התייעצות המודיע או משפחה?

מצב
הנושא נעול.
לי מאוד מפריע שבתוך המשפחה הסיפורים בהמשכים הם כאילו מייל ומחשב זה כמו טלפון שלכולם יש ולא רק משהו שרק למי שחייב .
כל3 הסיםורים שם מאוד פתוחים בנושא לדעתי.
אגב, אני חושבת שהיום באופן כללי אכן זה המצב. לא מכירה את הסיפורים, אבל העובדה הזו ספציפית לא מעידה על פתיחות יתר- לציבור שלו העיתון מיועד.

אם אני לא טועה, העיתון משפחה פונה מלכתחילה לאנשים עובדים. אני טועה?
 
כי גם בסוגיות של יציאה לעבודה. ביטחון והשתדלות. לימודי אקדמיה.
הרמב"ם היה בפירוש בעד. בעד. בעד.
:eek::eek::eek:
אפילו הנחיות התזונה של הרמב"ם חלקן לא מתאימות לימינו.
אז לומר שהוא היה בעד האקדמיה?
עברו מאז הרמב"ם יותר מ- 800 שנים.
עולמות נבנו ונחרבו.
אז לומר שהרמב"ם כביכול מהווה אישור ללימודי האקדמיה בימינו?
משעשע.

מה גם.
שאם כבר מזכירים את שיטת הרמב"ם,
ראוי ללכת לפי המודל השלם שהוא מציע:
קודם כל ללמוד מקצוע, אחר כך לבנות בית (או הפוך) ובסוף לשאת אישה.
אתם נוהגים גם כך?
 
אגב, אני חושבת שהיום באופן כללי אכן זה המצב. לא מכירה את הסיפורים, אבל העובדה הזו ספציפית לא מעידה על פתיחות יתר- לציבור שלו העיתון מיועד.

אם אני לא טועה, העיתון משפחה פונה מלכתחילה לאנשים עובדים. אני טועה?
אם כך אז זה בסדר בשבלהם, ולא לבתים שלומדים כן לזה התכוונתם?
 
ידוע על הרבה גדולי ישראל (הרב שטיינמן בודאי) על פקחותם וראייתם הנכוחה והברורה שאי אפשר אפילו להעלות את הדעת שמישהו החליט שהם צריכים לחתום והם חתמו בעיניים עצומות בגלל שההוא החליט

הרב שטיינמן באמת תמיד היה בעד משפחה.
 
אם כך אז זה בסדר בשבלהם, ולא לבתים שלומדים כן לזה התכוונתם?
אז זהו. שלא אני יכולה להגיד למי מה לקרוא.
1. היום ברוב בתי ישראל (ציבור ספרדי ולטאי, לא יודעת מה בחסידויות השונות), יש כתובת מייל. (גם למי שאין מחשב בבית). זו מציאות, כך שאני לא רואה בזה פתיחות.
יתכן שבבית ממנו את מגיעה זה פחות מקובל.
2. עיתון משפחה נותן מקום ובמה למשפחות שמסיבה כזו או אחרת בני הזוג עובדים.
להגיד שבגלל זה משפחות "אברכים" (כל כל מכליל!!!! אין מה לעשות!) לא קוראים את העיתון? לא! כל אחד עושה כטוב בעיניו או כדעת רבותיו.

כמו שלא כל ספר קוראים בכל בית. ולא כל שיר שומעים בכל בית. ולא עם כל משפחה מתחברים בכל בית. כך כל בית בוחר אילו עיתונים לקרוא ואילו לא.

ושוב, עיתון משפחה כבודו במקומו מונח!
 
הרב שטיינמן באמת תמיד היה בעד משפחה.
אתה לא מפסיק לעוות באשכול הזה, עד שאני מתחיל לחשוד לגמי המניעים של הנוכחות שלך בפורום.
הרב שטיינמן היה - בעד - משפחה????
הרב שטיינמן חשד במניעים של המאבק ולכן, בניגוד לגדולי ישראל האחרים, לא צירף את החתימה שלו למרות שדעתו היתה מילה במילה כמו החותמים.
 
הרב שטיינמן חשד במניעים של המאבק ולכן, בניגוד לגדולי ישראל האחרים, לא צירף את החתימה שלו למרות שדעתו היתה מילה במילה כמו החותמים.
מאיפה אתה יודע את דעתו אם הוא לא חתם?
 
דנתם על האם העובדת. (כמו שציינה הכותבת לעיל)
מכאן ועד להביא שהרמב"ם- "פשוט"- בעד בעד בעד (שלוש פעמים) לימודי אקדמיה ועבודה עד כלות הנשמה (ספציפית אין לי מה להביע את דעתי בענין, משום שזו המציאות של חיינו, וחוץ מלהעריץ את נשות עמך בית ישראל אין לי מה לומר), הדרך ארוכה.
עיתוון משפחה כבודו במקומו מונח. אבל מכאן ועד להביא את הרמב"ם כחלק מהוועדה הרוחנית. עד כאן.

טוב ששאלתם.
אז אדייק.
בעד עבודה. בעד לימוד אנגלית. בעד לימוד כל חכמה שנצרכת לחיים הרגילים.
בעד לימוד חכמות הטבע.

עבודה עד כלות הנשמה?
לאף אחד זה לא בריא. לא לגברים ולא לנשים.
לא לגוף ולא לנפש.
הוועדה הרוחנית של משפחה. בהחלט מחמירה היום בהרבה דברים.
הרבה מעבר למה שדרוש על פי ההלכה או ההשקפה.
 
טוב ששאלתם.
אז אדייק.
בעד עבודה. בעד לימוד אנגלית. בעד לימוד כל חכמה שנצרכת לחיים הרגילים.
בעד לימוד חכמות הטבע.
דברתם על עבודה לנשים. כמדומני.
לא נראה לי שהרמב"ם דן בשאלה הזו.
ולכן כתבתי שהדיון יצא מהקשרו.
 
ואיכשהו ציבור הנשים הכניס צווארו מתחת לקולר הזה (ואם כבר חילופין, חבל שזה רק חד סיטרי)
דומני שאת יודעת שזו היתה הנהגה שלא נוצרה "איכשהו" אלא על ידי מרן החזו"א.
דבר שני, עבודה, גם עד אחת בצהריים היא ממש לא ברכה.
ודאי.
בקללת הפרנסה קולל אדם הראשון עוד מקדמת דנא.
אבל למה להפיל את האשמה על הנשים של היום? למה לבוא אליהן בטענות?
הן יצרו את שוק העבודה? את יוקר המחיה? הן מפרנסות בית של תורה בעמל ויזע.
דבר שלישי, לקח לי כמה שניות ארוכות לקלוט איזו סייעת ואיזה תפירה, את עד כדי כך מתוייקת לדעת מי אמר בפרוג למי ומה? וואו.
אני פשוט זוכרת דוגמא שהבאת על אשה גבולית שעבדה כסייעת בבוקר וכתופרת בלילה כאידאל של פרנסה.
אז האידאל הזה לא מתאים לכולן.
יש נשים שלא מסוגלות גם לנהל בית וגם לעבוד בלילה ונראה לי שאמור להיות די ברור שלא כולן יכולות להיות סייעות ותופרות.
והערכתי את מנת המשכל שלך בהרבה יותר, את ממש ממש לא מבינה מה ההבדל בין עבודה של אמא בצהריים כשהילדים ערים לבין עבודה בשעות הלילה אז הם ישנים ולא זקוקים לנוכחות האם?
מנת המשכל שלי ובעיקר נסיוני כאשה עובדת אומרים ש:
1. לא כולן יכולות ורוצות לעבוד בתפירה.
2. לא כולן מסוגלות לעבוד בלילה.
3. אין עבודה עד אחת בצהריים שיכולה להחזיק בית מבחינה כלכלית כשהבעל לומד.
4. לא כולן גרות ליד העבודה וממילא שעות הנסיעה מתארכות.
מציאות כהוויתה. פשוט כך.
אני יכולה גם להרחיב לדמגוגיה ולטעון שאשה שעובדת בלילה תהיה עייפה בבוקר וזה יבוא על חשבון הילדים אבל אני מאמינה שכל אחת עושה מה שטוב לביתה ולה בתנאיה וממילא לא אומר כך.
עקביות.
 
היה מכתב ספציפי נגד משפחה שעליו הוא לא חתם. כל גדולי ישראל ללא יוצא מן הכלל נאבקו ונלחמו בשבועונים.
כתבה מ2011

ועל דברים מעין אילו אני אומר, מי יתן לנו תמורתו.
 
היה מכתב ספציפי נגד משפחה שעליו הוא לא חתם. כל גדולי ישראל ללא יוצא מן הכלל נאבקו ונלחמו בשבועונים.

אם חוזרים על שקר פעמיים, הוא לא הופך להיות אמת.
בדקת פעם את הנושא לעומק?
אני כן.
כמה שזה אולי נשמע תלוש. אחרי כל כך הרבה שטיפות מח שעברנו על ידי עורכי יתד נאמן של פעם.
אני כותב באחריות.
רוב גדולי ישראל. היו בעד השבועונים.
זה לא כאן המקום להביא את כל הזיופים. השקרים. המכתבים. העדויות. וכו
אבל הנה דוגמא קטנה.
 

קבצים מצורפים

  • ืงืื_ืืืืช_ืืืฉ_ืกืืคื.pdf
    3.6 MB · צפיות: 124
נערך לאחרונה ב:
כתבה מ2011

ועל דברים מעין אילו אני אומר, מי יתן לנו תמורתו.
להביא את "כיכר השבת" כדי לומר מה הייתה דעתו על משפחה?
:rolleyes::rolleyes::rolleyes:

אבל, ידוע שאכן הרב שטיינמן ראה בעיתון משפחה סוג של צורך.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

אשכולות דומים

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה