התייעצות התופעה המטורפת של שתיה ומוזיקה טרנסית בחתונות

מצב
הנושא נעול.
אמר לי פעם זמר ליטאי שהוא אם יעשה טראקים - ינדו אותו כי זה נראה לא טוב, אבל אם מגיע חסיד עם פאות שעושה דברים הרבה יותר גרועים זה לא צורם לאנשים כי אם הוא חסיד עם כל השמונה בגדים וכו אז זה מרגיש להם בסדר, והאמת שתסתובבו בחתונות ליטאיות ועל כל המקצבים האלו תראו בדרך כלל חסידים צעירים שלקחו את המוזיקה האלקטרונית לקצה
חד משמעית 100%
 
מסתבר, שגם לדעתך אין לחתן ולכלה זכות לפרוץ כל גבול
הדיון כאן הוא אם עבר הגבול
העובדה שהחתן שוהכלה רוצים, לא רלוונטית לדיון הזה
תגובה מצויינת!
רק מי נתן לך את הזכות להחליט איפה עובר הגבול?
למה הגבול שלך חשוב יותר מהגבול של החתן והכלה?

יש חתן לחתן יש הורים
לחתן יש ראש ישיבה
לחתן יש צוות בישיבה
חתן מחליט מה מתאים לכל הקבוצה שמניתי!

הבעיה שפורום הזה אנשים אוהבים להחליט עבור השני מה מתאים לו ומה מוגזם/פרוץ/צנוע
 
אתם נכנסים לדקויות
הכל נקרא דאנס / טראקים רק המוסיקאים החסידים מחלקים את זה לתתי סגנונות בתוך הז'אנר הזה
לא מסכים.
והראיה שבחתונות אדמורי"ם או למשל באירועי רבנים (ע"ע פרילאך טאנץ )
המקצב הוא דאנס מאיר אדלר
אבל אין לזה שום קשר לטרקים שאם מישהו יפעיל אותם באירוע כזה הוא ינודה
 
לעניות דעתי אומר כך: מי שיש לו את הרגישות והרגש הדק והעדין יותר - יבין ויזדהה עם כל מילה של פותח האשכול,
מי שאין לו - לא יבין לעולם, וגם חבל להשחית את הזמן בשביל להסביר לו, והוא הדין לגבי חו"ל, מסעדות, ביגוד, וכל המסתעף...
 
זמרים לטאים היום כמעט לא נחשבים כי הם עושים חתונות שמורות ויש שיקראו "מיושנות"
זמרים חסיידים יעשו מה שהם רוצים וזה עובר
ולא מבין למה אומרים את זה על הקהל הלטאי ומוצאים את החסידי מהכלל
אני יכולל שלוח לכם סרטונים מחתונות חסדיות
שהתפרעויות בחתונה בושה
ומי שרוצה עוד לא חסר
 
בהשוואה לחתונות מהזמן האחרון
לישיבות חסידיות של חסידיות ספציפיות (כלומר לא כלל חסידי) זה עדיין לא הגיע
 
זה שמחה זה?
זה הוללות
שמחה ריקנית וחיצונית
ומה תגידי כשצוות הישיבה נוכח בזמן "הריקנות" הזאת?
ואם הצוות משתתף בריקודים הוא חלק "מההולות" ?
על זה נאמר "שַׁל נְעָלֶיךָ מֵעַל רַגְלֶיךָ"
 
איזה שטויות, רואים שאת/ה לא חסידי, אצל החסידים זה הכי חמור, הם התחילו את זה...
כל החתונות החסידיות זה נראה הרבה יותר גרוע בפער עצום
האורגניסטים הכי מופרעים - חסידים [וכן הזמרים], ואין כאן המקום...
צדיק,
נראה לי שהתבלבלת האורגניסטים הכי מופרעים והזמרים הכי רדודים הם אמנם חסידים אבל הקהל שלהם לא חסידי קלאסי,
פוק חזי מי הקהל של סוכות, ליפא, וכו' וכו'
גילוי נאות אני חסיד...
 
זמרים לטאים היום כמעט לא נחשבים כי הם עושים חתונות שמורות ויש שיקראו "מיושנות"
זמרים חסיידים יעשו מה שהם רוצים וזה עובר
ולא מבין למה אומרים את זה על הקהל הלטאי ומוצאים את החסידי מהכלל
אני יכולל שלוח לכם סרטונים מחתונות חסדיות
שהתפרעויות בחתונה בושה
ומי שרוצה עוד לא חסר
זה אמיתי האנדנדינו הזה???? :eek::eek:
 
המשפט האחרון מקלקל את כל היופי והתועלת של הדברים.
אם החתן עצמו יהיה מספיק חזק מול הזמר בע"ה הוא יקבל את השמחה היהודית אלא א"כ אין לו עמוד שדרה.
אז באמת אני מסכימה שבציבור שלנו, הליטאי האיכותי, החתן צריך עמוד שדרה ולהיות חזק
למרות שלא פעם החברה מובילה לכיוון אחר...
אצל החסידים, הוא לא צריך להיות חזק מול הזרם, זה פשוט ככה אצל כולם.
החתונה היא ארוע בדרך לביסוס בנין עדי עד ודורות ישרים.
רק מקודם ברכו בחופה: "אשר יצר את האדם בצלמו בצלם דמות תבניתו"
האדם הוא יציר כפיו של ה'. בכל אחד יש את צלם דמות תבניתו.
הריקודים אצלינו (הליטאים) ברחבה לא תמיד עונות להגדרה....
כמובן שיש טוב ויש רע ויש הרבה שזה איפה שהוא באמצע
 
בנסיעותיי עם טרמפים, יש נהגי טרמפים שאני מזדעזע מהרמה של השירים שדולקים להם ברכב.
ב"ה שאני לא מבין בזמרים וסוגי תזמורת חילוניים, אבל שירים שנהגי רכב חילוניים כיבו מבושה, צעירים ליטאיים שנראים לא נשואים (ולא נראים מידי מודרנים) לא התביישו להדליק, לפעמים הוכרחתי לרדת מהרכב באמצע כביש ראשי כדי שלא להיטמאות באביזרייהו.
זה היה פעמים בודדות, אבל מידי הרבה כדי לזעזע, ויותר מכל מזעזע זה שאפילו לא מתביישים.
 
לא מסכים.
והראיה שבחתונות אדמורי"ם או למשל באירועי רבנים (ע"ע פרילאך טאנץ )
המקצב הוא דאנס מאיר אדלר
אבל אין לזה שום קשר לטרקים שאם מישהו יפעיל אותם באירוע כזה הוא ינודה
נכון.
לכן לחתונות במגזר החרדי יש צביון, הפרדה, חופה בצורה מסוימת, (מצוה טאנץ).
וגם מוזיקה נורמלית.

אין לי ענין להתערב מה כל אחד שומע באוזניות, אבל לפחות במקום ציבורי ששם כולם נמצאים (הילדים שלי ושלך) אסור לתת לזה במה.
 
ויש כאלו שמעסיק אותם את אלו שהלב שלהם עדיין לא קפא לחלוטין בדור הזה ומפריע להם כל מיני תופעות שהלב היהודי סולד מהם. אולי גם עליהם תסתכל בעין טוובה ?
אולי אתה צודק אבל קשה לי להסתכל בעין טובה על מי שמסתכל על כל מי שלא חושב כמוהו בעין רעה.

אני כלל לא נכנס לעצם הנושא, יכול להיות שזה באמת לא ראוי אבל העיסוק בזה לא רק שאינו לתועלת אלא שגורר קטרוג לשון הרע ואיסורים כמו שרואים באשכול זה.

יש הרבה דברים שהלב היהודי אינו כבעבר, אני למשל חש מבוכה קלה בליבי מאיך שרחוב מצדה בבני ברק נראה בשעות הערב... אחרים לא יבינו מה הבעיה. סתם הרגש שלי.
מכאן ועד לפתוח במת מחאה הדרך ממש רחוקה.

תקופות מעטות ממש היה כזה פריחה תורנית ויהודית ודתית, ממש צימאון לשמוע ולעשות את דבר ה', אז עיסוק וזעזוע בנושאים של רגש יהודי אשר גם הוא אינדיבידואלי, הוא כפיות טובה מסוימת, ועין רעה.
 
בחתונות החסידיות בארה"ב המצב ממש טוב
מוזיקה- הרכב מקצועי ויפה (מוזיקה איכותית עם עיבודים ברמה)
הזמר - שר טוב, על הסולם, לא עסוק בגימיקים אלא באיך לעשות שמחה אמיתית
הווליום - בוקסות של JBL שנותנות צליל נקי בלי בס מטורף ומחריש אוזניים
אוטומטית הקהל - רוקד בצורה שפויה, בלי מעגלים שמתפרקים כל חצי שנייה ועוויות גוף מוזרות
הנ"ל בחתונה קלאסית לא שמורה מאוד מאוד
פחחחח
למתי אדוני מעודכן?
כל הגימיקים (כולל הגרועים ביותר) מגיעים מחו"ל....
 
אני לא הבנתי
למה הוציאו את הציבור החסידי מבעיית החתונות
מבעוד שהמון חתונות שנראות מסיבת טבע
נראו דווקא מהציבור החסידי
לא נעים יש לי הרבה תעודים
כבר ענו על זה פה.
החתונות של החסידים הגרועות זה שולי שוליים
רוב החסידים הרציניים החתונות שלהם שמרניות בפער מהציבור הלטאי מינסטרים
 
אני לא הבנתי
למה הוציאו את הציבור החסידי מבעיית החתונות
מבעוד שהמון חתונות שנראות מסיבת טבע
נראו דווקא מהציבור החסידי
לא נעים יש לי הרבה תעודים
אבל בפעם האלף
לא במיינסטרים ובישיבות...
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה