• הוסף לסימניות
  • #21
אבל זה לא עונה למה שכתבתי.
הפורום כאן מעודד את הכתיבה.
פרנסה? נו. ..
מי שמוציא ספר רק בשביל הפרנסה, ספק אם יילך לו...
אני שאלתי איך להתפתח ולצאת החוצה - בשביל לעשות עם הכתיבה משהו,
לא להיתקע, לחוש סיפוק ועשייה, בלי קשר לכסף.
יכול להיות שאפשר לנסח זאת:
"לעשות כסף מהתחביב המדהים הזה"
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #23
  • הוסף לסימניות
  • #25
מסקנה: סופר/ת מבריק/ה באמת, עם סגנון כתיבה איכותי, ונחזור שוב על ההגדרה.. "בשורה"...
או במילים אחרות, משהו יחודי שאין לכולם - יתפסו את הבמה מהר מאד.
חולק על כל מילה.
אני מכיר סופר וסופרות שערכו שינויים מפליגים בעולם הספרות, שברו כללים ושחטו פרות קדושות וכולנו משתוקקים לקרוא כל מילה שלהם - שלא לדבר על דיונים עמוקים כאן בפורום בעקבות ספרים ודברים שכתבו ובכל זאת עד שהן לא הוציאו ספר והציבור עט עליו בשקיקה - איש לא הסתכל עליהם.
רק אחר כך עמדו אצלם בתור.
 
  • הוסף לסימניות
  • #28
כלאמר השאלה זה איך לפרוץ לליבו של השוק?
נכון.
ובקשר לזה אני אחזור בעיקר על דבריה של @racelgreen : "סופר/ת מבריק/ה באמת, עם סגנון כתיבה איכותי, ונחזור שוב על ההגדרה.. "בשורה"...
או במילים אחרות, משהו יחודי שאין לכולם - יתפסו את הבמה מהר מאד."

רק לא דרך עורכי ועורכות העיתונים, אלא דרך הציבור.
וכמובן שכאשר יוצאים לדרך כזו צריך לקחת בחשבון ש"הכל תלוי במזל - אפילו ספר תורה שבהיכל".
 
  • הוסף לסימניות
  • #30
נכון.
ובקשר לזה אני אחזור בעיקר על דבריה של @racelgreen : "סופר/ת מבריק/ה באמת, עם סגנון כתיבה איכותי, ונחזור שוב על ההגדרה.. "בשורה"...
או במילים אחרות, משהו יחודי שאין לכולם - יתפסו את הבמה מהר מאד."

רק לא דרך עורכי ועורכות העיתונים, אלא דרך הציבור.
וכמובן שכאשר יוצאים לדרך כזו צריך לקחת בחשבון ש"הכל תלוי במזל - אפילו ספר תורה שבהיכל".
זו אמורה להיות בשורה או הודעת פיטורין?
 
  • הוסף לסימניות
  • #31
לדעתי זו בשורה, ואני אישית על אף כל קשרי מתכנן לפרוץ לי דרך בצורה כזו.


אבל...
במקביל אני מודע טוב טוב לעובדה שלמרות שאני משוכנע שאני הוא הסופר מספר אחד שקם לציבור החרדי מאז היותו לגוי על פני האדמה בכל זאת יתכן שהציבור יחשוב אחרת. ואם הוא יחשוב אחרת - עדיין אני אשכנע את עצמי ש: א. הציבור לא אינטלגנטי חבורת בורים ועמי ארצות טפילים מוצצי דם שחשובים את עצמם למשהו. ב. הם בעצם מוצלחים ומבינים אבל הכל תלוי במזל...
 
  • הוסף לסימניות
  • #32
חולק על כל מילה.
אני מכיר סופר וסופרות שערכו שינויים מפליגים בעולם הספרות, שברו כללים ושחטו פרות קדושות וכולנו משתוקקים לקרוא כל מילה שלהם - שלא לדבר על דיונים עמוקים כאן בפורום בעקבות ספרים ודברים שכתבו ובכל זאת עד שהן לא הוציאו ספר והציבור עט עליו בשקיקה - איש לא הסתכל עליהם.
רק אחר כך עמדו אצלם בתור.

נכון.
ובקשר לזה אני אחזור בעיקר על דבריה של @racelgreen : "סופר/ת מבריק/ה באמת, עם סגנון כתיבה איכותי, ונחזור שוב על ההגדרה.. "בשורה"...
או במילים אחרות, משהו יחודי שאין לכולם - יתפסו את הבמה מהר מאד."

רק לא דרך עורכי ועורכות העיתונים, אלא דרך הציבור.
אני רואה אם ככה שאין חילוק והובנתי היטב.
דיברתי על ספרות. איכותית. לא כזאת שנכתבת לצרכי פרנסה ולא טורים בעיתון.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #33
אני רואה אם ככה שאין חילוק והובנתי היטב.
דיברתי על ספרות. איכותית. לא כזאת שנכתבת לצרכי פרנסה ולא טורים בעיתון.
המשמעות שעלתה מדבריך היתה שסופר טוב עם חומר טוב יצליח גם במערכות העיתונים השונים, ולא היא.
 
  • הוסף לסימניות
  • #34
המשמעות שעלתה מדבריך היתה שסופר טוב עם חומר טוב יצליח גם במערכות העיתונים השונים, ולא היא.
לא התכוונתי לזה בכלל, ולו מהסיבה הפשוטה שאינני חושבת שסופר אמיתי ומוצלח כותב בעיתונים. שם זה הבינוניים בד"כ ;) חוץ מיחידי סגולה שגם הם התחילו עם ספר ורק אחר כך עברו לעיתון.
 
  • הוסף לסימניות
  • #35
רק לא דרך עורכי ועורכות העיתונים, אלא דרך הציבור.

האם הציבור לא נוהג לקנות מסופרים ידועים ונמנע לקנות מכאלה שלא?
או: האם הציבור לא נוהג לקנות לפי שם הסופר ולא לפי טיב הספר?
ולא רק לקנות, אלא גם להעביר ביקורת לטוב ולמוטב - לפי שם הסופר/ת?
 
  • הוסף לסימניות
  • #36
האם הציבור לא נוהג לקנות מסופרים ידועים ונמנע לקנות מכאלה שלא?
או: האם הציבור לא נוהג לקנות לפי שם הסופר ולא לפי טיב הספר?
ולא רק לקנות, אלא גם להעביר ביקורת לטוב ולמוטב - לפי שם הסופר/ת?
הציבור ככלותו קונה את מה ששמעו עליו מאחרים. כלומר: ברור שסופרים מידועים שמוציאים ספרים ימכרו ספר חלש יותר מאלמונים שיוציאו את אותו ספר, אבל ספר טוב שיוציא אלמוני יתפוס חזק. א' שקנה במקרה יאמר לב' שיקנה בכוונה וילווה לג' שיגיד לד' שיקנה מתנה לה' וכו'.

2 דוגמאות רלוונטיות: רותי קפלר ואלמוניותה עד 'שיבולים שנותרו בשדה' ומיה קינן ואלמוניותה עד 'איסתרק'.

כמובן שכמו כל דבר סחיר יש צורך בפרסומות, בעיצוב כריכה וכדומה בנוסף לתוכן עצמו - מחקרים מוכיחים שספר חלש עם כריכה מושכת ימכור יותר עותקים מספר בינוני עם כריכה סטנדרטית ואפילו מספר מעולה עם כריכה עלובה.

מה שכן - הביקורת על סופר מוכר תהיה דקדקנית בהרבה מסופר אלמוני - ומצד שני הביקורת על סופר אלמוני תהיה קטלנית בהרבה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #37
2 דוגמאות רלוונטיות: רותי קפלר ואלמוניותה עד 'שיבולים שנותרו בשדה' ומיה קינן ואלמוניותה עד 'איסתרק'.
שיבולים שנותרו בשדה פורסם דווקא כסיפור בהמשכים בעיתון כלשהו (אם ניתן לקרוא לו עיתון), אם אינני טועה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #38
שיבולים שנותרו בשדה פורסם דווקא כסיפור בהמשכים בעיתון כלשהו (אם ניתן לקרוא לו עיתון), אם אינני טועה.
לא ידוע לי על כך - ידוע לי להפך... אם אינני טועה רותי קפלר כתבה לי פעם משהו בנושא.
גם מיה קינן כתבה ב'יתד' עוד קודם לאיסתרק, אבל הטיקט עליו היא רצה היה די עלוב... לא נעים לומר, אבל חלק מכותבות יתד לא היו עוברות את ה-70% במבחן בחיבור וסגנון בכיתה ג' יסודי, וסליחה למי שנפגע, לא כיוונתי אליך.
 
  • הוסף לסימניות
  • #40
אבל ספר טוב שיוציא אלמוני יתפוס חזק

העניין הוא, שבדרך כלל ספר ראשון של מישהו מטבע הדברים - פחות טוב. עוד אין הרבה ניסיון. אמנם יש יוצאים מן הכלל.
לכן חשבתי עד עכשיו, שדווקא חיוני שהשם יהיה מוכר מעיתונים, ואז, הגם שחייב להיות חומר איכותי ומעניין, השם שהוא כבר לא אלמוני - יעשה גם הוא חשק.
מעניין היה לי לקרוא את דעתך - מהשטח - שדווקא הדרך הפוכה.
תודה!
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה