו אמר לה הללו צדיקים גמורים והללו רשעים גמורים אמרה לפניו רבש''ע היה בידם למחות ולא מיחו אמר לה גלוי וידוע לפני שאם מיחו בהם לא יקבלו מהם (אמר) לפניו רבש''ע אם לפניך גלוי להם מי גלוי והיינו דכתיב {יחזקאל ט-ו} זקן בחור ובתולה טף ונשים תהרגו למשחית ועל כל איש אשר עליו התיו אל תגשו וממקדשי תחלו וכתיב ויחלו באנשים הזקנים אשר לפני הבית תני רב יוסף אל תקרי מקדשי אלא מקודשי אלו בני אדם שקיימו את התורה כולה מאלף ועד תיו.

 

[שימיגם]

אני לא מבין למה אשה חילונית שמתלבשת בפריצות צריכים להבין אותה שגם היא סובלת מחרדים.. והיא בכלל חילוניה ולא מבינה שאסור להתלבש בצניעות.. וזה בכלל שכונה שלה..

אבל החרדי שמעיר לה בצדק פתאום הוא נהיה הבעיה?!

למה בצדק?
כי הוא אדם יר"ש שלא רוצה לחטוא! ובשביל לא לחטוא הוא נלחם במה שמפריע לו.
ומי שיש לו בעיה עם זה יכול לעבור לנימה אנטישמית שחרדים מסריחים וכד' תמיד בסוף החרדים אשמים, לא ידעתם?
(אגב, לדעתי חרדים נקיים פי כמה וכמה מאלו שלא שומרים תומ"צ, אבל זו רק דעתי)

ומעניין שמי שלא מבין שאפשר להעיר לחילונים מעיז כן להעיר לחרדים שהם מסריחים. זה גם שכונה שלהם וכ"ו..

 

[מטעמים]

אני לא מבין למה אשה חילונית שמתלבשת בפריצות צריכים להבין אותה שגם היא סובלת מחרדים.. והיא בכלל חילוניה ולא מבינה שאסור להתלבש בצניעות.. וזה בכלל שכונה שלה..

אבל החרדי שמעיר לה בצדק פתאום הוא נהיה הבעיה?!

למה בצדק?
כי הוא אדם יר"ש שלא רוצה לחטוא! ובשביל לא לחטוא הוא נלחם במה שמפריע לו.
ומי שיש לו בעיה עם זה יכול לעבור לנימה אנטישמית שחרדים מסריחים וכד' תמיד בסוף החרדים אשמים, לא ידעתם?
(אגב, לדעתי חרדים נקיים פי כמה וכמה מאלו שלא שומרים תומ"צ, אבל זו רק דעתי)

ומעניין שמי שלא מבין שאפשר להעיר לחילונים מעיז כן להעיר לחרדים שהם מסריחים. זה גם שכונה שלהם וכ"ו..

יכול להיות שעל פי ההיגיון האנושי, אתה יכול להיות צודק.

ע"פ דרך התורה, אתה וודאי לא צודק.

יש כללים ברורים בהלכה מתי מותר להעיר ובאיזה אופן,
הוכח תוכיח זו אחת המצוות המורכבות.
אמליץ לך ללמוד קצת על הנושא של המצווה הזאת.

בכל מקרה, ברור גם שמצווה שלא לומר דבר שאינו נשמע וכו'

 

[perfect לי]

לכן אף פעם לא הבנתי את זעקות הגעוואלד של החרדים שמדירים אותם מפארקים בגבעת שמואל או מודיעין.

מה פירוש??
אנחנו אזרחים כמו כולם
אם יבואו ערבים מישהו יצייץ?
לא יקרה לאף אחד כלום מלראות כמה חרדים ליד הבית בבין הזמנים- 3 שבועות בשנה

 

[אידישע מאמע]

והנמוקי יוסף ביבמות [2] כתב, כי דברי הגמרא שם "מצוה שלא לומר דבר שאינו נשמע", נאמרה רק ברבים, אבל ביחיד צריך להוכיחו עד שיכנו או עד שיקללנו,

מצות תוכחה – עולמות

olamot.net