השקעות הקהילה שיצאה ביוזמה מקורית - חיסכון בלידה שיכסה את הוצאות החתונה

המספרים לא נכונים!!
תשואת המדד הממוצעת היא 10.5% לפני ניכוי אינפלציה (וגם אז לא ברור שזה 10.5%, אבל נניח). ממוצע האינפלציה הוא לפחות 2% לשנה, כך שהגענו לתשןאה שנתית של 8.5%.
אם כן, 30,000 ש"ח ל-20 שנה בתשואה שנתית של 8.5%, לאחר ניכוי מס - יוצא בערך 120,000 ש"ח, ולא בין 150,000 ל-200,000 ש"ח
@השקעות R הון
האינפלציה מתווספת לקרן ולא מופחתת מהרווח!

מצורף גרף המציג השקעה של 30,000 ש"ח למשך 20 שנה, עם תשואה של 10.5% ואינפלציה של 2%. הגרף מראה את הרווח לאחר ניכוי מס.

צפה בקובץ המצורף 1750167
שניכם צודקים.
בחישוב של המס, האינפלציה מתווספת לקרן, כדברי @טוב מאוד.
בתכלס' סכום של 200,000 ש"ח דאז, יהיה שווה כ150,000 דהיום, כדברי @אזרח ותיק.
 
הוא טועה, הוא הפחית את האינפלציה מהרווח, וזה לא נכון!

ובאמת ייתכן ש-200 אלף ש"ח יהיו שווים אחרי 20 שנה 150 אלף ש"ח, אבל זה לא הנושא כאן.
זה בהחלט הנושא.
כשאומרים לך שיהיה לך 150 - 200 אל"ש בניכוי מס ואינפלציה, מתכוונים בדיוק למה שכתבתי.
 
כך שהגענו לתשןאה שנתית של 8.5%.
אם כן, 30,000 ש"ח ל-20 שנה בתשואה שנתית של 8.5%, לאחר ניכוי מס - יוצא בערך 120,000 ש"ח, ולא בין 150,000 ל-200,000 ש"ח

זה בהחלט הנושא.
כשאומרים לך שיהיה לך 150 - 200 אל"ש בניכוי מס ואינפלציה, מתכוונים בדיוק למה שכתבתי.
הוא חישב רווח של 10.5% פחות 2% אינפלציה, כך שהרווח לפני מיסים הוא 8.5%.
 
מדובר ב150 תשלומים 200 ש"ח לחודש
כך שגם משפחות עם פריון גבוה מגיעים בזמני שיא ל1200 ש"ח בלבד עבור 6 ילדים
מדובר באמת בפריסה גבוהה ונוחה!
150 תשלומים זה 12.5 שנים
יש משפחות ברוכות ילדים שברוך ה' עוקפות את השיא הזה.

ובכלל המספר הזה קרוב למספר שכתב [@ה. שלמה] של 15,000 ש"ח לשנה (1,250 לחודש)
אלא שבעיני @רוצה בחיים זהו סכום גבוה
אין זה סכום כל כך גבוה מכיוון ובשלושת הילדים הראשונים מגיעים ל 600 ש"ח חודשי שזהו פחות מהמעשרות המצויות המינמליות של זו"צ. חשבתי שמדובר בפריסה קצרה יותר ועל כך התרעתי.
טוב מאוד שמישהו שיודע הגיב.
למעשה נותרו רק שני נקודות פתוחות שלא קשורות כל כך לקהל הרחב.
1. מה עם גיל הביניים?
2. האם הציבור צריך לתרום או רק אילי ההון?

מכל מקום מדובר בצורך לגייס סכום גבוה ביותר כל שנה עבור ההלוואות [הכפלת ציבור ממוצעת כל פחות מעשור]
כך שצריך כל שנה להתרים עבור ההלוואות ולא יספיקו החזרי ההלוואות אף לא למחצית הסכום.

המסקנה היא זה לא מתאים לקהילות אחרות כרגע כמעט.
אך הרעיון לשים 15,000 לשנה מראש למי שיכול יביא תשואה לא פחותה מכך.
או לחילופין הרעיון שנידון כאן מתנת הורים ללידה.
 
או לחילופין הרעיון שנידון כאן מתנת הורים ללידה.
שווה לפתוח על רעיונות מסוג זה אשכול נפרד!
זה ממש חסד להכניס למודעות של הציבור,
כמו הרבה אשכולות כאן שעשו מהפך.
(ניתן להציע כר של רעיונות כמו לקחת את כספי המתנה לחתונה או חלקם ולהשקיע אותם, או אפילו בבר מצווה וכדו')
 
(ניתן להציע כר של רעיונות כמו לקחת את כספי המתנה לחתונה או חלקם ולהשקיע אותם, או אפילו בבר מצווה וכדו')
מאוד יפה הרעיון, לחנך כלכלית בבר מצוה לשים את הכסף בצד עבור הילד עצמו.
 
כמה דמי ניהול?
0.65 מהצבירה בלבד (זול)
1. מה עם גיל הביניים?
אין מענה לעת עתה.

@ה. שלמה לעת עתה אין מענה מושלם לאזרחים אמריקאים.

קהילות המעוניינות להצטרף לתוכנית
לפי היכולות העומדות לרשותם
יכולים לפנות למשרד המיזם ולקבל מענה וסיוע
office @ nahalah.org
 
@רוצה בחיים

ראיתי שאתה מדבר מעניין הדירה,
אולי הגיע הזמן לשנות חשיבה?
למה בארץ כל אברך צריך דירה???
למה בחו"ל אפילו אנשים מבוגרים גרים בשכירות, ולא קורה כלום?

בשכירות על כל מגרעותיה, ואני לא מזלזל בהן,
יש כמה מעלות מאד חשובות,

1. השכירות הרבה יותר נמוך מהמשכנתא,
2. אפשר לקחת את ההון עצמי ולהשקיע בהשקעה טובה, שתעזור לשלם את שכירות
3. לא נשכח, שבקניית דירה מפסידים סיוע בשכר דירה - לזכאים
ועוד כמה מעלות,


הסיבה המרכזית למה כן היה שווה לקנות דירה,
כי המחירים כל הזמן עלו, וכדבריך,
אבל אולי עכשו שמתחילים לראות שינוי מגמה, אולי הגיע הזמן לשנות כיוון.
 
@השקעות R הון
האם קיימת אפשרות לקרן לקבל הלוואות כנגד ההשקעה?
הקרן מלווה 30 אלף ומפקידה ע"ש הילד
הקרן תקבל מיד החזר של חלק מכסף כהלוואה כנגד הסכום, וההחזר של האברך יהיה לשם

מעשי?
אולי כן

אבל נכנסים לעניין הריביות,
אז אולי זה יותר זול מהבנק,
אבל עדיין לא לזה התכוון המשורר...
 
אולי כן

אבל נכנסים לעניין הריביות,
אז אולי זה יותר זול מהבנק,
אבל עדיין לא לזה התכוון המשורר...
ככוח של ציבור ניתן לקבל ריביות זולות מאוד לדעתי

לרוב הקהילות שאני מכיר לא יהיה מענה לתת הלוואה נקייה כפי שהוצג כאן
 
ככוח של ציבור ניתן לקבל ריביות זולות מאוד לדעתי
בהחלט,
אבל נראה לי שבכל גוף, גם בבנק,
אפשר לקבל יותר זול מהרגיל
לרוב הקהילות שאני מכיר לא יהיה מענה לתת הלוואה נקייה כפי שהוצג כאן
אכן,
ואלי זה כן פתרון,
שיותר קל להשיג מגבירים מימון לריביות,
מאשר תרומות אדירות להלוואות,

לשם דוגמא,
קהילה שצריכה כל חודש להביא מליון ש"ח להלוואות,
אם תיקח את זה כהלוואה, ותשלם ריבית של 5 אחוז, מאמין שאפשר להשיג יותר זול,
תשלם רק ריבית של כ 4,500 ש"ח בחודש, ואולי אפילו פחות
בהחלט הגיוני
 
בהחלט,
אבל נראה לי שבכל גוף, גם בבנק,
אפשר לקבל יותר זול מהרגיל

אכן,
ואלי זה כן פתרון,
שיותר קל להשיג מגבירים מימון לריביות,
מאשר תרומות אדירות להלוואות,

לשם דוגמא,
קהילה שצריכה כל חודש להביא מליון ש"ח להלוואות,
אם תיקח את זה כהלוואה, ותשלם ריבית של 5 אחוז, מאמין שאפשר להשיג יותר זול,
תשלם רק ריבית של כ 4,500 ש"ח בחודש, ואולי אפילו פחות
בהחלט הגיוני
מאידך זה דורש גיוס כספים מתמיד שגדל והולך שהרי כל שנה נדרש סכום נוסף של הלוואה גדול יותר מהשנה הקודמת. וזה לא צובר הון עצמי של החזרי הלוואות כלל.
נקודה נוספת שצריך לבדוק האם עמותה יכולה ללוות, וא"כ באיזה תנאים.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
החלפת המידע בפרום הינה בין משקיעים חובבנים, ואינה מהווה תחליף ליעוץ מקצועי.

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

אשכולות דומים

אתמול פורסם מיזם "אפריון" של חסידי ויז'ניץ,
המיזם משלב חיסכון בשוק ההון וזכאות להלוואות גמ"ח לנישואי הילדים.
לאחר עיון בחוברת ובניית תחשיב,
רציתי להציף כאן כמה נקודות לדיון כלכלי ענייני.

מהן המעלות בתוכנית?
  1. הנגשה והשקעה לטווח ארוך – על פי התוכנית
    רוב הכספים יופנו להשקעה בשוק ההון,
    מה שמאפשר למשפחות צעירות ליהנות מאפקט הריבית דריבית
    לאורך עשרות שנים.
    מדובר בשינוי תודעתי משמעותי עבור רבים
    שלא נחשפו עד עכשיו לאפשרויות השקעה,
    או שהיו זקוקים להנגשה כדי להתחיל.
  2. מנגנון הלוואות נוח.
    המצטרפים זכאים להלוואה משמעותית בעת נישואי הילדים
    (150,000 ש"ח לבת ו-130,000 ש"ח לבן).
    התנאים כוללים פריסה ארוכה ל-100 תשלומים,
    עם פירעון של עד שלוש הלוואות במקביל,
    בלי ריבית ובלי ערבים.
  3. הבנה כלכלית של ערך המטבע.
    לראשונה במיזמים מסוג זה,
    רואים התייחסות ריאלית לאינפלציה.
    סכומי ההלוואה וההפקדות כמו צמודים למדד המחירים לצרכן
    בשיעור קבוע של 1.5%.
    חדירת ההבנה הזו לשיח הציבורי היא צעד חשוב,
    אפשר לקוות שזאת סנונית
    ובעתיד זה יאומץ גם ע"י ארגונים אחרים (כדוגמת 'ערבים' או 'למחייתם').
  4. מודל משיכה מבוסס כלל 300.
    מודל החזר ההלוואה
    מתכתב עם עקרונות "מחקר טריניטי".
    אם נשאר בתחשיב של 10% תשואה,
    פירעון הלוואה אחת מהווה משיכה של כ-2.3% מהקרן.
    עם זאת, יש לשים לב, שכשמגיעים לפירעון של 3 הלוואות במקביל,
    שיעור המשיכה עולה ל-7.2%,
    נתון שעלול לאתגר את יציבות הקרן.

איפה היזמים טוענים שהמודל "מנצח"?

היתרון המרכזי שמוצג בתוכנית מבוסס על מניעת פגיעה ב"ריבית דריבית" של הקרן. בחיסכון רגיל, כשמגיע מועד החתונה,
ההורה נאלץ למשוך סכום משמעותי (למשל 150,000 ש"ח) בבת אחת.
משיכה כזאת מקטינה באופן דרמטי את הקרן
וקוטעת את פוטנציאל התשואה
שהסכום הזה היה יכול להניב בעשרות השנים הבאות.

במודל הם מאפשרים שהחוסך לא ימשוך כספים מהחיסכון המושקע בשוק ההון.
במקום זאת, הוא מקבל הלוואה מהגמ"ח.
הקרן בשוק ההון נשארת שלמה וממשיכה לצבור תשואה על מלוא הסכום,
בעוד הפירעון מתבצע בתשלומים קטנים ופריסה ארוכה.
כשהם מעריכים את ההטבה ב200,000 ₪.

מה הם שכחו?

המושג של השארת קרן מושקעת ולקיחת הלוואה כנגדה
היא לא המצאה של המיזם.
כל משקיע בשוק ההון יכול לקחת הלוואה
(מהבנק או מבית ההשקעות כנגד הצבירה)
כדי להימנע ממשיכת הקרן.

ההטבה היחידה אם כן היא
במתן ההלוואה "ללא ריבית",

מה פחות טוב בתוכנית?

1. התוכנית מניחה כנקודת מוצא
ש"אין אפשרות לחתן ילדים ללא הלוואות".
במקום לעודד חיסכון אגרסיבי יותר או מינוף מבוקר בגיל צעיר
שיכול להניב תשואה גבוהה ולייתר את הצורך בחובות גדולים בעתיד,
המודל אומר: אי אפשר בלי הלוואות.
2. בגמל להשקעה משלמים מס רווח הון.
היזמים לא מציגים את הטבת קרנות ההשתלמות (למי שזכאי לכך),
מה שיכול להשפיע משמעותית על הסכום הסופי שיישאר בידי ההורים.
(אחד המארגנים טען בפורום
שחלילה אסור לגלות להורים על ההטבה
כי הם עלולים למשוך בהפסד)
3. אובדן תשואה אלטרנטיבית.
מכיוון שחלק משמעותי מההפקדה החודשית
עובר לקופת הגמ"ח ולא לשוק ההון,
חלק מהכסף "קפוא" ולא צובר תשואה.
המשמעות במספרים,
תחת הנחה של תשואה שנתית של 10% בשוק ההון,
המצטרפים מוותרים על תשואה אלטרנטיבית של כ-167,751 ש"ח
(מרגע הלידה ועד גיל 18 של הבן הבכור).
וההפסד הולך ומתעצם, כי כספי הפיקדון ששוכבים בגמ"ח (108,792 ש"ח) ממשיכים "לשכב" בגמ"ח בלי תשואה עד לנישואי הילד האחרון.
[התחשיב לפי אפריון מוגבר>]

החיסרון המשמעותי ביותר בעיניי הוא בגישה הניהולית,
שמעוררת תחושת פטרונות ומעלה סימני שאלה בנוגע לשקיפות.

שימו לב לציטוט הבא מתוך החוברת:
"בתום המסע הארוך הזה, אנשים אלו ניצבים ומצהירים בקול חד וברור: זוהי התוכנית הכי טובה עבור ציבור אנ"ש מכל בחינה אפשרית. קשה להניח שאנשים רבים כל כך ונטולי כל כוונת רווח, יטעו. אדרבה, סביר כי מאחורי כל הצעה אחרת שאינה מגיעה ממקור של עסקנות טהורה, מתחבאת יוזמה כלכלית, שלא תראה דופי בהסתרת פרטים או נתונים מסויימים שעשויים לגרום ללקוח לחשוב פעמיים..."

ובהמשך נכתב:
"לתשומת לב: חברי הנהלת 'אפריון' נמצאים כאן בדיוק כדי לענות על שאלות מסוג זה, וממש מצפים שיאתגרו אותם..."

עם כל הכבוד להשקעה של העסקנים,
האם באמת מצפים שיאתגרו אותם?

נכון לעכשיו, המידע הקריטי ביותר נותר חסוי.
מסתירים את גובה דמי הניהול.
(ייתכן כדי לא לעורר שאלות על רווחיות הגוף המנהל,
אם כי מוזכר פעם אחת בחוברת: 'הדרך הזולה ביותר'),
ולא מפרטים את מסלול ההשקעה.

הגישה המורגשת היא: "סמכו על הפטרונים",
עם ציפייה שתתקדם לחתימה ותעביר את הכספים.

כשמצהירים בביטחון: "על רווח נוסף של 200,000 שקל!"
זה מרגיש כמו עושים לך טובה ענקית
ולא מבקשים חלק ברווחים,
מי שלא מבין מקבל הרגשה מוטעית
שזה מוצר שחייבים לחטוף לפני שיגמר.

עריכה:
תוספת חשובה לאזרחי ארה"ב
ככל שחולף הזמן, הולכת ומתרחבת שכבת הציבור ה“חכם” — זה שמבין את משמעותו של מה שמכונה בפי רבים

"הפלא השמיני בתבל".

במקביל, ובאופן כמעט בלתי מורגש, הציבור שמנגד מתחיל לשלם את המחיר.

מדוע זה קורה?

התשובה פשוטה, אך לא נוחה.

לצורך הדיון אניח לרגע בצד את הגופים הגדולים והמוסדיים, ואתמקד דווקא בגופים הקהילתיים — אלו שפועלים על בסיס אמון, ערבות הדדית וחסד.

לאחרונה פניתי לגמ"ח בקהילה שלי בבקשה להפקיד סכום כסף. הגבאי קיבל אותי בשמחה, אך משהו בהתנהלותו היה שונה מהרגיל. לאחר שיחה קצרה, הוא שיתף בכנות:

“עד לפני תקופה ההפקדות מחברי הקהילה היו יציבות וקבועות.
מאז שאתה ועוד כמה התחלתם לדבר על ‘הפלא השמיני’ ועל ההשפעות שלו — החלה תנועה הפוכה.
אברכים ששנים מפקידים כספים בגמ"ח חוזרים ומבקשים למשוך את כל הפיקדונות.
אני כבר יודע למה.
וכשאני רואה בפינת הקפה עוד אברכים משוחחים בהתלהבות על ה’סנופי’ שלכם — אני כבר מדמיין את המבקש הבא
שמגיע למשוך את הכול לטובת ‘מטרת העל’.
היום, הסכומים שאני מאשר למבקשים נמוכים משמעותית מבעבר.”

הדברים הללו לא נתנו לי מנוח.


נדמה שהגיע הזמן להציף את המורכבות, ולא להסתפק בסיסמאות.
אפשר להשקיע — ואף ראוי להשקיע בצורה נבונה, אחראית וארוכת טווח.
אך אפשר, ובוודאי שצריך, גם להרוויח מצוות.


לא כל שקל חייב להיות מנותב ל“סנופי”.
חלק מההון יכול — ואולי צריך — להישאר במקומות שבהם הוא מייצר ערך חברתי, קהילתי וחסד עצום.
יש כספים שעושים מצוות, מחזיקים משפחות, ומניעים חסד — לפעמים לא פחות, ואולי אף יותר, מכל פלא פיננסי כזה או אחר.


האתגר האמיתי איננו לבחור בין השקעה לבין מצווה,
לא מספיק לאזן את תיק השקעות
אלא לדעת לאזן ביניהן.

בעודי מלטש את המילים
קופץ לי התראה חדשה
שמראה לי משמים עד כמה צריך להציף את הנושא
מה ששמתי לב שאם בעבר יכולנו לקחת הלוואות ממשפחה היום כולם אומרים אין לנו, הכסף מושקע.

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה