דרוש מידע הכשרות מהודרת. אבל....

מצב
הנושא נעול.
מי שרוצה יוכל להקים גוף כשרות נפרד שמטפל בדברים כאלה
כהמשך ישיר להכשרי הספרים, חנויות הטלפונים, הבגדים ועוד
ויבדוק אם הציבור באמת משתף פעולה או לא

אבל כשרות תפקידה לשמור על אוכל כשר

וכמו שהרבה אנשים קונים קולה בפסח אע"פ שיש הכשרים שלא נותנים כי זה מותרות
אנחנו לא רוצים שמחר כל ההכשרים לא יתנו הכשר לקולה בפסח כי זה מותרות
ומדובר כאן על מסעדה שכידוע יש הכשרים שלא מאשרים מסעדות כי זה מותרות

אני חושב שנשאיר את נושא הכשרות להלכות הכשרות ולא נערב אותם אם שאר הדברים
כי לעולם לא נדע איפה זה נגמר
 
אז את הכשרות שלהם שיתנו רק עם המעטפת מפוקחת.

כאן מקימים מחאה רבתי על אלו שסבורים
שבעל הכשרות לא צריך לפקח על המעטפת
ומתפקידו לדאוג לזה שהאוכל כשר.
סליחה, אבל יש רבים וטובים ת"ח גדולים שחושבים שלפעמים יש עדיפות לפקח רק על האוכל
 
מסעדות רבות בערים מעורבות
ביקשו להיות כשרות למהדרין למרות העלות והטרחה הכרוכים בכך
בגלל שחשוב להן המגזר הזה המקפיד על כשרות מהדרין
ממילא זה חלק אינטגרלי שחייב להיות
הן בקוד הלבוש[והן במוסיקה המושמעת במסעדה
לא יתכן שישימו שירי תועבת נשים
מוזיקה בימי בין המיצרים
זה לא כדאי להם
כי נאלץ להדיר רגלינו משם, והם יפסידו לקוחות!
זה פשוט חוסר מודעות
של בעלי המקום
ואפשר לפתור די בקלות ובהסברה נאותה את הענין
למשל לשים נעימות קלאסיות
לא חסידי ולא חילוני
יהיה לכולם נעים יתור.
הידברות ושוב הידברות
כבר אמרנו?
 
מסעדות רבות בערים מעורבות
ביקשו להיות כשרות למהדרין למרות העלות והטרחה הכרוכים בכך
בגלל שחשוב להן המגזר הזה המקפיד על כשרות מהדרין
ממילא זה חלק אינטגרלי שחייב להיות
הן בקוד הלבוש[והן במוסיקה המושמעת במסעדה
לא יתכן שישימו שירי תועבת נשים
מוזיקה בימי בין המיצרים
זה לא כדאי להם
כי נאלץ להדיר רגלינו משם, והם יפסידו לקוחות!
זה פשוט חוסר מודעות
של בעלי המקום
ואפשר לפתור די בקלות ובהסברה נאותה את הענין
למשל לשים נעימות קלאסיות
לא חסידי ולא חילוני
יהיה לכולם נעים יתור.
הידברות ושוב הידברות
כבר אמרנו?
כל מילה!!
 
מי שרוצה יוכל להקים גוף כשרות נפרד שמטפל בדברים כאלה
כהמשך ישיר להכשרי הספרים, חנויות הטלפונים, הבגדים ועוד
ויבדוק אם הציבור באמת משתף פעולה או לא

אבל כשרות תפקידה לשמור על אוכל כשר

וכמו שהרבה אנשים קונים קולה בפסח אע"פ שיש הכשרים שלא נותנים כי זה מותרות
אנחנו לא רוצים שמחר כל ההכשרים לא יתנו הכשר לקולה בפסח כי זה מותרות
ומדובר כאן על מסעדה שכידוע יש הכשרים שלא מאשרים מסעדות כי זה מותרות

אני חושב שנשאיר את נושא הכשרות להלכות הכשרות ולא נערב אותם אם שאר הדברים
כי לעולם לא נדע איפה זה נגמר
הטעות היא
שמערבבים בין איסור ללא ראוי
בין הלכה להנהגה.
יש דברים אסורים. יש דברים לא מתאימים.
יש שבת צניעות תועבה ויש מותרות, חדשנות ולא מתאים....

לא הגיוני שיתנו הכשר "רק" על אוכל - במסעדה שמסגרת הפעילות שלה היא עוברת על איסורים...

עכשיו אולי נשאר לדון מה נכנס בגדר אסור וכו'...
אבל אל תערבבו... זה שאי אפשר לרצות את כולם ולהתאים לכל סגנון, לא אומר שלא קיימים אי אלו גבולות.
 
מזכיר לי את הסיפור שסיפר הרה"ג ר' מנשה רייזמן שליט"א בשיעור
שהוא התארח בשבת אחת באנטוורפן, ולא ידע שהציבור לא הולך ברחוב עם טלית.. ויצא עטוף בטליתו.
עצר לידו רכב עם יהודי מבוגר שירד מהדרך ל"ע וצעק לו 'למה אתה עושה חילול השם?'...
כמה שידוע לי הסיבה שבאנטוורפן לא הולכים בטליטות בחוץ זה בגלל הפחד מהגויים ולמה תתראו .
 
גם לדעתי .להפסיק להם את הכשרות זה לא אופציה..
לפחות שאלו שלא הכי שומרים ..שיאכלו כשר
ואלו ששומרים ..שלא יגיעו
הרבה פעמים יצא לנו לאכול בחוץ אבל כשהיה לנו לא נעים לשהות שם בין אם זה לבוש או שירים וכדו..
פשוט לא דרכנו שם .
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה