היכלות בסמיכות -כ שוואית?

[מימי זו]

תודה!

 

[אפכא מסתברא]

אכן.

 

[מימי זו]

תודה עמוקה מהיכְלות ליבי המוקיר.

 

[אפכא מסתברא]

תודה עמוקה מהיכְלות ליבי המוקיר.

 

[ערך רב]

לא בטוח שיש מלה כזו "היכלות" בנסמך.
.
נדמה לי שצריך לכתוב "הֵיכְלֵי".

ומקרא מסייעני:

"מִן הֵיכְלֵי שֵׁן מִנִּי שִׂמְּחוּךָ" (תהלים מה, ט).

"שְׂמָמִית בְּיָדַיִם תְּתַפֵּשׂ וְהִיא בְּהֵיכְלֵי מֶלֶךְ" (משלי ל, כח)

וְתַנִּים בְּהֵיכְלֵי עֹנֶג (ישעיה יג, כב).

 

[חגי פאהן]

בעזהי"ת

ישנו ספר של אחד הראשונים המכונה "היכלות" ומוזכר בטור או"ח סי' נא, קכה וקלג. מצינו צורות רבים של זכר שהיו במקרא כזכר אך בל' חכמים נהפכו והיו לנשים: מסעיהם - מסעות, עולמים - עולמות, דברים - דברות ועוד.

 

[אפכא מסתברא]

תיתי ליה לר' פאהן על המקור שהביא, וברור שאם המלה קיימת בצורת הנפרד - יש לה גם צורת נסמך על פי משקלה. כשם ש'מסָּעות' בנסמך 'מסְעות', בשווא, כן 'היכָלות' בנסמך 'היכְלות'.

 

[ערך רב]

בעזהי"ת

ישנו ספר של אחד הראשונים המכונה "היכלות" ומוזכר בטור או"ח סי' נא, קכה וקלג. מצינו צורות רבים של זכר שהיו במקרא כזכר אך בל' חכמים נהפכו והיו לנשים: מסעיהם - מסעות, עולמים - עולמות, דברים - דברות ועוד.

למלה "היכלות" בקמץ היית צריך לרוץ עד הטור?
הרי מקרא מפורש הוא (הושע ח, יד): "וַיִּשְׁכַּח יִשְׂרָאֵל אֶת עֹשֵׂהוּ וַיִּבֶן הֵיכָלוֹת".
ואם כן אין זה שהוא נהפך בלשון חכמים לנקבה, אלא כן הוא בלשון המקרא עצמו.
אף על פי כן, בנסמך לא מצינו כן אלא רק "הֵיכְלֵי" כפי שהבאתי מכמה פסוקים.
ושוב מוטלת עליך (או על ידידנו הרב איפכא) חובת ההוכחה לתיבת "הֵיכְלוֹת" בנסמך.

 

[אפכא מסתברא]

קח את 'כנף' - יש לה צורת רבים הן זכרית והן נקבית, ובנסמך - כנפי וגם כנפות (בשווא). אין עתותי בידי לצטט, אבל יש כמה דוגמאות לזה ולזה במקרא. זה ש'היכלות' מופיעה רק פעם אחת ובנפרד אינו סותר שיכולה להיות לו צורת סמיכות בריבוי הנקבי על דרך הסמיכות הרגילה של המשקל.

אגב, לתשומת לב פותחת האשכול, המעוניינת בניקוד המלה, כפי הנראה, לצורך מעשי כלשהו - מילון אבן שושן מנקד 'היכלות' בסמיכות 'היכְלות'.