התייעצות הפלא השמיני בתבל , מי משלם את המחיר

  • הוסף לסימניות
  • #41
אני מאד מזדהה עם פותח האשכול,
אבל מה לעשות שאנחנו חיים במציאות הזויה,
רוב ככל המשקיעים שהפסיקו להפקיד בגמ"ח ועברו לשוק ההון אינם עושים זאת להנאתם, אלא שכל זוג צעיר שטיפה חושב קדימה מתחיל יום אחרי השבע ברכות שלו להילחץ מאיפה הוא יצליח לחתן ילדים (כשהמאחרים ממתינם עד לאחר לידת הבת הראשונה),
אז נכון שאדם לא אמור לדאוג שמא בתו תחלה וכדו' (כמו הסיפור של @רייזי 36 מסביה) ומחמת זה להימנע מליתן צדקה,
אבל אין המשל דומה לנמשל, אדם לא אמור להימנע מלעזור לאחרים שמא הוא יצטרך את הכסף, ואדרבה זה יכול להראות על חיסרון גדול באמונה, אבל אנחנו יודעים בוודאות, שבדרך הטבע נהיה זקוקים לכסף הזה בעוד כך וכך שנים (והלוואי שהכסף הזה יספיק ולא נצטרך להיכנס לחובות), ומאין לנו לפתור את עצמנו מלדאוג לזה בדרך הטבע?
וכמו שאדם יבזבז בתחילת חודש את כל המשכורת החודשית לצדקה, או יפקידנה לגמ"ח לשנה קדימה, וכשיעירו לו על כך יענה שהקב"ה זן ומפרנס לכל והוא אינו דואג מה יהיה בהמשך החודש, אלא מאי, כל עוד האדם לא הגיע לדרגת רשב"י וחבריו הוא צריך לדאוג שבדרך הטבע יהיו לו כל צרכיו, וכיון שחתונות ילדים (אפי' המינימום של המינימום) במצב הנתון (למרבה הצער) הם צורך נכבד ויקר עד למאד עלינו לעשות ככל שביכולתנו בדרך הטבע שנוכל לעמוד בהם בכבוד,
ככה שבזה באמת (מלבד הכסף של המעשרות, ואולי אף בהם) יותר מסתבר לומר חייך קודמים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #42
ואם יהיו הפסדים, וכל התיק ימחק?
אם קצת ידע בענין התיק לא נמחק כ"כ מהר וודאי לא כולו (בא נאמר שאם התיק שלי ימחק כנראה נהיה שבויים בידי המצרים)
מה גם שלטווח הארוך כמו שכולם יודעים כמעט תמיד אל תמיד השווי אמור לעלות כיוןמ שהעולם כל הזמן מתקדם אם יותר ויותר כסף וחברות
ואם יהיו הפסדים, וכל התיק ימחק?
מצוות חסד לא נמחקת לעולם
היא עולה בריבית דריבית לדורי דורות

בסוף לא שוק ההון יקבע אם יהיה לך כסף וכמה
רק הקב"ה
וזכות החסד הוא ענק!
ובנושא הזה כבר כתבתי שצריך ללמוד את הסוגיא כמו שצריך ולא להפריח סיסמאות ללא מקורות
ומה גם שבנושא הזה כמו שכתבתי למעלה בעז"ה יהיה הרבה יותר חסד
 
  • הוסף לסימניות
  • #43
ומה גם שבנושא הזה כמו שכתבתי למעלה בעז"ה יהיה הרבה יותר חסד

הלוואה לעני שתעזור לו לעמוד בכוחות עצמו, היא צדקה יותר מהודרת...
כשיש ערבות הדדית יש יותר שפע
אנחנו לא חיים כל אחד בעצמו או על חשבון השני....

המפתח לשפע לא נמצא בידיים של S&P500


ורק מי שבאמת מבין את העיניין של ריבית דריבית- יבין הכי את המשמעות של רווחים עצומים לנצח נצחים - במה שלא מפסיד לעולם
 
  • הוסף לסימניות
  • #44
דל''פ.
גמ''ח נועד לעזור לאדם שתקוע זמנית.
אדם שנוטל הלואה שאינו יודע מהיכן יחזיר אותה זה די דומה לגנב.
לדעתי גמ''ח לא אמור להלוות יותר מכמה אלפים לאדם שצריך נניח להתארגן על עצמו למצוא עבודה (במקרים חריגים אפשר להתרים צדקה, לא הלואה).
אם לא יהיו גמ''חים, מי שעני לא יוכל לקחת הלוואה של מאה אלף לחתן, ולכן זה לא יהיה כל כך בושה שמי שאין לו כסף עושה חתונה בבית כנסת.
מה ההיגיון שכולם חייבים לעמוד ברף מינימום שלרבים אין???? למען ה'??? ועוד לממן את זה מהציבור???
זה שיש מצוה לתרום ולעשות חסד שה נכון.
אבל יש גם מצוה וחובה שלא ליפול על הציבור ולא לעשות דברי9 שיביאו לידי כך חלילה.
מאחל לכל עם ישראל שיהיה לכולם ממון תמיד ולא יצטרכו לבריות.
אבל הדברים מעט יצאו מפרופורציה לטעמי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #45
בשעת פטירתו של אדם אין מלוין לו לאדם לא כסף ולא זהב ולא אבנים טובות ומרגליות, אלא תורה ומעשים טובים בלבד, שנאמר (משלי ו כב): "בהתהלכך תנחה אותך בשכבך תשמור עליך והקיצות היא תשיח
מה שנתנו (או הלוונו ) קיים לעולם - וגם לעולם הבא
מה שלא נתנו, ורק לקחנו- מתמוסס ונעלם

זה המהות של עולם החסד- עליו בנוי העולם
 
  • הוסף לסימניות
  • #46
דל''פ.
גמ''ח נועד לעזור לאדם שתקוע זמנית.
אדם שנוטל הלואה שאינו יודע מהיכן יחזיר אותה זה די דומה לגנב.
לדעתי גמ''ח לא אמור להלוות יותר מכמה אלפים לאדם שצריך נניח להתארגן על עצמו למצוא עבודה (במקרים חריגים אפשר להתרים צדקה, לא הלואה).
אם לא יהיו גמ''חים, מי שעני לא יוכל לקחת הלוואה של מאה אלף לחתן, ולכן זה לא יהיה כל כך בושה שמי שאין לו כסף עושה חתונה בבית כנסת.
מה ההיגיון שכולם חייבים לעמוד ברף מינימום שלרבים אין???? למען ה'??? ועוד לממן את זה מהציבור???
זה שיש מצוה לתרום ולעשות חסד שה נכון.
אבל יש גם מצוה וחובה שלא ליפול על הציבור ולא לעשות דברי9 שיביאו לידי כך חלילה.
מאחל לכל עם ישראל שיהיה לכולם ממון תמיד ולא יצטרכו לבריות.
אבל הדברים מעט יצאו מפרופורציה לטעמי.
מדברים כאן על לתת הלוואה - גמ"ח
ולא על לקחת הלוואה
ובאמת, ההלוואות הגדולות רק מגדילות ונותנות לגיטימציה לבחורים "לדרוש"
 
  • הוסף לסימניות
  • #47
מדברים כאן על לתת לגמ"ח
ולא על לקחת הלוואה
ובאמת, ההלוואות הגדולות רק מגדילות ונותנות לגיטימציה לבחורים "לדרוש"
ולכן אני חושב שגמ''ח גדול זה לא טוב.
אין שום הגיון שבן אדם שאחן לו אגורה יקח הלוואה לקנות קאדילק.
ובאותה מידה אין הגיון שיקח הלוואה של מאה אלף לחתונה.
ועוד יותר אין הגיון שיקח הלוואה כדי לקנות חת8 של עשירים. (אגב אם כולם ינהגו כפי ממונם, אולי הוא יוכל לקבל חתן של עשירים במחיר זול).


יש ענין נוסף שפחות נוגע לזה אבל בכל זאת. ארגון חסד נחמד ככל שיהיה אסור שיגדל מידי, כי בשלב כל שהוא זה לרוב הופך לכלי משחית. (כח שלטון וממון גורמים לאדם שיעשה הרבה שטויות).
 
  • הוסף לסימניות
  • #48
הלוואה לעני שתעזור לו לעמוד בכוחות עצמו, היא צדקה יותר מהודרת...
כשיש ערבות הדדית יש יותר שפע
אנחנו לא חיים כל אחד בעצמו או על חשבון השני....

המפתח לשפע לא נמצא בידיים של S&P500
ערבות הדדית היא צדקה לעני שתעזור לו לעמוד בכוחות עצמו ולכלכל את עצמו נכון ויוכל לחסוך בעצמו לחתונת ילדיו ולעת זקנה ואפילו לעשות חסד עם אחרים
וזה לא דווקא בכסף זה גם בכסף ראשוני ובעיקר בכלכלה נכונה ואחראית
לבוא ולהלוות לאדם שהוא ואתה יודעים שאין לו מהיכן להמציא את הכסף הנ"ל והוא רק הולך ומתגלגל והכדור שלג הזה רק הולך וגדל זה לא חסד
ולבוא ולשכנע אותו להפקיד בגמחים שיעשו לו טובה ויתנו לו הלוואה בעוד עשרים שנים לעשר שנים ויותר במקום להפקיד את זה עכשיו ולהוציא בעוד עשרים שנה בלי צורך בהלואה נוספת זה עשיית עוול ומבחינתי בגדר של לפני עוור
 
  • הוסף לסימניות
  • #49
אשכול מרתק על אחת הסוגיות העדינות והרגישות בציבור ובעידן שלנו.
כמה שאלות שיתנו לנו עומק ופרספקטיבה על הנושא:
אולי זה לא מותר ואסור אלא רגש דק של 'אהבת ישראל'?
אולי בגלות הארוכה שלנו שהאמת נעדרת וכל כך קשה להבין מה הערך של מצוה קל יותר לחשוב על עצמנו?
אולי קצת שכחנו שהעולם עומד על שלושה עמודים שאחד מהם הוא חסד?
אולי צריך ריענון נתונים קצר מה סולם הערכים הפנימי שלי?
אולי קצת שכחנו שאנחנו האומה היחידה בתבל שהכח האמיתי שלנו הוא רק באחדות וערבות הדדית?
ומה המטרה שלי בעולם הזה? ולמה הגעתי לכאן בכלל?...
ואיך יהודים בשואה שעמדו על סף מוות וויתרו מלחמם עבור הזולת על חשבון החיים שלהם???!!!...
רגע קטן של דממה לעצור ולחשוב בלאט על החיים שלנו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #50
אשכול מרתק על אחת הסוגיות העדינות והרגישות בציבור ובעידן שלנו.
כמה שאלות שיתנו לנו עומק ופרספקטיבה על הנושא:
אולי זה לא מותר ואסור אלא רגש דק של 'אהבת ישראל'?
אולי בגלות הארוכה שלנו שהאמת נעדרת וכל כך קשה להבין מה הערך של מצוה קל יותר לחשוב על עצמנו?
אולי קצת שכחנו שהעולם עומד על שלושה עמודים שאחד מהם הוא חסד?
אולי צריך ריענון נתונים קצר מה סולם הערכים הפנימי שלי?
אולי קצת שכחנו שאנחנו האומה היחידה בתבל שהכח האמיתי שלנו הוא רק באחדות וערבות הדדית?
ומה המטרה שלי בעולם הזה? ולמה הגעתי לכאן בכלל?...
ואיך יהודים בשואה שעמדו על סף מוות וויתרו מלחמם עבור הזולת על חשבון החיים שלהם???!!!...
רגע קטן של דממה לעצור ולחשוב בלאט על החיים שלנו.
אין קשר בין המצולם לכתבה
כולנו בעד אהבת ישראל
כולנו זוכרים מהו חסד
ואנחנו יודעים שכוחנו באחדותנו
והמטרה שלנו בעולם זה לעשות רצון ה'
הדיון זה על הדרך
האם להנציח את העניות ולעזור ליהודי שיוכל להמשיך ולהלוות כל ימי חייו ויחזיר חובות עד גיל 90
או לעזור לו לצאת מהמעגל הזה ולעמוד על רגליו בכוחות עצמו ולפרנס את משפחתו בכבוד מבלי להתבזות
גמחים תמיד היו ויהיו בכל תחום ועניין וזה חלק מהיופי של עם ישראל
אבל להנציח את העניות ולגרום לאדם להישאר קטן ועני רק בשביל שגמח כל שהו ימשיך להתקיים במקום לעזור לאדם לגדול ולהעשיר זה לא חסד זה עוול
בדיוק כמו גמח שנפתח לעזור לחולים במחלה כלשהיא ולבסוף כשנמצאה תרופה למחלה בוודאי שאין צורך בגמח ואדרבא פותח הגמח ישמח על סגירתו כי כל מטרתו לעזור ליהודים להתרפאות ולא להמשיך להיות חולים ולהיעזר בגמח שלו
נראה לי שהובנתי
 
  • הוסף לסימניות
  • #51
אין קשר בין המצולם לכתבה
כולנו בעד אהבת ישראל
כולנו זוכרים מהו חסד
ואנחנו יודעים שכוחנו באחדותנו
והמטרה שלנו בעולם זה לעשות רצון ה'
הדיון זה על הדרך
האם להנציח את העניות ולעזור ליהודי שיוכל להמשיך ולהלוות כל ימי חייו ויחזיר חובות עד גיל 90
או לעזור לו לצאת מהמעגל הזה ולעמוד על רגליו בכוחות עצמו ולפרנס את משפחתו בכבוד מבלי להתבזות
גמחים תמיד היו ויהיו בכל תחום ועניין וזה חלק מהיופי של עם ישראל
אבל להנציח את העניות ולגרום לאדם להישאר קטן ועני רק בשביל שגמח כל שהו ימשיך להתקיים במקום לעזור לאדם לגדול ולהעשיר זה לא חסד זה עוול
בדיוק כמו גמח שנפתח לעזור לחולים במחלה כלשהיא ולבסוף כשנמצאה תרופה למחלה בוודאי שאין צורך בגמח ואדרבא פותח הגמח ישמח על סגירתו כי כל מטרתו לעזור ליהודים להתרפאות ולא להמשיך להיות חולים ולהיעזר בגמח שלו
נראה לי שהובנתי
מאמר בנושא
 
  • הוסף לסימניות
  • #52
הלוואה לעני שתעזור לו לעמוד בכוחות עצמו, היא צדקה יותר מהודרת...
כשיש ערבות הדדית יש יותר שפע
אנחנו לא חיים כל אחד בעצמו או על חשבון השני....

המפתח לשפע לא נמצא בידיים של S&P500


ורק מי שבאמת מבין את העיניין של ריבית דריבית- יבין הכי את המשמעות של רווחים עצומים לנצח נצחים - במה שלא מפסיד לעולם
כוונתי היתה שיהיה לי בעז"ה לתרום אח"כ הרבה יותר
אשכול מרתק על אחת הסוגיות העדינות והרגישות בציבור ובעידן שלנו.
כמה שאלות שיתנו לנו עומק ופרספקטיבה על הנושא:
אולי זה לא מותר ואסור אלא רגש דק של 'אהבת ישראל'?
אולי בגלות הארוכה שלנו שהאמת נעדרת וכל כך קשה להבין מה הערך של מצוה קל יותר לחשוב על עצמנו?
אולי קצת שכחנו שהעולם עומד על שלושה עמודים שאחד מהם הוא חסד?
אולי צריך ריענון נתונים קצר מה סולם הערכים הפנימי שלי?
אולי קצת שכחנו שאנחנו האומה היחידה בתבל שהכח האמיתי שלנו הוא רק באחדות וערבות הדדית?
ומה המטרה שלי בעולם הזה? ולמה הגעתי לכאן בכלל?...
ואיך יהודים בשואה שעמדו על סף מוות וויתרו מלחמם עבור הזולת על חשבון החיים שלהם???!!!...
רגע קטן של דממה לעצור ולחשוב בלאט על החיים שלנו.
אם כ"כ הרבה חשיבה פילוספית מעמיקה יותר פשוט ללמוד את הסוגיא
מענין שלא היה רב אחד בינתיים (אדרבה אם היה כתבו כאן) שאמר לא להשקיע
אדרבה ככל שידוע לי הרבה רבנים תומכים מאד בהשקעות

החסד הכי גדול הוא לחשוב מראש על החיים ולא ליפול על הציבור
 
  • הוסף לסימניות
  • #53
סיפור נורא לכל מי שחושב סנופי רבית דרבית תראו מה מספר החפץ חיים בעצמו בחשיבות עסק תמידי בגמ"ח:

סיפר הח"ח באחד שלא נתקיימו ילדיו והיו מתים ובקש סגולה לכך. ענה לו הח"ח שיתעסק בגמ"ח ע"י מתן הלוואות וע"י עסק התמידי בחסד יערה עליו ה' ממרום חסד. וכך עשה, התעסק בעירו בדבר זה בקביעות ואכן לתקופת הימים נולד לו בן, וכמה שנים שהתמיד להתעסק בעסק ההלוואות נולדו לו כמה בנים.

לאחר כמה שנים שכח את חסדיו של הקב"ה וביקש להפסיק בהתעסקות זו ולהעבירה לאחר, פנה לח"ח שאינו יכול יותר והח"ח הפציר בו להמשיך בכך, ענה לו שאינו יכול והעביר עסק זה לאדם אחר, ולמחרת בבוקר חזר אותו אדם לח"ח בבקשה להחזיר אליו את עסק ההלוואות משום שבאותו הלילה נחנק בנו.

אמר לו הח"ח כל זמן שעסקת בחסד הקב"ה התנהג אתך במידת החסד וכשהפסקת חזרה אליך מידת הדין, ה"י.
מקור

אני פשוט לא אוהב את זן סיפורי האימה - פינוקיו חילל שבת ונדרס בתאונת דרכים, לא אוהב, מה אני יעשה?
 
  • הוסף לסימניות
  • #54
הדיון זה על הדרך
האם להנציח את העניות ולעזור ליהודי שיוכל להמשיך ולהלוות כל ימי חייו ויחזיר חובות עד גיל 90
או לעזור לו לצאת מהמעגל הזה ולעמוד על רגליו בכוחות עצמו ולפרנס את משפחתו בכבוד מבלי להתבזות
גמחים תמיד היו ויהיו בכל תחום ועניין וזה חלק מהיופי של עם ישראל
אבל להנציח את העניות ולגרום לאדם להישאר קטן ועני רק בשביל שגמח כל שהו ימשיך להתקיים במקום לעזור לאדם לגדול ולהעשיר זה לא חסד זה עוול
בדיוק כמו גמח שנפתח לעזור לחולים במחלה כלשהיא ולבסוף כשנמצאה תרופה למחלה בוודאי שאין צורך בגמח ואדרבא פותח הגמח ישמח על סגירתו כי כל מטרתו לעזור ליהודים להתרפאות ולא להמשיך להיות חולים ולהיעזר בגמח שלו
ירא שמיים יוצא ידי שניהם
לכן יש אברכים שנעזרים בגמ"חים על מנת לרכוש דירות להשקעה
 
  • הוסף לסימניות
  • #55
אין לי ספק שאם הוא היה רואה את התגובה הזו הוא היה מזדעק על זה שלא מתביישים להביע כזו דעה בפורום חרדי
אין לי ספק בזה שהתמקדת במילים חייך קודמים
יש המשך להודעה"יש מספיק גם לזה וגם לזה"
ושם טמון החכמה

ואילו החבר שהשקיע את כל כספו בקרן עם ריבית דריבית, נשאר בסופו של דבר עני מרוד ובעל חוב עצום של זכויות, כי הפקידו בידו כסף כדי לעזור לאחים והוא לא ניצל את זה כמו שצריך, הוא יצטרך להחזיר הכל בריבית דריבית רח"ל
לא צריך להקצין
יש תריג מצוות
מי התיר לנו לעשות חסד עם אחרים על חשבון עצמנו
אם אתה הולך ברחוב ומישהו שואל שאלה אתה לא עונה לו כי אתה ממהר ???
רוב ככל המשקיעים שהפסיקו להפקיד בגמ"ח ועברו לשוק ההון
כמה אלפים מהתיק יפקידו בגמ"ח במקום בקרן כספית
גמ''ח נועד לעזור לאדם שתקוע זמנית.

לדעתי גמ''ח לא אמור להלוות יותר מכמה אלפים לאדם שצריך נניח להתארגן על עצמו למצוא עבודה (במקרים חריגים אפשר להתרים צדקה, לא הלואה).

אבל הדברים מעט יצאו מפרופורציה לטעמי
מטרת האשכול הייתה לגמחים כאלה
שנותנים הלואות הסכומים קטנים בשביל להעמיד משפחה שנתקעה על הרגליים
לכן יש אברכים שנעזרים בגמ"חים על מנת לרכוש דירות להשקעה
לא על גמחים כאלו מדובר כאן
 
  • הוסף לסימניות
  • #56
סיפור נורא לכל מי שחושב סנופי רבית דרבית תראו מה מספר החפץ חיים בעצמו בחשיבות עסק תמידי בגמ"ח:

סיפר הח"ח באחד שלא נתקיימו ילדיו והיו מתים ובקש סגולה לכך. ענה לו הח"ח שיתעסק בגמ"ח ע"י מתן הלוואות וע"י עסק התמידי בחסד יערה עליו ה' ממרום חסד. וכך עשה, התעסק בעירו בדבר זה בקביעות ואכן לתקופת הימים נולד לו בן, וכמה שנים שהתמיד להתעסק בעסק ההלוואות נולדו לו כמה בנים.

לאחר כמה שנים שכח את חסדיו של הקב"ה וביקש להפסיק בהתעסקות זו ולהעבירה לאחר, פנה לח"ח שאינו יכול יותר והח"ח הפציר בו להמשיך בכך, ענה לו שאינו יכול והעביר עסק זה לאדם אחר, ולמחרת בבוקר חזר אותו אדם לח"ח בבקשה להחזיר אליו את עסק ההלוואות משום שבאותו הלילה נחנק בנו.

אמר לו הח"ח כל זמן שעסקת בחסד הקב"ה התנהג אתך במידת החסד וכשהפסקת חזרה אליך מידת הדין, ה"י.
יש על זה מאמר כאן https://www.prog.co.il/articles/חפץ-חיים-והשקעות.6846/?aff=Eq1aj
 
  • הוסף לסימניות
  • #57
על הגמחי"ם הקטנים שעוזרים באמת לאנשים אין חולק שזו מצוה יותר גדולה מן הצדקה כי אדם פחות מתבייש
אבל מה זה קשור לגמ"ח המרכזי ודומיו שזה רק גורם לנגוס לציבור בתשואה לטווח הארוך כדי שיהיה להם פחות כסף בחתונת הילדים
 
  • הוסף לסימניות
  • #58
מעניין אם רק אני חושב כך
מי התיר לנו לעשות חסד עם אחרים על חשבון עצמנו
מי התיר לי לעשות את החסד הזה על חשבון אשתי וילדיי שבמקום להשקיע את זה והכסף יכפיל וישלש את עצמו ויהיה לי איך לחתן את ילדיי בכבוד ולפרנס את הנותרים עד חתונתם ברווח אני יעשה איתו "חסד" ואח"כ הם יעשו איתי חסד ויתנו לי הלוואות לנישואיי ילדי לעוד 20 שנה של צמצום ודוחק והחזרים הזויים על חשבון אשתי ילדיי מהיכן ההיתר ?
לדעתי תחזוק הגמחים זה הנצחת תעודת העניות של הציבור
אדרבא במקום לשכנע אנשים שייקחו הלוואות משתלמות למיניהם בריביות נמוכות ולב דופק כל עשירי לחודש עד סוף ימיהם תנתבו את הערמות פירסום האלו לכלכלה נכונה ומודעות לחסוך חכם וכך אנשים יוכלו לחתן את ילדיהם ולפרנס את משפחתם בכבוד מההשקעות האלו ולא מהלוואות על גבי הלוואות
לא צריך להגזים לאף אחד מהצדדים.
אין צורך להפקיד הכלללל בשוק ההון.
אפשר סכומים מסוימים להפקיד בגמ"חים וכדו'
וודאי שאדם מחויב לפני הכל לדאוג לבני ביתו ואסור לתת צדקה לאחר עד שפרנסת בני ביתו וכל צרכיהם מסודרים.
אבל זה לא סותר את היכולת לקיים שניהם
כדברי @ה. שלמה
 
  • הוסף לסימניות
  • #59
על הגמחי"ם הקטנים שעוזרים באמת לאנשים אין חולק שזו מצוה יותר גדולה מן הצדקה כי אדם פחות מתבייש
אבל מה זה קשור לגמ"ח המרכזי ודומיו שזה רק גורם לנגוס לציבור בתשואה לטווח הארוך כדי שיהיה להם פחות כסף בחתונת הילדים
עזוב את הגמ"ח המרכזי לרגע
קח גמ"ח כמו קופרמן וכדו'.
ללא מטרות רווח כלל
ותתייחס אליהם ביחס כללי האם ראוי להפקיד שם.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
החלפת המידע בפרום הינה בין משקיעים חובבנים, ואינה מהווה תחליף ליעוץ מקצועי.

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

אולי מעניין אותך גם...

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה