דרוש מידע הכשר מחפוד

[יאיר צ]

הרעיון ברור...

המציאות פחות

 

[English Tech]

אם אבא שלי היה משגיח ברבנות היתי אוכל את ההכשר שלו לא אכפת לי מהחותמת

אבא שלי משגיח ברבנות.
ואנחנו לא אוכלים גם את מה שתחת השגחתו כי הוא עצמו אומר שאין לו כלים לוודא את הכשרות.

 

[חני בנני]

אם אבא שלי היה משגיח ברבנות היתי אוכל את ההכשר שלו לא אכפת לי מהחותמת

אני מכירה מישהו שעבד ברבנות ואמר לי בשום אופן לא לאכול ( לא שחשבתי לאכול....)
ויש רבנים שלא אוכלים מההכשר של עצמם כי זה לא ברמה מספיק גבוהה.

 

[משה 05276]

אם מכירים את המפעל ומשגיח ספציפית, אין בזה שום בעיה
זה שיש על זה חותמת בית יוסף זה לא סיבה לאסור
אם אבא שלי היה משגיח ברבנות היתי אוכל את ההכשר שלו לא אכפת לי מהחותמת

ובלי קשר באופן כללי חורה לי מאד ההשואה בין בית יוסף לרב מחפוד זה לא בר השוואה

עד ההודעה הזו עוד יכלו לטעות ולחשוב שיש לך משהו מושג בהכשרים

 

[יאיר צ]

אני חושב שהכוונה שלי היתה ברורה
מי שרוצה להיצמד לדוגמאות ולזלזל מוזמן
בכל אופן אינני מציג את עצמי כמומחה לכשרות בשום אופן

 

[ישראל בן צבי]

קרדיט לאתר שהוזכר כאן לעיילצפה בקובץ המצורף 1966400
כמובן שזה מכתב ישן
אבל לא שמעתי על מישו שפעם אכל והיום לא
מאז ומתמיד התיחסו בספקנות לשוורצער רב שמעז לתת הכשר טוב

אם אני לא טועה
מכתב זה יצא כאשר הרב מחפוד פרש מבד"ץ נווה ציון והקים את יורה דעה, וניסו להוציא עליו לעז.

 

[יאיר צ]

מי הרב?
היות ואין מסורת לא אוכלים את החלק האחורי

מתנצל אבל זה מחרפן אותי
לכולם ברור שאין שום בעיה בחלק האחורי פשוט צריך ניקור
אממה במהלך הדורות השתכח הניקור והפסיקו לאכול את החלק האחורי
אלא שאצל הספרדים והתימנים זה לא השתכח ויש להם מסורת אלפי שנים

עכשיו: למה זה שאנחנו שכחנו אומר שאי אפשר לסמוך על המסורת של הספרדים והתימנים, הרי ברור שאם בפולין היו שוכחים ובליטא היו זוכרים בארץ היו עושים השלמת מסורות

אני רוצה רב אחד שלא יתכסה מאחורי מכבסת מילים ויאמר פשוט
"אנחנו לא סומכים על המסורת שלכם, מבחינתי הספרדים הם עמי הארצות שבמשך כל השנים מאז הרשב"א אכלו טרפות"
מתנצל @משה 05276 זה לא אישי נגדך

 

[משה 05276]

מתנצל אבל זה מחרפן אותי
לכולם ברור שאין שום בעיה בחלק האחורי פשוט צריך ניקור
אממה במהלך הדורות השתכח הניקור והפסיקו לאכול את החלק האחורי
אלא שאצל הספרדים והתימנים זה לא השתכח ויש להם מסורת אלפי שנים

עכשיו: למה זה שאנחנו שכחנו אומר שאי אפשר לסמוך על המסורת של הספרדים והתימנים

אני רוצה רב אחד שלא יתכסה מאחורי מכבסת מילים ויאמר פשוט
אנחנו לא סומכים על המסורת שלכם, מבחינתי הספרדים הם עמי הארצות שבמשך כל השנים מאז הרשב"א אכלו טרפות
מתנצל @משה 05276 זה לא אישי נגדך

הבד"ץ העדה החרדית כבר כתבו מפורש
שהיות ואין מסורת לא אוכלים ושאלו אותם לגביי הספרדים
והם ענו אי אפשר לסמוך על זה

 

[יאיר צ]

הבד"ץ העדה החרדית כבר כתבו מפורש
שהיות ואין מסורת לא אוכלים ושאלו אותם לגביי הספרדים
והם ענו אי אפשר לסמוך על זה

אני שמח שלפחות יש חלק גזענים שלא מתבישים בזה
זה גזענות עם הכשר בד"ץ
ומכיון שכשאני אוכל, אני רוצה לאכול אוכל כשר ולא אוכל עם פוליטיקות אין לי שום בעיה לא בהכשר בד"ץ לא בהכשר הרב לנדא (מפעם) וגם לא בהכשר הרב מחפוד
בשונה מחת"ס, שאפילו שמבחינת תורת הגזע זה יותר גלאט בכ"א מבחינת כשרות היתי מעדיף הרב מחפוד

בקיצור,
מבחינתי סדר העדיפות הוא:
חתן - בהכשר חת"ס
אוכל - בהכשר הרב מחפוד

 

[משה 05276]

אני שמח שלפחות יש חלק גזענים שלא מתבישים בזה
זה גזענות עם הכשר בד"ץ
ומכיון שכשאני אוכל, אני רוצה לאכול אוכל כשר ולא אוכל עם פוליטיקות אין לי שום בעיה לא בהכשר בד"ץ לא בהכשר הרב לנדא (מפעם) וגם לא בהכשר הרב מחפוד
בשונה מחת"ס, שאפילו שמבחינת תורת הגזע זה יותר גלאט בכ"א מבחינת כשרות היתי מעדיף הרב מחפוד

בקיצור,
מבחינתי סדר העדיפות הוא:
חתן - בהכשר חת"ס
אוכל - בהכשר הרב מחפוד

צר לי ששוב אתה מראה כמה אין לך שמץ בכשרות

 

[יאיר צ]

צר לי ששוב אתה מראה כמה אין לך שמץ בכשרות

צר לי שאני צריך להבהיר שוב שמעולם לא הצגתי עצמי כמתמחה בתחום

ועכשיו בלי ססמאות

פרט באר נמק מה כוונתך,
לא הגיוני שאני אשב, אטרח, אקליד, אנמק
ואתה ברצף ססמאות עלוב תמשיך הלאה...
קצת כבוד!

 

[שומע בקול ד']

לכולם ברור שאין שום בעיה בחלק האחורי פשוט צריך ניקור
אממה במהלך הדורות השתכח הניקור והפסיקו לאכול את החלק האחורי
אלא שאצל הספרדים והתימנים זה לא השתכח ויש להם מסורת אלפי שנים

א. יש חתיכות שיש עליהם מחלוקת כמו 'סינטה' (מס' 12) שהאשכנזים אוסרים והרב מחפוד מתיר.
ב. נהגו רוב האשכנזים שלא לנקר. כי היו מצויים מכשולות בזה (שמלה חדשה וערוך השולחן ועוד)
(כמו שלאחרונה התפרסם על חלב בבשר בית יוסף) ולכן לא סומכים אף על ניקור של מומחים
אבל יש מקומות אצל האשכנזים שאכן ניקרו (עיין למשל בספר הניקור ניצני ניסן לר' ניסן צ'שלר המנקר מביאליסטוק)

זה גזענות עם הכשר בד"ץ

ושמלה חדשה וערוך השולחן...
אבל גם הזבחי צדק מעיראק כתב להקפיד על זה.
הוא היה משתכנז?

נראה לי שתוכל לקרוא בספר הניקור של הגר''ש מחפוד עצמו, שהאשכנזים הקפידו לא לסמוך על ניקור.
ג.נ. האג''מ יו''ד ב' סי' מ''ב מתיר לאשכנזים הנוהגים שלא לנקר, לסמוך על ניקור של מומחה. אבל זה חידוש מופלג דלא ככל האחרונים, שביארו להדיא שזה מנהג מחשש איסור.

 

[אופטימית בהתהוות]

מתנצל אבל זה מחרפן אותי
לכולם ברור שאין שום בעיה בחלק האחורי פשוט צריך ניקור
אממה במהלך הדורות השתכח הניקור והפסיקו לאכול את החלק האחורי
אלא שאצל הספרדים והתימנים זה לא השתכח ויש להם מסורת אלפי שנים

עכשיו: למה זה שאנחנו שכחנו אומר שאי אפשר לסמוך על המסורת של הספרדים והתימנים, הרי ברור שאם בפולין היו שוכחים ובליטא היו זוכרים בארץ היו עושים השלמת מסורות

אני רוצה רב אחד שלא יתכסה מאחורי מכבסת מילים ויאמר פשוט
"אנחנו לא סומכים על המסורת שלכם, מבחינתי הספרדים הם עמי הארצות שבמשך כל השנים מאז הרשב"א אכלו טרפות"
מתנצל @משה 05276 זה לא אישי נגדך

תעשה חיפוש ברשת
הרב יצחק יוסף על עניין הניקור
ותחזור לפה להבין למה קשה לאשכנזים לסמוך על כשרות ספרדית

 

[משה 05276]

צר לי שאני צריך להבהיר שוב שמעולם לא הצגתי עצמי כמתמחה בתחום

ועכשיו בלי ססמאות

פרט באר נמק מה כוונתך,
לא הגיוני שאני אשב, אטרח, אקליד, אנמק
ואתה ברצף ססמאות עלוב תמשיך הלאה...
קצת כבוד!

לא ראיתי נימוק או פירוט אלא יותר יותר גיבוב של שטויות

אני שמח שלפחות יש חלק גזענים שלא מתבישים בזה
זה גזענות עם הכשר בד"ץ

אין כל קשר לגזענות
אולי הספרדים שמקלים ואו מחמירים בחלק מהמקרים
הם גזענים?

ומכיון שכשאני אוכל, אני רוצה לאכול אוכל כשר ולא אוכל עם פוליטיקות אין לי שום בעיה לא בהכשר בד"ץ לא בהכשר הרב לנדא (מפעם) וגם לא בהכשר הרב מחפוד

אתה רוצה לאכול כשר אז תאכל מהכשר שאתה סומך עליו
ואל תכניס פוליטקה בכל חור

בשונה מחת"ס, שאפילו שמבחינת תורת הגזע זה יותר גלאט בכ"א מבחינת כשרות היתי מעדיף הרב מחפוד

הכשר חת"ס הוא לא הכשר בלי פולטיקה

בקיצור,
מבחינתי סדר העדיפות הוא:
חתן - בהכשר חת"ס
אוכל - בהכשר הרב מחפוד

לבריאות
למה לא חתן בהכשר הרב מחפוד? כי אתה גזען!

 

[English Tech]

נראה לי האשכול מיצה את עצמו...
@הכלבויניק

 

[יאיר צ]

א. יש חתיכות שיש עליהם מחלוקת כמו 'סינטה' (מס' 12) שהאשכנזים אוסרים והרב מחפוד מתיר.
ב. נהגו רוב האשכנזים שלא לנקר. כי היו מצויים מכשולות בזה (שמלה חדשה וערוך השולחן ועוד)
(כמו שלאחרונה התפרסם על חלב בבשר בית יוסף) ולכן לא סומכים אף על ניקור של מומחים
אבל יש מקומות אצל האשכנזים שאכן ניקרו (עיין למשל בספר הניקור ניצני ניסן לר' ניסן צ'שלר המנקר מביאליסטוק)

או
עכשיו אתה נותן חומר

ושמלה חדשה וערוך השולחן...

אבל גם הזבחי צדק מעיראק כתב להקפיד על זה.
הוא היה משתכנז?

מה הקשר?
יש הבדל בין, לא סומכים על המסורת, לבין מחלוקת מה זה חלב

 

[שומע בקול ד']

עכשיו אתה נותן חומר

יש עוד הרבה
תראה למשל בבאר היטב יו''ד ס''ד סק''ז
ושורש המנהג מהשל''ה ומהרש''ל
ואי''ה אם לא ינעל האשכול אכתוב עוד מ''מ בנושא בל''נ.

 

[יאיר צ]

דרך אגב
במכתב של ר' ניסים הוזכר מפורש גם נושא הניקור בלי כוכביות או אותיות קטנות...

 

[קוראים לי #C]

במסעדות שאני מכירה (בשרי) יש משגיח צמוד כל היום (2 משמרות)

 

[שומע בקול ד']

מה הקשר?
יש הבדל בין, לא סומכים על המסורת, לבין מחלוקת מה זה חלב

הנושא אינו לסמוך על מסורת. (שגם בזה היו הרבה נדונים ואזכיר בקצרה את פרשיית ספר מסורת הניקור התימני והמרוקאי שיצאו נגדו רבים ובראשם הגר''ש מחפוד עצמו. ועיין גם בספר מסורת יהודי תימן בבהמה של ר' אביחי יצחק זצ''ל. ופרשיית הניקור בארה''ב עם האדמו''ר מהאלמין שבזכותו חזרו בהם המנקרים. ועוד)
אלא ההנהגה לא לסמוך על הניקור בפועל ולא לאכול בשר אחוריים.

עוד כמה מ''מ שנהגו להקפיד שלא לאכול בשר אחוריים:
יש"ש חולין פ"א סי' ב, ופ"ז סי' טו
בית לחם יהודה יו"ד סי' סד סק"ה
ערוך השלחן שם סעיף נד
דרכי תשובה שם ס''ק מ''ו
שו''ת יד הלוי סי' ל' יעוי''ש שהאריך בזה שאסרו משום שרבה המכשלה ולא מחמת חסרון ידיעה