התחלה חדשה

  • הוסף לסימניות
  • #21
התמונות מדהימות.
גם אני ממש אוהבת את השילוב הקיצוני ששורר במה שערים....
אני חושבת שצלם מיקצועי באמת, חייב לבקר באזור מאה שערים והסביבה, רק שם אפשר לתפוס פוזות ודמויות שלא תראו במקום אחר....
 
  • הוסף לסימניות
  • #22
שלמה
הגרעיניות היא מ ISO 800 וממצלמה כמו fuji finepixs2pro גם אני מצפה ליותר.

ברוך, אחרי ההסבר של המביט, נראה כי בכל זאת יש משהו בלצלם במאה שערים, הסיפורים והאוירה כנראה מדברים למי שחי ונושם את המקום, ואילו לאחרים פחות.

בכל מקרה הזוג האחרון הרבה יותר טוב בעיניי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #23
יוסי אסא גבוה הוא אסון כשמצולם בחשיפת חסר.
אם מצלמים בחשיפה טובה, גם בגרעיניות גבוהה יחסית, מצלמה טובה אמורה להתמודד איתה יחסית בהצלחה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #24
אנחנו זקוקים לתמונה של הילדים הרב' אהרלך שחילקת בתערוכת פרוג, או אם יש לך רב' אהרלך אחרים יפים, בעיקר ילדים. מוכנים לשלם על התמונות. אנא פנה לניקית MIX. תודה רבה, זה דחוף מאד.
 
  • הוסף לסימניות
  • #25
בסד, מכירה הודעות פרטיות?
 
  • הוסף לסימניות
  • #26
את הראשונה לא כל כך אהבתי. אבל רואיםפ שזה צלם צילם ולא סתם אחד שעבר ברחוב... השתמונה השניה אני לא רואה כלום בתמונה השחור לבן. לאומת זאת שבצבע הרבה יותר יפה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #27
נכתב ע"י photosbyrik;167542:
את הראשונה לא כל כך אהבתי. אבל רואים שזה צלם צילם ולא סתם אחד שעבר ברחוב... .

איך את רואה?
באמת שאני מנסה להבין ולא שואל בקנטרנות.
 
  • הוסף לסימניות
  • #28
בס"ד

ברוך יערי.
עודני זוכר אותך מהתערוכה ב"מקלט לאומנות" בירושלים.
התמונות שהצגת שם הציתו בי אישית את הרצון העז לצלם ברחוב.

לגבי התמונה, אכן טכנית היא לוקה בחסר מה גם שאיני מזהה את הסיטואציה ומה קורה שם.
חסר לי את פניו של האיש.

לגבי התמונה של האישה שאלתי, האם הטישטוש ברקע נובע מעומק שדה קטן או עבודת פוטו שופ?
חוץ מזה תמונה מעולה אך אם הטישטוש שהופך את התמונה למאסטר הוא עבודת פוטו שופ יכאב לי מאוד.
 
  • הוסף לסימניות
  • #29
ברוך, ברוך הבא!

כמה טוב לראות אותך פה, סוף סוף בפורום מקצועי חרדי עם אנשים שיכולים להסתכל על התמונות שלך במבט אחר ולא רק במבטים של אנשים שחולמים להכנס למא"ש עם מצלמה ומדמיינים את הסיטואציה שמאחוריה.

פה אתה גם יכול לקבל הרבה ביקורת (וגם בונה...) אני חושב שהגיע הזמן סוף סוף שאנחנו בתור הקולגה שלך יכולים לראות לשתף ולהשתתף איתך בתמונות.

לעצם התמונות שאת השניה אני מכיר גם אני חושב שהצבעוניות שלה נותנת יותר מהש'ל במיחוד שברימונים העיקר הוא האדום שזה בעצם מה שקצת חסר בתמונה הראשונה שיש בה יותר מידי שחור.
זה לעצם התמונה אבל לעצם הצילום זה צילום אומנותי בליגה שלך, שמסביר טוב שבאמת מא"ש זה הבית שלך, ומבהיר את הימים והלילות שאתה חי את המקום הזה.

