דרוש מידע הייתם מתלוננים להנהלה של חנות על העובדים שלה?

  • הוסף לסימניות
  • #1
הייתי היום בחנות בגדים והיה שם עומס ובכל פעם שניגשתי יפה לאחת העובדות וביקשתי מידה
היא צעקה שכל החנות שמעה בלי הגזמה
במקום לומר חכי אני באמצע עם מישהי כבר אביא לך כמו עובדת נורמלית
4 עובדות היו ומכולן קיבלתי יחס מזעזע
הייתם מתלוננים בהנהלה?
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
כבר מזמן חשבתי להתלונן ... מי יודע אם זו לא אותה חנות.(רשת)
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
ברור שהייתי מתלוננת.
רק שלפעמים יש באמת לקוחות שמעצבנים את העובדת אחרי שעות של עבודה
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
אני באופן אישי הייתי מעביר על סדר היום, רק בכדי שלא להטיל על המצפון שלי שבירת פרנסה של יהודי.
לא יודע אם אני צודק, אבל לא הייתי מעז לגרום לפיטורים של עובד.
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
אנחנו מדברות פה על מוכרות לא סימפטיות בעליל שמתנהגות ללקוחות בצורה מחפירה!!
המנהל לא אמור לדעת מזה?
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
הייתי היום בחנות בגדים והיה שם עומס ובכל פעם שניגשתי יפה לאחת העובדות וביקשתי מידה
היא צעקה שכל החנות שמעה בלי הגזמה
במקום לומר חכי אני באמצע עם מישהי כבר אביא לך כמו עובדת נורמלית
4 עובדות היו ומכולן קיבלתי יחס מזעזע
הייתם מתלוננים בהנהלה?
ברור???!!!
ברור
שזו שאלה עמוקה בדיני לשון הרע עם אחריות עצומה והשלכה ישירה לפגיעת בעובדת (זה שאת נפגעת אינו שום סיבה להתיר, התורה לא מכירה בנקמות...)
מצד שני ייתכן ובעל החנות צריך לדעת מזה וזה לשון הרע לתועלת, אך כל זה בכפוף לכל ההלכות
ועל כן
ברור

שכדי להכריע בשאלה כזאת צריך לפנות לרב בקיא, שישמע את כל פרטי המקרה ויפסוק כדין וכהלכה
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
מותר לשון הרע לתועלת לפי התנאים
 
  • הוסף לסימניות
  • #9
מותר לשון הרע לתועלת לפי התנאים
לתועלת לשון הרע לתועלת הרי התנאים בקצרה מאתר דין

אם יש בסיפור משום תועלת מותר. ואם אין בסיפור שום תועלת – אסור. וגם במקרים שהסיפור לתועלת, צריך שימלאו שבעה תנאים שהזכיר החפץ חיים ואלו הן: 1. שיראה בעצמו ולא ששמע מאחרים. 2. שלא יחליט מהר שהשני פעל שלא כדין, אלא יתבונן היטב האם השני עשה עוול. 3. שיוכיח את החוטא תחילה בלשון רכה. 4. שלא יגדיל את העוולה יותר ממה שהיא. 5. שיתכוון לתועלת ולא לנקמה או שנאה. 6. אם יכול לסבב שתגיע התועלת בצורה אחרת. 7. שלא יגיע לו נזק יותר מכפי הדין.

הסיכול למלאות את התנאים הללו במקרה כזה
איך נאמר? שואף לאפס....
ולכן אמרתי שרק בהתייעצות עם רב על כל פרטי המקרה אפשר לקבל את הדרך הנכונה
 
  • הוסף לסימניות
  • #10
מצד אחד צריך להתלונן
מצד שני יש בוסים שעושים לעובד משפט שדה אכזרי
אם אני לא מכיר את הבוס
או שאין דרך להתלונן במייל לא הייתי מתלונן
צריך תמיד גם רגש יהודי למרות "שכל יצורי העולם נבראו לשרת אותנו"
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
בעלי עסק יענו שכן שכירים יענו שלא
אני חושבת שזו שאלת רב
 
  • הוסף לסימניות
  • #12
בעלי עסק יענו שכן שכירים יענו שלא
לא נכון
יש בעלי עסק שירשמו לעצמם לדבר עם עובד X בסוף היום
ויש את "הרעים" שעושים משפט שדה כאן ועכשיו ליד כל העובדים/הלקוחות/המתלונן
אותם אני לא אוהב
אני חושבת שזו שאלת רב
זה נכון בכל דבר
 
  • הוסף לסימניות
  • #13
יש בעלי עסק שירשמו לעצמם לדבר עם עובד X בסוף היום
איך זה סותר
פותחת האשכול שאלה אם לדווח או לא
עניתי שבעלי עסק יענו שכן
זה לא סותר את זה שכל בעל עסק יטפל בעניין בצורה שונה
אבל ברור שכל בעל עסק רוצה להיות מודע לדבר כזה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #14
אנחנו מדברות פה על מוכרות לא סימפטיות בעליל שמתנהגות ללקוחות בצורה מחפירה!!
המנהל לא אמור לדעת מזה?
לא אמרתי שהוא לא אמור לדעת מזה.
אמרתי - שאני מפחד להגיד לו את זה. מה אני צריך את התיק הזה על המצפון? שמישהו אחר יעשה את העבודה הזו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #15
אני באופן אישי הייתי מעביר על סדר היום, רק בכדי שלא להטיל על המצפון שלי שבירת פרנסה של יהודי.
לא יודע אם אני צודק, אבל לא הייתי מעז לגרום לפיטורים של עובד.
ואולי זה שבירת פרנסה של יהודי אחר? לקוחות שספגו כזה יחס לא חוזרים לשם ומן הסתם המכירות יורדות בלי שיבין למה
במקרה המתואר -מדובר ביחס גרוע של כל ארבעת העובדות שבמשמרת,
לדעתי, תלונה כללית על העובדות-בלי להתמקד באחת מסוימת- תביא לטיפול ולא לפיטורין
 
  • הוסף לסימניות
  • #16
לא הייתי מתלונן ולו רק מפני שללכת לחפש את ההנהלה לוקח הרבה זמן
אם הייתי רואה את המנהל למטה בהחלט כן
 
  • הוסף לסימניות
  • #18
ואולי זה שבירת פרנסה של יהודי אחר?
כן אבל גם לעובד "הלא טוב" זה שבירת פרנסה של יהודי..
הכל תלוי בסוג המעסיק
אני כותב מנסיון ואין סוף סיטואציות של איפה אסור להתלונן
איפה מותר
ואיפה מותר אבל לא פרונטלית או בזמן אמת

נכון שלקוח לא מרוצה זה נזק למעסיק אבל הכלל "הלקוח תמיד צודק"
לא תופש אצל יהודי שמפחד מרבש"ע
 
  • הוסף לסימניות
  • #19
אני באופן אישי הייתי מעביר על סדר היום, רק בכדי שלא להטיל על המצפון שלי שבירת פרנסה של יהודי.
לא יודע אם אני צודק, אבל לא הייתי מעז לגרום לפיטורים של עובד.
אני לא בא לתת דעה הלכתית...
אבל אני חושב שעצם הטענה של"שבירת פרנסה של יהודי" זה טענה צדקנית מיותרת...
כמובן בהיתר רב אני חושב שזה חובה ומצווה לתועלת כולם[במיוחד בהתנהגות חריגה]
 
  • הוסף לסימניות
  • #20
ואולי זה שבירת פרנסה של יהודי אחר? לקוחות שספגו כזה יחס לא חוזרים לשם ומן הסתם המכירות יורדות בלי שיבין למה
במקרה המתואר -מדובר ביחס גרוע של כל ארבעת העובדות שבמשמרת,
לדעתי, תלונה כללית על העובדות-בלי להתמקד באחת מסוימת- תביא לטיפול ולא לפיטורין
כתבתי בהתחלה שאני לא יודע האם זה מה שנכון לעשות. אבל בפועל זה מה שהייתי עושה בגלל המצפון.

ואם למרות זאת החלטתם להתלונן, צריך לעשות זאת בשום שכל. בלי אמוציות, גידופים ותיאורים חיים. מספיק לומר בצורה יבשה: אני ממליץ לעשות איזו שיחה עם המוכרת, במקרה שלי השירות שקבלתי היה לא טוב וכדאי שתדברו איתה על מתן שירות.

בצורה כזו: א. סביר להניח שלא תגרמו לפיטורין. ב. יצאתם ידי חובת דיווח למנהל, אם הוא רציני הוא יעשה משהו עם השיחה הזו בכדי שלא להפסיד כסף.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה