השאהיד מאונקולוגית יום

  • הוסף לסימניות
  • #1
כשאתה נכנס למקום שבו לילדים יש סרטן, הריח בכלל כמו במונית. מתוק ושוהה, פחות ריח, יותר על גבול הנוזל. אבל זה טוב. זה מטשטש את איכות ההגיון שלך. אתה מבין את זה רק כשאתה יוצא משם. כשאתה יוצא ממקום שבו אימה היא נורמלית, אתה מרגיש את השמש. אתה נושם את האויר שונה, והמוניות בכניסה לבית החולים תפלות, וחסרות טעם טוב. כמו זבובים על פנים של תינוק.
פעם בשבוע אני מתנדב לבוא למחלקת אשפוז יום אונקולוגית ילדים, ולצייר לילדים שם. בהתחלה חשבתי שאני עושה את זה כי צריך לתרום למדינה. כן כן, מה יש. אתה בחדר גדול גדול, ויש בו אנשים שצריכים עזרה. אז תעזור, נג'ז. אבל אז הפנמתי שזו גישה חלולה, כי האני של בחור חרדי לא מורכב מהערך הזה. המניע הזה שם, כי אנחנו מצטטים את מי שחושב שסדר היום שלנו חסר ומיותר. אז הפסקתי להשתמש בזה כמניע. ניסיתי משהו אחר. אלטרואיזם. הו הו הו, כמה אני טוב. טוב ומיטיב וגדול ופס קול הרואי, והילוך איטי ושיער סמיך ומבע חודר בנעימות. כעעעעען. לא.
אני עושה את זה כי אני צריך להרגיש את האימה נכנסת אלי, ויוצאת. כאילו יוצאת. זהו.
אז אני בא, ומצייר. מקבל אסמס מהרכזת של עזר מציון, מפנה את החברותא לשעה וחצי, אורז תיק, נוסע, חונה, הולך, לוחץ, עולה, נכנס, יושב, מחייך, מצייר, הולך. אני יודע שהאימפקט שנשאר שם הוא של שמחה, והילד זורח כשנשאר לו היד הנייר עם הילד חבורת תריג, או סופרמן, או ציור שלו מרביץ לגוש שחור וכתוב למטה יוסי מנצח את המחלה, רפואה שלמה, מאבימי. לא ממעיט מהחוויה. זה נפלא, וכואב, וחי יותר.
אבל לפעמים זה מורכב, ומוזר. כמו ביום רביעי האחרון.
האחות שמכירה אותי כבר, ולא מסתכלת עלי במבט של 'זה דבר שצריך לצאת מכאן חת שתיים', היא עדינה. והיא ישישה פראית ונשמה טהורה, נוגה ושתלטנית, שהנכדים שלה הם הדרך שלה להסביר לך המון דברים על החיים. איך אתה מצייר יפה! תראה לי! יאאאאא, הנכד שלי בלה בלה בלה צייר בלה בלה וגם הנכדה בלה בלה. ואז מחליפה שקית חומר לבן ומזויע לילד בן 7, ומסתכלת בעיניים של האבא, ואומרת בקולי קולות שהיום הכימו בטעם ענבים נגמר, ונשאר רק הטעם של המישמיש. אחות באונקולוגית ילדים, נו. היא כבר לקחה ממני ציורים לעמדת אחות, בטענה שהם הצחיקו אותה, ומאז אנחנו חברים.
אז עדינה באה אלי ישר כשנכנסתי ואמרה לי שהילד שהיה אמור להיות היום לא הרגיש טוב, אז הוא לא בא. שתבינו. אבל, לחשה לי עדינה, מצטודדת לידי, כמשת"פית במחנה פליטים, לך לך שם למיטה שמונה, יש שם ילד שמה שצריך עידוד. הם פה לבד, ואין הרבה מבקרים, ולך תהיה נחמד.
בדרך כלל קשה לי עם ילדים "חדשים". המצב כל כך מורכב. זה כמו להכנס לתא של טייס במטוס שאיבד שליטה, ולהתחיל לנסות כפתורים סתם ככה. אבל עדינה יודעת מה היא עושה. אז עושים.
יושבת שם אשה. וילד בן 6 בישיבה מזרחית, מחובר לשקית של זוועה כתומה. אשה מטופחת. רעלה. רעלה סביב הראש, לגמרי. באופן של ישיבה על כסא אפשר לזהות חינוך, והשכלה. ויש את שניהם. הילד בשלב של הבלי שיער ועיניים חודרות, כהות. הערבית המהירה נפסקת, ושניהם מסתכלים עלי, אברך שמנמן וממשקף, תיק עקום על כתף אחת, בלוק ציור ביד, ועט מקפצץ בין אצבעות. לעזאזל, עדינה, מה עכשיו. בדרך כלל אני מגיע כירורגית, לילדים חרדים, שמבקשים את זה ספציפית, ומותאמים לזה, ומוכנים לזה. ועכשיו עדינה, עם הלאפעס שלה. נו.
אני מחייך חיוך, בטוח שנראה די מוזר, ומתיישב לידם. עברית? אני שואל את הכיוון של האשה. היא עונה, אנגלית. אינגליש איז אוקיי. אוקיי.
איי אם אייברהם, איי אם אן אילוסטרייטור אנד קרטוניסט, אנד איי אם היר טו דו סאם קרטונס טו דה נייס בוי היר.
היא קצת מופתעת, ושואלת, יו אר פרום דה הוספיטול?
נו, אי אם פרום עזר מציון, אני עונה. אחרי שהיא לא מבינה, אני ממשיך, איי אם א וולונטיר, איטס אן אירגוניזישן דדקייט טו מייק סיק פיפל הפי. אה, היא עושה, ובערך מקבלת את הסיטואציה.
ערבית מהירה, היא מסבירה לילד בערבית את מה שניסחתי באנגלית של חסר ליבה שכמוני. הילד מסתכל אלי עיניים שחורות. אני מציע לכיונם את הסקצ'בוק, הפנקס שלי שמלא איורים משונים, חסידים שמנים, גיבורי על שמבשלים קוגל, חבורת תריג בורחת מהק.ג.ב, כאלה דברים שמצחיקים ילדים בדרך כלל. האמא לוקחת בזהירות. הם מדפדפים והוא מחייך פתאום, מצביע על משהו שהצחיק אותו.
אוה, קליק.
אני אומר, את יכולה להגיד לו שהוא יכול לבקש איזה ציור שהוא רוצה. היא אומרת לו. הוא מסתכל ולא יודע להתמקד על משהו. ילד בן 6 כולה. אני שולף טקטיקות: תגידי לו, מה אתה רוצה להיות כשתתהיה גדול? מה הכי מגניב בעולם?
בדרך כלל מגיעה התשובה, כבאי. שוטר. אחד אמר לי פעם "אופה", ולא הסביר למה.
האמא חייכה ושאלה את הילד. הוא ענה לה משהו. היא הרימה גבה מצוירת, והסמיקה עד עגבניתיות.
מה, שאלתי. היא צחקה, עשתה פרצוף מוזר והתנערה קצת. מה, שאלתי כמו מטומטם.
הוא אמר, והסמיקה עוד קצת, שהוא רוצה להיות שאהיד.
אוקייייי.
הוא מסתכל עלי ועיניים שחורות, ומחכה שאני יצייר משהו, שוכח מהכימו, וזה השלב שאני אמור להתחיל לצייר, ולהיות ממש מצחיק. אני מתחיל לצחוק, כי אין לי משהו אחר להגיב. כי, שאהיד, נו.
מה זה שאהיד, אני שואל אותו. היא מתרגמת, עדיין נבוכה ומשועשעת לגמרי.
הילד עונה, היא מתרגמת. זה מישהו שמעניש את מי שלא מאמין לאללה, ועושה טוב למי שכן מאמין לאללה.
אני הופך דף בסקצ'בוק, ואומר לה, אז בואו נצייר שאהיד שעושה טוב למי שכן מאמין לאללה. והיא מנהנהנת, ומתרגמת, והילד מהנהן, ומנחה אותי, כמו ילד, כמו ילד בן 6 בכל מקום בעולם, לאט ועם מבט חולמני: שתהיה כאפייה, שיהיה גבוה, שיהיה לו שפם, והוא מחלק בקלאווה. וילדים מביאים לו פרחים. ואני מצייר כמו לכל ילד, והוא מסתכל משתאה בקווים שנוצרים על הדף, ומחייך ומהנהן כשאני שואל אותו אם אני מצייר נכון. הוא מקיא פעמיים תוך כדי התהליך, אבל רוצה שאמשיך. אני מסיים את העבודה, תולש את הדף, כותב למטה באנגלית בי וול, אייברהם. ומביא לילד. הוא מבסוט, ומראה לאמא שלו, והיא אומרת תודה, ואני קם ואומר גמלוני פיל גוד, מיי גוד בי וויס יו.
בדרך החוצה לא מצאתי את עדינה האחות, ולא יכלתי להגיד לה כלום.
ויצאתי החוצה מבית החולים, לשמש הירושלמית ולמוניות שרבות על חולים שיוצאים הביתה, ולרכב בחניון. והרחוב זרם מכוניות שנסעו למקומות רגילים, במהירות רגילה.



****
תודה שקראתם.
פורסם לראשונה בפקלע של נתן****
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
עריכה:
אולי תכתוב לנו כל שבוע בפקל'ע...אם נזכה?
אם קראת את הפעקאלע, בוודאי גם ראית באילו מסות של שכנועים נדרש @Natan Galant להשתמש בכדי שיכתוב את הסיפור הזה בלבד...
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
הילד עונה, היא מתרגמת. זה מישהו שמעניש את מי שלא מאמין לאללה, ועושה טוב למי שכן מאמין לאללה.
אני הופך דף בסקצ'בוק, ואומר לה, אז בואו נצייר שאהיד שעושה טוב למי שכן מאמין לאללה.
כנראה שהיא שינתה מן האמת "מפני השלום"...
מתוך המכלול:
שהידערבית: شهيد, בריבוי: شهداء, שֻהַדַאא) הוא מונח דתי-מוסלמי, שפירושו המילולי הוא "עֵד". זהו תואר שמכונה מוסלמי לאחר מותו, אם מת תוך כדי קיום ציווי דת, או תוך כדי מלחמת דת. בארצות ערב משתמשים במונח זה כתואר לחיילים שנהרגו במילוי תפקידם (כך נהוג גם בקרב הדרוזים לגבי חללי צה"ל הדרוזים). בקרב הפלסטינים נעשה שימוש במונח זה כתואר לפלסטינים שנהרגו באינתיפאדה, ובייחוד כתואר למחבלים מתאבדים (פיגועי התאבדות מכונים בקרב הפלסטינים عمليّات استشهاديّة, "עמליאת אסתשהאדיה", כלומר, פעולות שבהן הפך פלוני לשהיד).
ואם כן, לגבי זה:
והערבי השאהיד הקטן....לא מאחלת לו שיצא מזה....
אפשר לאחל לו שתתקיים משאלתו, על ידי שינסה לדקור מישהו ויהרג לפני 'קיום ציווי הדת'....
 
  • הוסף לסימניות
  • #9
  • הוסף לסימניות
  • #10
@אבימי תודה שפרסמת את הדבר הנפלא הזה בפעקל'ע.
לשואלים, אכן היה מדובר במבצע שכנוע כביר מאוד. אבימי סיפר לי את המעשה בטלפון, ומובן שדרשתי ממנו מתקיפות אך הרגישות, בנחישות אך בשלטנות - לכתוב את המעשה בעטו המוכשרת.

אבימי הבטיח שיעשה כן, אבל כצפוי מתושב המזרח התיכון - העניין נדחה ונדחה.
בשלב מסויים נאלצתי לנקוט סנקציות, ואז זכינו כולנו בסיפור הנאדר הזה.
תודה אבימי!! הסיפור בעיניי מרגש מאוד.

על הדרך, כמה הערות קטנות.
1- השמחה לאיד של כמה מהמגיבים (פה ובפעקל'ע) לא ברורה לי. הוא ילד בן חמש בסך הכל. נכון שעל פי דרך הטבע הוא יגדל להיות מחבל, ואולי טוב שילך קאפוט בגיל צעיר, אבל איך אפשר לשמוח לאידו של ילד קטן.

2- תראו מה זה חינוך. חינוך חינוך חינוך. כשחברה שלמה מחנכת את ילדיה להיות שאהידים, החל מגיל אפס, תראו אילו פרות באושים החינוך הזה מצמיח.

3- וכדי לתקן את החינוך הנ"ל, לא יעזור הסכם שלום (יצחק רבין המנוח, בטח היה מישהו שאמר לך את זה לפני הסכם אוסלו הארור) או מחוות מטופשות כלפי הפלסטינים. כדי לשנות השקפה ותפיסת עולם של דור - צריך להתחיל לחנך מאפס את הילדים. את המחמודים בגיל שנה. אז כן, העסק יארוך עשרים שנה, אבל בסופם יהיו לצידנו אנשים נורמליים שמבינים שכדאי להם להתמקד בבעיות הפרטיות שלהם בחיים ולהפסיק לקלל את היאהוד ולהאשים אותם בכל הצרות שלהם.

4- אפשר לקחת את יפן כדוגמה טובה לכך. איך לקחו אומה לוחמנית, אלימה, מסוכנת, צמאת דם - והפכו אותה בעזרת עשרות שנות חינוך - לאנשים פציפיסטיים, יצרניים, התורמים לעולם כולו.

5- ללא מנויים שבינינו. מצו"ב הפעקל'ע האחרון כולו.
בד"כ הוא יוצא בגליון אחד, השבוע יצא בשניים.
 

קבצים מצורפים

  • 46 - תמר טל ביצירה מיוחדת, וישראל קיש נותן בראש עם איור ענק, ועוד שלל אטרקציות.pdf.pdf
    6.7 MB · צפיות: 124
  • 46 - אבימי, היה שווה להציק לך. איזה טור נפלא! . בזכותך יצא לנו פעקל'ע מטורף השבוע.pdf
    4.5 MB · צפיות: 120
  • הוסף לסימניות
  • #12
את העמלק צריך להשמיד עוד כשהוא מתחיל לחשוב להיות עמלק ולא לנקוט בשיטה של
''העם חמל על הצאן'' כי ידוע ההמשך "מי שמרחם על אכזרים סופו להתאכזר לרחמנים"...
אם הילד הערבי הזה היה עונה לשאלה 'מה תרצה להיות כשתהיה גדול' כמו ילד רגיל : שוטר, חייל, שף, צייר ולא יודעת מה. אפילו שאימו עם רעלה והוא ערבי הייתי מעבירה את זה
אבל העיניים הנוצצות שלו, הבורקות כשדיבר על שאהידים-- זה יכול להוציא משלוות נפש.
זה כמו שהייתי רואה בבית חולים של המסיון ילד חולה שחפת או סרטן בן 4 שירצה שאני אצייר בשבילו את יש"ו ימ"ש או את אחת הנזירות/ הכמרים/ המטבילים המפורסמים---לעולם לא! גם אם יהיה גוסס!
אני אם הייתי שם הייתי בורחת מהחדר בלי לצייר לו כלום נראה לי או שבמקרה הטוב הייתי אומרת לו 'אולי תחשוב על משהו אחר שאתה רוצה שאני אצייר לך...' (הצעה זו באה רק כדי לא לחלל שם ה')

וזה לא אכזריות, למה שהערבים כמו אלה מגדלים את הילדים שלהם לשאוף ולהיות- זה אכזריות.
הפיגועים ומקרי הרצח והטבח בנו מתי שבא להם- זה אכזריות. ולעמלק לא סולחים--גם אם הוא ילד בן 5 שעומד למות. מצטערת מאוד אבל יכולה לומר בפירוש שאין לי עליו רחמים.
אם יהיה ילד בן 5 ערבי שוחר שאהידים מקטנותו חולה לוקמיה ויהיה לי בשבילו תרומת מח עצם- אלך לשאול רב לפני מה לעשות אבל מבחינתי- אני לא אחיה ילד שיגדל ויחונך להיות מרצח.
מסכים עם כל מילה. בהחלט.
(יש ניסוי מחשבתי ידוע, האם הייתם מצילים את היטלר התינוק מבית בוער)
אבל למה השמחה לאיד?
 
  • הוסף לסימניות
  • #13
אבל למה השמחה לאיד?
אולי כדי לפרוק את כל הפחדים והתסכולים שלנו מכלל הערבים שפוגעים בנו ללא רחם.
(לא שאני מדרבנת לזה, כי גם אם הילד הזה שטוף מח, הוא עדיין חולה ומסכן, אבל זו סיטואציה שקשה לעמוד בה בשלוות נפש, ועל כך הצדעה לכותב השורות. עכשיו גם חושבת על זה שמי יודע, אולי כשיגדל הוא יתפכח ויבחר להתעסק במשהו אחר.)

עריכה:
לא ראיתי את התגובה מעלי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #14
מאוד התפלאתי שחלק מהתגובות היו שליליות כלפי הילד, עד איחולי מוות בייסורים.
אני מאוד מסתייג מכל אלה.
זה היה ילד מתוק ומיוסר, בסיטואציה מלחיצה וזרה.
זה שחברים בגן אמרו לו דברים על שאהיד, או גיהאד, זה לא נותן לנו כיהודים רחמנים לאחל לו רע. אין לנו סנהדרין כדי לקבוע דברים כאלה, ורחמיו על כל מעשיו.
תודה רבה רבה על התגובות החמות.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #15
על הדרך, כמה הערות קטנות.
1- השמחה לאיד של כמה מהמגיבים (פה ובפעקל'ע) לא ברורה לי. הוא ילד בן חמש בסך הכל. נכון שעל פי דרך הטבע הוא יגדל להיות מחבל, ואולי טוב שילך קאפוט בגיל צעיר, אבל איך אפשר לשמוח לאידו של ילד קטן.
אין כאן שמחה לאיד, אלא רק חוסר עצבות על מותו של אויב פוטנציאלי.
כמו שאמרו לגבי המלחמה בסוריה, נכון, הם סובלים, והם נהרגים בהמוניהם, אך אם חלומם היה מתגשם ח"ו היל"ת, והערבים היו זורקים אותנו לים, הם היו מחלקים סוכריות. אין לי עצב על מותו של אויב.
2- תראו מה זה חינוך. חינוך חינוך חינוך. כשחברה שלמה מחנכת את ילדיה להיות שאהידים, החל מגיל אפס, תראו אילו פרות באושים החינוך הזה מצמיח.

3- וכדי לתקן את החינוך הנ"ל, לא יעזור הסכם שלום (יצחק רבין המנוח, בטח היה מישהו שאמר לך את זה לפני הסכם אוסלו הארור) או מחוות מטופשות כלפי הפלסטינים. כדי לשנות השקפה ותפיסת עולם של דור - צריך להתחיל לחנך מאפס את הילדים. את המחמודים בגיל שנה. אז כן, העסק יארוך עשרים שנה, אבל בסופם יהיו לצידנו אנשים נורמליים שמבינים שכדאי להם להתמקד בבעיות הפרטיות שלהם בחיים ולהפסיק לקלל את היאהוד ולהאשים אותם בכל הצרות שלהם.
אכן, כבר אמר נלסון מנדלה 'חינוך הוא הנשק החזק ביותר שניתן להשתמש בו כדי לשנות את העולם'.
אלא מאי, יש לאותם מחמודים הורים, שלא כל כך ששים שתחנך את ילדם לאהוב את האויב הציוני, וכל עוד לא תחמוס את זכותם הטבעית של הוריהם לחנך את ילדיהם לפי השקפת עולמם, הם ימשיכו להתחנך שהפתרון הוא אלימות וג'יהאד, ועוד נזרוק את כל היאהוד לים.
להבדיל אא"ה, גם החילונים היו מאד רוצים שנחנך את ילדינו על אהבת המולדת ועל האתוס הציוני וכו' וכו'.
4- אפשר לקחת את יפן כדוגמה טובה לכך. איך לקחו אומה לוחמנית, אלימה, מסוכנת, צמאת דם - והפכו אותה בעזרת עשרות שנות חינוך - לאנשים פציפיסטיים, יצרניים, התורמים לעולם כולו.
זה קרה רק אחרי שתי פצצות אטום...
וכנראה שיש חומר מסוים של אנשים שניתן לחנך אותם מחדש, כמו את היפנים, ואפשר לומר שגם את הגרמנים, אבל על הישמעאלים נאמר 'והוא יהיה פרא אדם', אחרי מאה שנות קולוניאליזם מערבי, עדיין לא תוכל למצוא מדינה ערבית אחת עם משטר דמוקרטי שפוי.
אתם רציניים שרק עכשיו אתם מגלים לנו על הדבר-המדהים-הזה-שצמח-לנו-מתחת-לאף-בלי-ששמנו-לב?!
איך אפשר לא לשים לב לחתימה הקבועה של @Natan Galant ?
 
  • הוסף לסימניות
  • #16
אין כאן שמחה לאיד, אלא רק חוסר עצבות על מותו של אויב פוטנציאלי.
כמו שאמרו לגבי המלחמה בסוריה, נכון, הם סובלים, והם נהרגים בהמוניהם, אך אם חלומם היה מתגשם ח"ו היל"ת, והערבים היו זורקים אותנו לים, הם היו מחלקים סוכריות. אין לי עצב על מותו של אויב.

אכן, כבר אמר נלסון מנדלה 'חינוך הוא הנשק החזק ביותר שניתן להשתמש בו כדי לשנות את העולם'.
אלא מאי, יש לאותם מחמודים הורים, שלא כל כך ששים שתחנך את ילדם לאהוב את האויב הציוני, וכל עוד לא תחמוס את זכותם הטבעית של הוריהם לחנך את ילדיהם לפי השקפת עולמם, הם ימשיכו להתחנך שהפתרון הוא אלימות וג'יהאד, ועוד נזרוק את כל היאהוד לים.
להבדיל אא"ה, גם החילונים היו מאד רוצים שנחנך את ילדינו על אהבת המולדת ועל האתוס הציוני וכו' וכו'.

זה קרה רק אחרי שתי פצצות אטום...
וכנראה שיש חומר מסוים של אנשים שניתן לחנך אותם מחדש, כמו את היפנים, ואפשר לומר שגם את הגרמנים, אבל על הישמעאלים נאמר 'והוא יהיה פרא אדם', אחרי מאה שנות קולוניאליזם מערבי, עדיין לא תוכל למצוא מדינה ערבית אחת עם משטר דמוקרטי שפוי.

איך אפשר לא לשים לב לחתימה הקבועה של @Natan Galant ?
כתבת יפה.
*
לא רוצה להסיט את הדיון, אבל (תמיד יש אבל) גם בישראל יצאו הרבה דברים טובים מהבריטים.
הרחובות שתוכננו על ידם הם הנקיים והיפים והנעימים בישראל עד היום, הם בנו את נתב"ג בגרסתו הראשונה, ועוד שלל דברים מעניינים. לפעמים אני משתעשע בדמיוני במחשבות מה היה קורה לו הם היו שולטים פה עוד 20-30 שנה, עד לאיזו קדמה הם היו מובילים את המדינה.
לישראלים אין יכולת לבנות משהו בצורה עקבית כמו לבריטים, וסליחה על הקביעה המרגיזה מאוד הזו.

אגב, פרט טריוויה לא מעניין: הביורוקרטיה המפוארת שלנו היא עבודה בריטית, כידוע. גם בהודו המערכת המשפטית ומערכת הממשל כולה מבוססים על היסודות שהניחו הבריטים!
 
  • הוסף לסימניות
  • #17
סיפור מעורר מחשבה,
מוגש מדהים
ולמה לא העלת את הציור????????.
 
  • הוסף לסימניות
  • #18
  • הוסף לסימניות
  • #19
מאוד התפלאתי שחלק מהתגובות היו שליליות כלפי הילד, עד איחולי מוות בייסורים.
אני מאוד מסתייג מכל אלה.
זה היה ילד מתוק ומיוסר, בסיטואציה מלחיצה וזרה.
זה שחברים בגן אמרו לו דברים על שאהיד, או גיהאד, זה לא נותן לנו כיהודים רחמנים לאחל לו רע. אין לנו סנהדרין כדי לקבוע דברים כאלה, ורחמיו על כל מעשיו.
תודה רבה רבה על התגובות החמות.
חשש לא תחונם.
 
  • הוסף לסימניות
  • #20
האמת התרגשתי, אפילו הרגשתי לחלוחית בזווית העין.
אני עושה את זה כי אני צריך להרגיש את האימה נכנסת אלי, ויוצאת. כאילו יוצאת. זהו.
ריגושים אתה מחפש ידידי, ריגושים, אקסטרים נפשי.
בדרך כלל קשה לי עם ילדים "חדשים". המצב כל כך מורכב. זה כמו להכנס לתא של טייס במטוס שאיבד שליטה, ולהתחיל לנסות כפתורים סתם ככה. אבל עדינה יודעת מה היא עושה. אז עושים.
נפלא
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

אשכולות דומים

"רד למטה," אומר לי משה דרך קו הטלפון המקוטע למחצה, "אני מחכה לך."

אני, כמו כל בן משפחה טוב, לוקח את מעט מטלטלי ויורד, על אף שאין לי מושג על מה ולמה יצא דווקא עלי חרון האף הזה הנקרא נסיעה ברכב במשך שמונה שעות רצופות.

"יופי, טוב שהגעת," משה צופר לי בלי סיבה, ואני פותח את הדלת ונכנס פנימה.

משה מסיע אותי לירושלים.

כלומר, אני מניח שזה ירושלים. עם משה אף פעם אי אפשר לדעת בוודאות. אצל משה יש שני סוגי נסיעות: נסיעות לירושלים ונסיעות שמתבררות בסוף שהן היו בעצם לירושלים.

הוא נוהג בשלווה עמוקה של אדם שיודע בדיוק לאן הוא נוסע אבל מסרב לחלוק את המידע הזה עם שאר האנושות.

אחרי כמה דקות של ישיבה מעיקה, הכוללת החלפת תחנות ברדיו כל דקה ורבע וקולות שתיה מפחית קולה מצ'וקמקת שניצבת על מסעד הנהג שבנינו, מוחי כבר קודח מרוב חום ולעיני כבר נמאס לספור רכבים צהובים, ולכן אני שואל סוף סוף: "משה, לאן אנחנו נוסעים?"

משה לא עונה.

זה לא שהוא לא שמע. משה שומע הכול. פעם הוא שמע אותי חושב. אבל יש לו עיקרון: לשאלות פשוטות הוא עונה רק בעקיפין, ואם אפשר הדרך המועדפת היא סיפור.

אנחנו חולפים על פני משאית, שלט חום שמכריז על אתר ארכיאולוגי שבו כנראה נמצא פעם כפתור מתקופת החשמונאים, ומכונית עם מדבקה שמכריזה בגאווה: 'אני פולט עשן!' (יש מצב שבסוף היה סימן שאלה, אבל אני לא זוכר כרגע.). אני שואל אותו שוב: "משה, חם לי כבר ואני צמא, והצ'קמוקים של הקולה עושים לי כאב ראש. למען השם, תוכל להגיד לי כבר לאן אנחנו נוסעים?"

משה מהנהן קלות, כאילו נגעתי בשאלה הפילוסופית העתיקה ביותר מאז שאנוכי שאלתי אם קטניות הן חמץ או לא חמץ, ואומר: "תשמע סיפור."
.​

"במקום אחד," לוחש משה בפתאוס, "היה שדה שאותו ירשו שני אחים מאביהם."

מפה כבר ידעתי לאן זה הולך. אני מכיר את הסיפור עוד מהזמן שהייתי זאטוט חצוף בגן רוחמה. אבל נתתי לו להמשיך.

"עכשיו," הוא אומר, "אחד האחים נשוי עם ילדים, והשני רווק."

אני מהנהן. משה ממשיך.

"בעונת הקציר אסף כל אחד מהאחים את התבואה שלו וערם אותה לעומר גדול. אך בלילה, שכב האח הרווק במיטה וחשב לעצמו: 'זה לא הוגן שבגלל שאין לי אין ילדים ואני אוכל קצת אני גם אקבל חלק קטן יותר.'

והוא קם מהמיטה, הלך לשדה, הסתכל על שני העומרים, ואז העביר כמה אלומות מהעומר של אחיו לעומר שלו."

"סליחה?" אמרתי.

"חכה," אמר משה.

"באותו הזמן בדיוק, שכב האח הנשוי במיטה וחשב לעצמו: 'אחי רווק. הוא לא אוכל הרבה. הוא בטח לא ישים לב אם אקח לו קצת'. ואז גם הוא קם מהמיטה, הלך לשדה, והעביר כמה אלומות מהעומר של אחיו לעומר שלו.

"בבוקר קמו האחים. כל אחד מהם הסתכל על העומר שלו וחשב: 'מה זה? למה הוא קטן יותר?' אבל אף אחד מהם לא אמר כלום."

אני מהנהן שוב, לוגם בסתר מהפחית הריקה למחצה שהגנבתי לכיס חליפתי.

"בלילה השני כבר הייתה התקדמות לוגיסטית. האח הרווק הגיע עם שק, והאח הנשוי הגיע עם עגלה קטנה. כל אחד מהם מעביר אלומות מהעומר של אחיו לעומר שלו, משוכנע שהוא היחיד שעלה על הרעיון הגאוני.

בלילה השלישי האח הרווק מביא חמור, והאח הנשוי מביא שני בני דודים. שהם, כידוע, המנוע האמיתי של כל פעילות חקלאית, פוליטית או פלילית במזרח התיכון.

בלילה הרביעי השדה כבר נראה כמו אזור פריקה בנמל חיפה. אלומות זזות מצד לצד בקצב כזה שאם איזה היסטוריון היה רואה את זה הוא היה חושב שנקלע לתקופה הלא נכונה.

בלילה החמישי הם סוף סוף נפגשו באמצע השדה. האחד סוחב שק על הגב, והשני גורר עגלה."

אני שותק, הרכב החבוט מטרטר בעלייה הרחבה של כביש אחד.

"הם נעצרו. מביטים זה בזה.

שתיקה ארוכה בלה בלה בלה תיאורים ספרותיים בלה בלה בלה, ואז אמר הראשון: "אהה! אז אתה הגנב!"

השני אמר: "אני הגנב?! אתה גונב לי כבר שבוע!"

"כעבור חצי דקה הם כבר צועקים.
כעבור דקה הם כבר דוחפים.
כעבור שתי דקות בני הדודים נכנסים לפעולה."

כאן משה כבר מאט את האוטו. אני רואה שאנחנו בתוך ירושלים.

"ובאחרית הימים, כמובן, נחש מה נבנה שם?"

"בית המקדש?" אני מנחש, מרגיש מכווצ'ץ כמעט כמו הפחית הריקה.

משה עוצר בצד הדרך, מחייך. ומצביע דרך השמשה, הישר אל מיקומו של משכן הכנסת.

תודה רבה לרב שלום ארוש שליט"א, דרכו הגעתי לסיפור הנפלא והכה אקטואלי הזה.

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה