עזרה הלכות תפילה לא מוכרות

[רק התורה תנצח!!]

כן, אבל כזאת הלכה...
שתעודד את הבנות לקום יותר מוקדם...

אה!!!
אני ממש שמחה לשמוע שזה מה שמעודד את הבנות אצלכן לקום מוקדם.
בכל אופן- מי שזה חשוב לה (אני) תקום כדי לא להפסיד זמן תפילה לא כדי לומר את הברכות

 

[ה' אוהב אותך]

רק לבנות ונראה לי שרק לספרדים (אם ידוע לך אחרת אשמח לשמוע)

ספרדיות -כל הברכות ללא חתימת הברכה בשם ומלכות
גם אם לא עבר זמן תפילה

 

[אל תעזבי ידיים]

ליטאים-אחרי זמן תפילה בנות אומרות רק ברכות השחר ושמע ישראל.
(הבנות לא חייבות תפילת שחרית, וזה יכול להיות ברכה לבטלה)

 

[ההדר שבהדר]

הלכה לר''ח
אמירת הלל עדיף לאומרה בציבור, מכיון שיש מחלוקת האם מברכים על הלל בר''ח בכלל או רק בצבור או אפי' ביחיד, כתב במשנ''ב שעדיף להקפיד לאמרה בצבור שיוכל לברך ואפי' אם הגיע לבית הכנסת והציבור מתחיל הלל ועדיין לא התפלל שיאמר הלל בציבור לפני תפילת שחרית.

 

[החסידים]

לחסידים שבינינו,
בחידושי צמח צדק ברכות מביא רשימה של ראשונים שפוסקים שאפשר לברך כל היום ועוד ראשונים שמסתפקים על אחרי חצות אבל לפני חצות מודים שאפשר לברך, ודעתו נוטה שעד חצות אפשר לברך.

 

[*שפרה*]

רק לבנות ונראה לי שרק לספרדים (אם ידוע לך אחרת אשמח לשמוע)

אנחנו חסידים וגם נוהגים כך
זו אכן הלכה לא ידועה!

 

[*רות]

כן, אבל כזאת הלכה...
שתעודד את הבנות לקום יותר מוקדם...

זוכרת שלימדנו אותנו את זה בסמינר וזה היה לי מאד מוזר
אח''כ שאלתי רב ואכן יש הלכה של להתפלל עד סוף זמן תפילה- כן גם לבנות
ואם עבר הזמן לא לעקוף על יוצר אור ואהבה רבה

 

[*רות]

ולפותחת האשכול
אולי אח'כ תעלי את מה שגיבשת לטובת הציבור...
באמת שיש הרבה הלכות שלא מספיק יודעים, וממש חבל...

לי חסר ידע כשאין זמן להתפלל ארוך מה חשוב לומר קודם מה אח''כ- בעיקר בפסוקי זדמרה

 

[אהוד723]

לי חסר ידע כשאין זמן להתפלל ארוך מה חשוב לומר קודם מה אח''כ- בעיקר בפסוקי זדמרה

בפסוקי דזמרה יש סדר ברור: חובה ברוך שאמר + אשרי + ישתבח.
אם יש זמן מוסיפים: הללו א-ל בקדשו.
יש עוד זמן מוסיפים: הללו את ה' מן השמים.
יש עוד זמן מוסיפים: את שאר המזמורים.
יש עוד זמן מוסיפים מזמור לתודה.
יש עוד זמן מוסיפים ויברך דוד.
יש עוד זמן מוסיפים אז ישיר.

 

[שם משתמט]

הלכה שהגמרא מתבטאת עליה בחריפות ורבים אינם יודעים כלל - לחכות מעט לאחר הג' פסיעות קודם שחוזרים למקום, ורק אז לחזור בחזרה. (זכור לי שהמינימום הוא כדי הילוך ד' אמות אבל לא בדקתי עכשיו).
מוצרף הציטוט מהגמרא:
בבלי יומא דף נג:

אמר רבי אלכסנדרי אמר רבי יהושע בן לוי המתפלל צריך שיפסיע שלש פסיעות לאחוריו ואחר כך יתן שלום אמר ליה רב מרדכי כיון שפסע שלש פסיעות לאחוריו התם איבעיא ליה למיקם משל לתלמיד הנפטר מרבו אם חוזר לאלתר דומה לכלב ששב על קיאו

 

[אהוד723]

הלכה שהגמרא מתבטאת עליה בחריפות ורבים אינם יודעים כלל - לחכות מעט לאחר הג' פסיעות קודם שחוזרים למקום, ורק אז לחזור בחזרה. (זכור לי שהמינימום הוא כדי הילוך ד' אמות אבל לא בדקתי עכשיו).
מוצרף הציטוט מהגמרא:
בבלי יומא דף נג:

צודק. אבל אם אני לא טועה בזכרוני כתוב שאם ניכר שזה למטרה מסויימת (למשל אם צריכים את הסידור כדי לענות קדושה או כל סיבה אחרת) אז אפשר לחזור מיד.

 

[רק התורה תנצח!!]

ליטאים-אחרי זמן תפילה בנות אומרות רק ברכות השחר ושמע ישראל.
(הבנות לא חייבות תפילת שחרית, וזה יכול להיות ברכה לבטלה)

על זה לא שמעתי.
בטוח??
כי לא נראה לי

 

[צילומנציה]

שבקדושה "ברוך כבוד ה' ממקומו" לא כורעים אלא מגביהים עקבים.
המעניין הוא, שזה השתרש רק אצל נשים. כולל ותיקות וכבודות
ואם תציצו לעזרת גברים- לא תמצאו אפילו גבר אחד שנוהג לכרוע במקום הזה

 

[*שפרה*]

על זה לא שמעתי.
בטוח??
כי לא נראה לי

תברר ותופתע

 

[*שפרה*]

שבקדושה "ברוך כבוד ה' ממקומו" לא כורעים אלא מגביהים עקבים.
המעניין הוא, שזה השתרש רק אצל נשים. כולל ותיקות וכבודות
ואם תציצו לעזרת גברים- לא תמצאו אפילו גבר אחד שנוהג לכרוע במקום הזה

גנבת לי את המילים מהפה! ממש הלכתי לכתוב את מה שהתחדש לי לאחרונה
אכן רוב הנשים בביה"כ כורעות, ואף גבר לא!

 

[אין עוד מלבדו"]

בראש השנה זה בלט לי

גנבת לי את המילים מהפה! ממש הלכתי לכתוב את מה שהתחדש לי לאחרונה
אכן רוב הנשים בביה"כ כורעות, ואף גבר לא!

עוד הלכה שנשים לא מקפידות שעדיף לעמוד בחזרת השץ בחזרה על מילות התפילה עצמה ולא בשעת פתיחת הארון
וכולן עושות הפוך

 

[יצחקי הלוי]

"ואהבת" בקריאת שמע במלרע.
כנראה מעכב ובלי זה לא יוצאים ידי חובה (כיזה שינוי במשמעות, במלעיל זה בעבר)

 

[חנהנה]

ועוד משהו לגבי 'קדושה' שעומדים ברגלים צמודות ואסור לזוז
וכן שבעת שמתרוממים באמירת "קדוש קדוש קדוש".. "ברוך שם"... ו"ימלוך" (כן מתרוממים בשלושתם)
מרימים עינים למעלה לשמים שאז הקב"ה נותן עיניו בעינינו (לא זוכרת את הנוסח המדויק מאמינה שיהיה כאן מישהו/י שידע לתת מיקום

 

[מרים:)]

כאשר אומרים ברכו את ד' המבורך יש לזה דין של דבר שבקדושה כמו קדיש וקדושה וצריך לעמוד גם כאשר אומרים ברכו וגם כאשר אומרים ברוך וגם כאשר הציבור חוזר ואומר ברוך,
בין אם זה בקריית התורה ובין אם זה בתפילה

 

[הנשר הגדול]

לתת מיקום

רמ"א קכה סעיף ב
המשנ"ב בס"ק ה כותב כי כתבו בשם ספר היכלות ז"ל ברוכים אתם לד' שמים ויורדי מרכבה אם תאמרו ותגידו לבני מה שאני עושה בשעה שמקדישים ואומרים קק"ק ולמדו אותם שיהיו עיניהם נשואות למרום לבית תפלתם ונושאים עצמם למעלה כי אין לי הנאה בעולם כאותה שעה שעיניהם נשואות בעיני ועיני בעיניהם באותה שעה אני אוחז בכסא כבודי בדמות יעקב ומחבקה ומנשקה ומזכיר זכותם וממהר גאולתם