שמחים לראותך פה ומחכים להשתתפותך הפעילה.

אהרן
 
  • הוסף לסימניות
  • #31
ערב טוב חברים.

שוב תודה על העידודים והביקורות הבונות.
לא הכרתי את האתר לפני שהעלתי תמונות. עשיתי זאת בהמלצה של חבר שהסביר לי את התועלת שמפיקים מהדיונים על התמונות, ומכך שבפורום נמצאים צלמים ברמה גבוהה. אני רואה שהצדק איתו. מעבר לחשיפה לכיווני חשיבה וזוויות ראיה שונות, נראה שיש כאן באמת אנשים מקצועיים שיכולים לא רק לראות את התמונות אלא גם לקרוא את הנתונים של הקובץ ולנתח דרכם את צורת הצילום.


שלמה ויוסי עשיתם את זה טוב ביותר.
אכן הצילום צולם בחשיפת חסר באסא גבוה, הסיבות: צילום בעדשת טלה בלילה וכדי לשמור על מהירות מנימלית שתתן יציבות מספקת הייתי חייב לקזז חשיפה
אם יש למישהו הצעה יותר טובה לשמור על מהירות של לפחות 15 חלקי שניה בצילום לילה ללא אפשרות של הצבת חצובה אשמח לקבל.


בנוגע לפוקוס, יתכן שהצדק אם המבקרים ויתכן שלא, זה ענין של טעם, ויותר מכך החלטה של רגע,לצערי ברימונים אין איזה הלכה שמצריכה שהכותרת של הרימון תיהיה מושלמת או שלא יהיו נקודות שחורות על הרימון, כך שהבחירה של האדם היא כמעט כמו בחירת עגבניות, וכשנמסים להעביר דרך רגע הבחירה של הרימון את האווירה של ראש השנה, יש כאן מקום לשיקול היכן נקודת האווירה של התמונה באדם או ברימון.


האמת, שברגע הצילום לא חושבים כל כך, מצלמים!! אבל ההרגל וההחלטות הללו קיימים אצל כל צלם בהרגשתו מתוך הנסיון, ובאים לידי ביטוי בבחירה של רגע הצילום
בנוגע לקומפוזציה, אכן אם המטרה היתה להעביר את האווירה של השוק בלילה, התמונה השניה וודאי עדיפה.


בקשר לאווירה של התמונות יתכן מאד שלאחד כובע יהודי, הוא גוש כהה, ולאחר הוא סופר ירושלמי במיטבו.


בכל מקרה תודה על הביקורות, מקבלים כאן זוויות חשיבה וראיה חדשות ומקצועיות,
שכנעתם אותי להיות כאן.
ברוך יערי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #32
נכתב ע"י ברוך יערי;168618:
ערב טוב חברים.

שוב תודה על העידודים והביקורות הבונות.
לא הכרתי את האתר לפני שהעלתי תמונות. עשיתי זאת בהמלצה של חבר שהסביר לי את התועלת שמפיקים מהדיונים על התמונות, ומכך שבפורום נמצאים צלמים ברמה גבוהה. אני רואה שהצדק איתו. מעבר לחשיפה לכיווני חשיבה וזוויות ראיה שונות, נראה שיש כאן באמת אנשים מקצועיים שיכולים לא רק לראות את התמונות אלא גם לקרוא את הנתונים של הקובץ ולנתח דרכם את צורת הצילום.


שלמה ויוסי עשיתם את זה טוב ביותר.
אכן הצילום צולם בחשיפת חסר באסא גבוה, הסיבות: צילום בעדשת טלה בלילה וכדי לשמור על מהירות מנימלית שתתן יציבות מספקת הייתי חייב לקזז חשיפה
אם יש למישהו הצעה יותר טובה לשמור על מהירות של לפחות 15 חלקי שניה בצילום לילה ללא אפשרות של הצבת חצובה אשמח לקבל.


בנוגע לפוקוס, יתכן שהצדק אם המבקרים ויתכן שלא, זה ענין של טעם, ויותר מכך החלטה של רגע,לצערי ברימונים אין איזה הלכה שמצריכה שהכותרת של הרימון תיהיה מושלמת או שלא יהיו נקודות שחורות על הרימון, כך שהבחירה של האדם היא כמעט כמו בחירת עגבניות, וכשנמסים להעביר דרך רגע הבחירה של הרימון את האווירה של ראש השנה, יש כאן מקום לשיקול היכן נקודת האווירה של התמונה באדם או ברימון.


האמת, שברגע הצילום לא חושבים כל כך, מצלמים!! אבל ההרגל וההחלטות הללו קיימים אצל כל צלם בהרגשתו מתוך הנסיון, ובאים לידי ביטוי בבחירה של רגע הצילום
בנוגע לקומפוזציה, אכן אם המטרה היתה להעביר את האווירה של השוק בלילה, התמונה השניה וודאי עדיפה.


בקשר לאווירה של התמונות יתכן מאד שלאחד כובע יהודי, הוא גוש כהה, ולאחר הוא סופר ירושלמי במיטבו.


בכל מקרה תודה על הביקורות, מקבלים כאן זוויות חשיבה וראיה חדשות ומקצועיות,
שכנעתם אותי להיות כאן.
ברוך יערי.

כל הכבוד על התגובה המושקעת.

ברשתוך כמה הערות.

אין פתרון קסם למהירות נמוכה בתנאי חושך, אם כבר הצדק איתך ורצוי להעלות רגישות שכן אפשר לנקות רעש, ואי אפשר לחדד תמונה מטושטשת.

אבל אני מצפה שבספו של תהליך לאחר הבחירות בזמן הצילום ו תהליך העיבוד , התוצאה הסופית תהיה נעימה לעין.

וזה קצת חסר לי כאן.

וברשותך , אני לא מקבל את המשפט
"האמת, שברגע הצילום לא חושבים כל כך, מצלמים!! "

אני חושב שתהליך בחירת פרמטרים לצלום, מיקום פוקוס, מחשבה כלשהי על העומק השדה הרצוי וכו. הם הכרחיים שאם אין זמן לחשוב עליהם אולי עדיף לא לצלם. ואם לצלם אז לא לרוץ ולפרסם.
 
  • הוסף לסימניות
  • #33
נכתב ע"י צל99;168668:
כל הכבוד על התגובה המושקעת.

ברשתוך כמה הערות.

אין פתרון קסם למהירות נמוכה בתנאי חושך, אם כבר הצדק איתך ורצוי להעלות רגישות שכן אפשר לנקות רעש, ואי אפשר לחדד תמונה מטושטשת.

אבל אני מצפה שבספו של תהליך לאחר הבחירות בזמן הצילום ו תהליך העיבוד , התוצאה הסופית תהיה נעימה לעין.

וזה קצת חסר לי כאן.

וברשותך , אני לא מקבל את המשפט
"האמת, שברגע הצילום לא חושבים כל כך, מצלמים!! "

אני חושב שתהליך בחירת פרמטרים לצלום, מיקום פוקוס, מחשבה כלשהי על העומק השדה הרצוי וכו. הם הכרחיים שאם אין זמן לחשוב עליהם אולי עדיף לא לצלם. ואם לצלם אז לא לרוץ ולפרסם.


מקבל את דבריך צל ואני מעוניין להוסיף עוד משהו.

שאלתי את המרצה שלי לצילום מה אני עושה בהכנסת ס"ת בחוץ כשאין לי אור והלפאש לא בדיוק שווה משהו כשאני מצלם באזור פתוח ו1600 אסא מביא לי חבל"ז של רעש.
הוא ענה לי זה מצב של "לוז לוז סיטואציה"
באנגלית זה נמשע ונכתב יותר טוב.
באין תנאים לצלם לא מצלמים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #34
ברוך יערי, כבוד לראות את התגובה שכתבת, וטוב לדעת שאתה כאן בכדי להישאר.

צל, תתייחס לתמונה הזו כמו אל סוג של "פפראצי", בסך הכל אין לך יותר מידי זמן כי הסיטואציה חולפת והמצולם לא ממש שמח להצטלם, מצד שני יש לתמונה ערך בעיניך ובעיני אחרים, גם אני לא התחברתי לתמונה הספציפית הזו, אבל מובן לי שיש תמונות שבעיני הן מיוחדות ואילו אחרים יקטלו אותן.
 
  • הוסף לסימניות
  • #35
נכתב ע"י המביט;167174:
וסליחה מכל המומחים כאן. אבל,
מי שבאמת מכיר את מאה שערים לנבכיה,
את האוירה השולטת בין צפונות ארגזיה,
את זרם החיים הנמרץ שפועם בעורקיה מאחורי המסווה השלו והפסטורלי.
רק הוא יבין את הסיפורים שמאחורי התמונות.

נכתב ע"י RCpro;166903:
צל, תסתכל על הסיפור, לא על התמונה.
תראה את המקצועיות בהסתרת פני הדוגמן. הצילום בודאי בוצע ללא ידיעתו.

נכתב ע"י צל99;166942:
סורי, לא רואה מקצועיות בתמונה (מה זה מקצועיות בכלל??).
איני מכיר את הצלם ויכול להיות שהוא מקצוען, התמונה הזו לא טובה בעיני.
וסורי, לא רואה פה סיפור מיוחד או יוצא דופן שמצדיק איכות טכנית לקויה בעיני.

נכתב ע"י yossmor2;167000:
אני מצטרף לצל99 ,
אינני רואה כאן תמונה טובה, הסיבות לכך כבר פורטו לעיל.
וה"סיפור" שמאחורי התמונה הוא לחלוטין לא שייך לפורום צילום.
צריך לשים לב כאשר בוחנים את התמונה בפן ה"אומנותי", כי במצב כזה אין חוקים, מה שטוב בעייני לא טוב בעיני אחרים, לכן, בפורום צילום התמונה צריכה להיות קודם כל איכותית בהיבט טכני של הצילום ורק לאחר מכן בא ה"סיפור" שלה ומוסיף.


אולי קצת מאוחר להצטרף לדיון, אבל אני רוצה בכל זאת להתייחס לכמה דברים שנאמרו כאן, בעיקר מכיוון שאני חולקת על שני הצדדים הנ"ל [יהודים או לא? :cool:].

ה"סיפור" בצילום והצד הטכני, הם שני צדדים שמשלימים זה את זה. תמונה מוצלחת מורכבת משניהם יחד.
כמובן, לכל ז'אנר יש את המגבלות שלו, ומובן שצילום רחוב הוא לא מוקפד כמו צילום מאקרו, אבל חייבים לפחות לנסות להשיג איכות טכנית, ואם לא מצליחים אז לא צריך לחפש תרוצים והצדקות [התגובה של ברוך דווקא היתה עניינית, הוא הודה בקשיים שהיו לו וביקש עזרה להבא].
יכולת לצלם בלי שישימו לב - היא אולי מרשימה בנסיבות מסויימות, אבל עדיין לא הופכת את התמונה למוצלחת.
ובטח שאם הסיפור לא עובר בתמונה, וחייבים להכיר את המצולמים בשביל להבין, אז אין על מה לדבר, כי בדיוק בשביל זה נועד הצילום - להעביר את הסיפור ללא מילים.

מה שכן - אני מעדיפה לראות, בפורום ובכלל, תמונות שאינן מושלמות מבחינה טכנית אבל רואים בהן חשיבה צילומית, קומפוזיציה טובה ויכולת הבעה, מאשר תמונות מקצועיות וקרות, שאין בהן רבב אבל גם אין בהן כלום חוץ מטכניקה.
כי אמן יכול ללמוד את הטכניקה (ואפשר לעזור לו בכך ע"י ביקורת) אבל טכניקן לא תמיד יכול ללמוד להיות אמן (אבל גם עם זה אפשר לעזור).

ועכשיו סוף סוף אפשר להתייחס לתמונה עצמה:
אני אישית כן מוצאת בה משהו מעניין.
קודם כל הקומפוזיציה די טובה, ולא כל כך מפריע לי "הגוש הכהה" למעלה (ואני בטוחה שצל הגדיר את זה ככה רק מבחינה צורנית, ולא כי הוא לא הבין שזה כובע...).
אבל בעיניי החלק שאמור להיות הכי מושך ומעניין בתמונה הוא הידיים עם הרימונים, ולכן הפוקוס צריך להיות עליהן.
בעניין ה-WB אין לי מה להוסיף, ולגבי המהירות - עדשה עם צמצם 1.4 או 1.8 היתה יכולה לעזור לך כאן.

ברוך הבא, מקווה שלא נבהלת מהמתקפה (אני מופתעת, בדרך כלל לא כל כך סוער פה). :)
 
  • הוסף לסימניות
  • #36
בס"ד

את אולי קוראת לזה התקפה דלית.
אני קורא לזה ביקרות אני כ"כ אוהב שכך מתנהלים התגובות בביקורת רצינית ומלמדת גם אם לא כ"כ מחמיאה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #37
נכתב ע"י ברוך יערי;168618:
ערב טוב חברים.

אכן הצילום צולם בחשיפת חסר באסא גבוה, הסיבות: צילום בעדשת טלה בלילה וכדי לשמור על מהירות מנימלית שתתן יציבות מספקת הייתי חייב לקזז חשיפה
אם יש למישהו הצעה יותר טובה לשמור על מהירות של לפחות 15 חלקי שניה בצילום לילה ללא אפשרות של הצבת חצובה אשמח לקבל.

ברוך יערי.

צילום עם עדשת מיייצב (קצת ע"ח מהירות פיקוס העדשה).

קח בחשבון שעדשת 'טלה' צריכה מהירות סגר כאורך העדשה ויותר מזה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #38
נכתב ע"י יעקב1;168744:
את אולי קוראת לזה התקפה דלית.
אני קורא לזה ביקורת. אני כ"כ אוהב שכך מתנהלים התגובות בביקורת רצינית ומלמדת גם אם לא כ"כ מחמיאה.

לא התכוונתי לביקורת עצמה, אלא לוויכוח שעלו בו טונים קצת צורמים פה ושם.
ביקורת היא נהדרת כשהיא נאמרת באהבה.

בכל מקרה, אמרתי "התקפה" בחצי חיוך; גם אני מעדיפה שיהיו פה דיונים סוערים מאשר שממה. :)
 
  • הוסף לסימניות
  • #39
נכתב ע"י dalit;168751:
לא התכוונתי לביקורת עצמה, אלא לוויכוח שעלו בו טונים קצת צורמים פה ושם.
ביקורת היא נהדרת כשהיא נאמרת באהבה.

בכל מקרה, אמרתי "התקפה" בחצי חיוך; גם אני מעדיפה שיהיו פה דיונים סוערים מאשר שממה. :)


בוקר טוב
, בלי ליכנס לעצם הדיון , כמה שהביקורות יותר חזקות , הם יותר אמיתיות, בכל אופן כך אני מרגיש כמבוקר, ההתקפות ממש נעימות , תמשיכו להיות מקצועים
הלוואי שרק אלו היו הביקורות האלו משמים מחר בערב
אז בנתיים כתיבה וחתימה טובה לכל החברים
ושנזכה להיחתם לטובה
ושכל הביקורות יהיו על כולם רק בנושאים מקצועיים ולא אישיים
כך שביום כיפור שהאתר ה"יהודי" הזה של העם הנבחר - שאליו זכיתי להשתייך - יהיה סגור , לא יהיה לשטן אל מה לקטרג
יום טוב והכנה טובה ליום הרחמים
ברוך יערי
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

אשכולות דומים

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה