דרוש מידע התנהלות בשידוכים עם בחור/ה עם בעיה רפואית

  • הוסף לסימניות
  • #41
המלצה שלי לא להסתיר!!!!!
תחסכו כ"כ הרבה כאבי לב מכל הצדדים.
נחשפתי לאחרונה לבחור יקר ומדהים עם בעיה קלה שבעצת רב החליט לספר רק בפגישה שלישית
מה שקרה זה שהיה בחורה שהגיע לפגישה שלישית על מנת לסגור בבית כבר התארגנו ההורים לוורט והנה הבחור מספר את הסוד , כמובן הבחורה הרימה טלפון להורים שכעסו ממש ובצדק על העיתוי והצורה בה זה נעשה, כמובן שלא היה באותו יום וורט ולא בכלל.
הבחורה התארסה זמן קצר אחר כך.
אבל הבחור נשבר מזה ממש, כל הסיטואציה היתה כ"כ מביכה וגררה כ"כ הרבה כעס שהוא עצמו לא מוכן לעבור את זה שוב ודורש מההורים לספר כבר בשלב ההצעה.

בקיצור תחשבו טוב טוב על הרעיון של לספר רק אחרי כמה פגישות
זאת בעיה מאוד מורכבת ואין לה תשובה חד משמעית.
מי שנתקל בדילמה כזאת בקרובים אליו מבין את עומק ומורכבות הדילמה מכמה וכמה בחינות.
ישנם בעיות שנכון לא לגלות [כן, לא לגלות לפני החתונה בכלל!], זאת שאלה לאדם גדול ממש.
ידוע לי אישית על כמה מקרים ששאלו לגדולי הדור ממש [שנפטרו כבר] שכולם נרעדים לשמע שמם, והם הורו לא לגלות בכלל.
גדולי הדור אלו כשבאה שאלה זאת תחת ידם התייחסו לשאלה זאת כ'דיני נפשות' בכובד ראש ובסוף הכריעו לא לומר.
ישנם בעיות שאכן נכון לגלות בפגישה שלישית.
זה ממש לא פשוט לומר חייבים לגלות הכל מראש.
אלו דיני נפשות ורק אנשים גדולים יכולים להכריע בזה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #42
זאת בעיה מאוד מורכבת ואין לה תשובה חד משמעית.
מי שנתקל בדילמה כזאת בקרובים אליו מבין את עומק ומורכבות הדילמה מכמה וכמה בחינות.
ישנם בעיות שנכון לא לגלות [כן לא לגלות לפני החתונה בכלל!], זאת שאלה לאדם גדול ממש.
ידוע לי אישית על כמה מקרים ששאלו לגדולי הדור ממש [שנפטרו כבר] שכולם נרעדים לשמע שמם, והם הורו לא לגלות בכלל.
גדולי הדור אלו כשבאה שאלה זאת תחת ידם התייחסו לשאלה זאת כ'דיני נפשות' בכובד ראש ובסוף הכריעו לא לומר.
ישנם בעיות שאכן נכון לגלות בפגישה שלישית.
זה ממש לא פשוט לומר חייבים לגלות הכל מראש.
אלו דיני נפשות ורק אנשים גדולים יכולים להכריע בזה.
לא מאחלת לך להיות מהצד שמגלה אחרי החתונה או רק בפגישה שלישית שהסתירו מימך מידע רפואי של חתן/כלה שלך
 
  • הוסף לסימניות
  • #44
לא מאחלת לך להיות מהצד שמגלה אחרי החתונה או רק בפגישה שלישית שהסתירו מימך מידע רפואי של חתן/כלה שלך
אכן ממש לא הייתי רוצה לגלות כזאת הפתעה אפילו משהו קטן.
אמרתי שהתייחסות של גדולי ישראל היתה בכובד ראש וברצינות ובמקרים שהכרתי הם הורו לא לגלות.
אכן זהו דיון מאוד מורכב ודיני נפשות ממש.
מצד אחד אף אחד לא רוצה לגלות מידע רפואי שהוסתר ממנו ומצד שני לפעמים הגילוי יכול לגרום לאדם שלא ימצא שידוך מתאים כולם 'יברחו ממנו' ויאמרו כנראה הבעיה הרבה יותר חמורה ממש שהוא מגלה.
אלו דיני נפשות לכאן ולכאן
ולא נכון להיות 'יפה נפש' ולומר 'לגלות הכל'.
תשאלו רב או דיין חשוב ויש לו 'כתפיים רחבות' ומבין בתורה בהלכה תקבעו פגישה מראש בצורה המאפשרת לשאול שאלה בצורה נורמלית ולא תוך כדי תור שכולם שומעים.
ההתייחסות לזה היא כמו 'היתר עגונה' לא נאמר לעגונה 'ראוי להחמיר'.
אלו מהשאלות שאוי לי מיצרי ואוי לי מיוצרי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #45
זאת בעיה מאוד מורכבת ואין לה תשובה חד משמעית.
מי שנתקל בדילמה כזאת בקרובים אליו מבין את עומק ומורכבות הדילמה מכמה וכמה בחינות.
ישנם בעיות שנכון לא לגלות [כן, לא לגלות לפני החתונה בכלל!], זאת שאלה לאדם גדול ממש.
ידוע לי אישית על כמה מקרים ששאלו לגדולי הדור ממש [שנפטרו כבר] שכולם נרעדים לשמע שמם, והם הורו לא לגלות בכלל.
גדולי הדור אלו כשבאה שאלה זאת תחת ידם התייחסו לשאלה זאת כ'דיני נפשות' בכובד ראש ובסוף הכריעו לא לומר.
ישנם בעיות שאכן נכון לגלות בפגישה שלישית.
זה ממש לא פשוט לומר חייבים לגלות הכל מראש.
אלו דיני נפשות ורק אנשים גדולים יכולים להכריע בזה.
מה למשל??
לא מאחלת לך להיות מהצד שמגלה אחרי החתונה או רק בפגישה שלישית שהסתירו מימך מידע רפואי של חתן/כלה שלך
אחרי החתונה ברור שלא, זאת רמאות!!!
לצערנו בדור שלנו שידוכים זה עסק ולא היכרות!!
לא חושבת שבעייתי לומר בפגישה שלישית!! אחרי שמכירים דברים נשמעים קצת אחרת.
 
  • הוסף לסימניות
  • #46
תשאלו רב, אבל קשה לי להאמין שרב כלשהוא ימליץ לספר זאת.
לא נכון לספר כל דבר!
אני חושב שזה לא חכם לא לספר
אחרי זה כשהבן זוג יגלה, יהיה לו מאד קשה להעביר על זה ולא לכעוס, ולא יודע להיכן זה יגיע.
אנשים רוצים להתחתן עם מי שיהיה להם איתם טוב רגשית, ולא עם מישהו שרק יש לו וי על כל מיני סטנדרטים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #47
אני חושב שזה לא חכם לא לספר
אחרי זה כשהבן זוג יגלה, יהיה לו מאד קשה להעביר על זה ולא לכעוס, ולא יודע להיכן זה יגיע.
אנשים רוצים להתחתן עם מי שיהיה להם איתם טוב רגשית, ולא עם מישהו שרק יש לו וי על כל מיני סטנדרטים.
יש כזה דבר לא לספר??? ויש להם זוגיות נורמלית????
מעולם לא שמעתי על דבר כזה
 
  • הוסף לסימניות
  • #48
@יוסייוסייוס , אשמח לדעת באיזה מקרה קיבלו הוראה לא לספר עד החתונה
ומה היה התוצעה כשהחתן או הכלה (כבר בעל ואישה ) נודע/ה לעניין
 
  • הוסף לסימניות
  • #49
לא מאחלת לך להיות מהצד שמגלה אחרי החתונה או רק בפגישה שלישית שהסתירו מימך מידע רפואי של חתן/כלה שלך
כאחת שהיתה במקום הזה (לא המסתיר, הצד השני)
והבחור קיבל מהרב שטיינמן זצ"ל את ההוראה לספר רק בפגישה שלישית
ממש, אבל ממש לא כעסתי.
למרות שזה טירטר אותי, ושהשידוך אכן ירד (לאחר שיקול דעת מעמיק, וממש לא כלאחר יד)
רק ריחמתי על הבנ"א שהעביר שלוש פגישות במתח ממה יקרה כשיספר
ועל שידוכים שאולי נופלים לו כל פעם אחרי שמספר.

אבל לכעוס???
על מה???
על זה ששאל את גדול הדור וזו התשובה (המאוד הגיונית) שקיבל?
על זה שהוא רוצה שיראו אותו ורק אז יוסיפו לנתונים גם את הבעיה שלו?

נראה לי שהכועסים הם איכשהו אותם אנשים שבטוחים שמגיע משהו מושלם שאין כמוהו, אז הם נפגעים מעצם הרעיון שמישהו העז להסתיר מהם שהוא לא מושלם.

מי שלא מרגיש מושלם, ולא חושב שמגיעה לו שלמות, וסומך על גדו"י ודעתם יותר מאשר על דעתו החשובה- לא אמור להיפגע ולא לכעוס.
 
  • הוסף לסימניות
  • #50
כאחת שהיתה במקום הזה (לא המסתיר, הצד השני)
והבחור קיבל מהרב שטיינמן זצ"ל את ההוראה לספר רק בפגישה שלישית
ממש, אבל ממש לא כעסתי.
למרות שזה טירטר אותי, ושהשידוך אכן ירד (לאחר שיקול דעת מעמיק, וממש לא כלאחר יד)
רק ריחמתי על הבנ"א שהעביר שלוש פגישות במתח ממה יקרה כשיספר
ועל שידוכים שאולי נופלים לו כל פעם אחרי שמספר.

אבל לכעוס???
על מה???
על זה ששאל את גדול הדור וזו התשובה (המאוד הגיונית) שקיבל?
על זה שהוא רוצה שיראו אותו ורק אז יוסיפו לנתונים גם את הבעיה שלו?

נראה לי שהכועסים הם איכשהו אותם אנשים שבטוחים שמגיע משהו מושלם שאין כמוהו, אז הם נפגעים מעצם הרעיון שמישהו העז להסתיר מהם שהוא לא מושלם.

מי שלא מרגיש מושלם, ולא חושב שמגיעה לו שלמות, וסומך על גדו"י ודעתם יותר מאשר על דעתו החשובה- לא אמור להיפגע ולא לכעוס.
כנראה שאתם חריגים
רוב האנשים כן כועסים על השדכן / המשודך שלא סיפרו קודם
 
  • הוסף לסימניות
  • #52
  • הוסף לסימניות
  • #53
נראה לי שאפשר להתייעץ עם הרב זילברשטיין על זה.
הוא מבין בעניינים רפואיים ועוזר בענייני שידוכים רפואיים
אין לי מספר טלפון שבו אפשר להשיג את הרב
 
  • הוסף לסימניות
  • #54
בלת"ק
אפשר לפנות לעזר מציון,
יש להן מחלקה שמטפלת בזה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #55
כאחת שהיתה במקום הזה (לא המסתיר, הצד השני)
והבחור קיבל מהרב שטיינמן זצ"ל את ההוראה לספר רק בפגישה שלישית
ממש, אבל ממש לא כעסתי.
למרות שזה טירטר אותי, ושהשידוך אכן ירד (לאחר שיקול דעת מעמיק, וממש לא כלאחר יד)
רק ריחמתי על הבנ"א שהעביר שלוש פגישות במתח ממה יקרה כשיספר
ועל שידוכים שאולי נופלים לו כל פעם אחרי שמספר.

אבל לכעוס???
על מה???
על זה ששאל את גדול הדור וזו התשובה (המאוד הגיונית) שקיבל?
על זה שהוא רוצה שיראו אותו ורק אז יוסיפו לנתונים גם את הבעיה שלו?

נראה לי שהכועסים הם איכשהו אותם אנשים שבטוחים שמגיע משהו מושלם שאין כמוהו, אז הם נפגעים מעצם הרעיון שמישהו העז להסתיר מהם שהוא לא מושלם.

מי שלא מרגיש מושלם, ולא חושב שמגיעה לו שלמות, וסומך על גדו"י ודעתם יותר מאשר על דעתו החשובה- לא אמור להיפגע ולא לכעוס.
יש הבדל גדול בין להגיד בפגישה שלישית ללא להגיד בכלל שזו כבר ממש הונאה
לגבי ריטלין אני הייתי מרגיש מרומה אם לא היו מספרים לי משום שזה משנה את האישיות,
דהיינו מספרים לכם על בחור שמרביץ שטייגען 18 שעות ואתם מרגישים שמצאתם בן עליה ומתברר שהבחור על סטרואידים ולא מסוגל לשבת חצי שעה ללמוד בלי זה זה "צווי דינים"
 
  • הוסף לסימניות
  • #56
יש הבדל גדול בין להגיד בפגישה שלישית ללא להגיד בכלל שזו כבר ממש הונאה
לגבי ריטלין אני הייתי מרגיש מרומה אם לא היו מספרים לי משום שזה משנה את האישיות,
דהיינו מספרים לכם על בחור שמרביץ שטייגען 18 שעות ואתם מרגישים שמצאתם בן עליה ומתברר שהבחור על סטרואידים ולא מסוגל לשבת חצי שעה ללמוד בלי זה זה "צווי דינים"
לא הצלחתי להבין מה הקשר בין זה שלבחור יש בעיה רפואית שמצריכה אותו לקחת ריטלין, לבין מידת ההערכה שלו כבן עליה.
בשטייגעניסט יש שני בחינות. א. יכולת. ב. בחירה.
תסכים איתי שהמעלה שהוא בחר בזה יש לו. רק חסר לו היכולת. ואותה הוא משיג על ידי לקיחת דבר חיצוני. אז למעשה לא היבנתי מדוע הוא פחות שטיגיניסט ובן עליה מאותו אחד שלא צריך ריטלין אבל לומד חצי ממנו. ולמען האמת הייתי מגדיר אותו כיותר מתמיד ממנו. כי למעשה הוא בחר להגיע למטרה הזו, והשיג אותה. והשני, לא.
אז אני ההייתי מגדיר שזה אינו משנה את ה"אישיות", אלא משנה את המציאות הרפואית של אותו אדם.
ולמען הסר ספק, אני בעד לומר כל דבר שאינו שגרתי. פשוט אחרי זה מגלים ומתאכזבים ויכול לצאת מזה דברים ממש לא טובים, אז זה לא חכם. וכמו"כ זה גם לא הגון. אז זה לא צודק, ולא חכם.
 
  • הוסף לסימניות
  • #57
יש הבדל גדול בין להגיד בפגישה שלישית ללא להגיד בכלל שזו כבר ממש הונאה
לגבי ריטלין אני הייתי מרגיש מרומה אם לא היו מספרים לי משום שזה משנה את האישיות,
דהיינו מספרים לכם על בחור שמרביץ שטייגען 18 שעות ואתם מרגישים שמצאתם בן עליה ומתברר שהבחור על סטרואידים ולא מסוגל לשבת חצי שעה ללמוד בלי זה זה "צווי דינים"
אנחנו שאלנו רב ואמר לנו לא לדבר בכלל על הענין של ריטלין.
זה לא רלוונטי.
ואכן כך היה.
הזוג מאושר עד מאה ועשרים!
 
  • הוסף לסימניות
  • #58
אנחנו שאלנו רב ואמר לנו לא לדבר בכלל על הענין של ריטלין.
זה לא רלוונטי.
ואכן כך היה.
הזוג מאושר עד מאה ועשרים!
האם הזוג מאושר, ומה התהליך שהם עברו בשביל זה, רק אלוקים יודע
יש להבדיל בין שאלה הלכתית בשל החובה לומר בשל "מקח טעות", לבין "איך אפשר להתחתן עם מישהו שעבדו עליו", יש יותר מידי סיפורים שאך ורק עצם ההרגשה שעשו לו "תרגיל" גרם לנתק ריחוק וחוסר אמון ודירדר את היחסים עד לסיומם
 
  • הוסף לסימניות
  • #59
לא הצלחתי להבין מה הקשר בין זה שלבחור יש בעיה רפואית שמצריכה אותו לקחת ריטלין, לבין מידת ההערכה שלו כבן עליה.
בשטייגעניסט יש שני בחינות. א. יכולת. ב. בחירה.
תסכים איתי שהמעלה שהוא בחר בזה יש לו. רק חסר לו היכולת. ואותה הוא משיג על ידי לקיחת דבר חיצוני. אז למעשה לא היבנתי מדוע הוא פחות שטיגיניסט ובן עליה מאותו אחד שלא צריך ריטלין אבל לומד חצי ממנו. ולמען האמת הייתי מגדיר אותו כיותר מתמיד ממנו. כי למעשה הוא בחר להגיע למטרה הזו, והשיג אותה. והשני, לא.
אז אני ההייתי מגדיר שזה אינו משנה את ה"אישיות", אלא משנה את המציאות הרפואית של אותו אדם.
ולמען הסר ספק, אני בעד לומר כל דבר שאינו שגרתי. פשוט אחרי זה מגלים ומתאכזבים ויכול לצאת מזה דברים ממש לא טובים, אז זה לא חכם. וכמו"כ זה גם לא הגון. אז זה לא צודק, ולא חכם.
המונח הלמדני צווי דינים כפשוטו הוא, מדובר בשני הגדרות שונות
לא התכוונתי לומר ח"ו שמי שקשה לו ולוקח ריטלין ומצליח ע"י זה ללמוד וודאי ששכרו הרבה מאד והוא חשוב ביותר מזה שהולך לו בקלות,
עדיין זה "צווי דינים " בינו לבין בחור שנאבק ומצליח להגיע לפסגות ללא תרופות
ובוודאי אותו אחד שנותן דירה ללמדן של הישיבה ומגלה אחרי זה שלוקח ריטלין מסתמא ירגיש מרומה
מה גם שריטלין זה ממש לא סתם תרופה קלה יש לזה תופעות לוואי והשפעות כמובן שזה לא המקום לפתוח דיון בעד ונגד ריטלין כבר דשו בזה רבות בפורום
 
  • הוסף לסימניות
  • #60
מה ההבדל בין ריטלין לכל טיפול תרופתי אחר?????
ריטלין הייתי משייכת לרקע הנפשי- טיפול תרופתי , מאזן- קבוע
ואני לא מדברת על מי שלקח ריטלין בילדותו, שהסיבה לכך הייתה , ילד תוסס שרצו ממנו שקט תעשייתי
אלא לבחור מבוגר שלוקח ריטלין על בסיס יומיומי, - מראה על האישיות שלו
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

אשכולות דומים

מה היתרונות של מורפולוגיה על גרפולוגיה? במובן מסוים היתרונות קשורים דווקא לזה שהגרפולוגיה הרבה יותר מעמיקה!!

להלן ההבדלים העיקריים המשפיעים על "עומק" האבחון:
1. גרפולוגיה (ניתוח כתב יד):
מהות: בוחנת תנועה גרפית שנוצרת משילוב של מערכת העצבים, שרירי היד והנפש.
דינמיות: כתב היד משתנה בהתאם למצב הנפשי, הגיל והנסיבות, ולכן הוא משקף את התהליכים הפנימיים העכשוויים ואת המבנה האישיותי העמוק.
עומק פסיכולוגי: גרפולוגיה נחשבת לכלי המאפשר לזהות קונפליקטים, עכבות, רמת אינטליגנציה רגשית ודפוסי התנהגות מורכבים.

מורפולוגיה (ניתוח מבנה הפנים והגוף):
מהות: בוחנת את הנתונים הפיזיים הקבועים (תווי פנים, מבנה גולגולת, פרופורציות גוף).
סטטיות: המבנה המורפולוגי הוא ברובו גנטי וקבוע יחסית (למעט הבעות פנים ושינויים קלים).
עומק פסיכולוגי: מורפולוגיה נוטה לאבחן פוטנציאל וטמפרמנט מולד. היא מתמקדת יותר ב"מה שיש" (החומרה) ופחות ב"איך זה פועל" (התוכנה הנפשית).
זהו בדיוק ה"מוקש" בשימוש בגרפולוגיה בשידוכים. עודף המידע והפירוט של הגרפולוגיה יכולים להוביל לפסילת הצעות בקלות רבה יותר מאשר מורפולוגיה, מכמה סיבות מרכזיות:
1. "רזולוציה" גבוהה מדי
בעוד שמורפולוגיה (חכמת הפרצוף) מתמקדת בקווי מתאר כלליים של אישיות וטמפרמנט (כמו "אדם מעשי" או "אדם רגשני"), הגרפולוגיה נכנסת לפרטים הקטנים של דפוסי התנהגות, עכבות וקשיים רגשיים. כאשר מקבלים דוח מפורט הכולל רשימת "חולשות" או "פגמים", קל מאוד להיבהל ולפסול את ההצעה, גם אם מדובר בתכונות אנושיות רגילות שקיימות אצל כולם.
2. זיהוי "סימני אזהרה" (Red Flags)
גרפולוגיה נתפסת ככלי שיכול לחשוף מצבי לחץ, חוסר עקביות או בעיות תקשורת עכשוויות. מידע כזה יכול להוביל לפסילה מיידית של הצעה בשידוכים, בעוד שמורפולוגיה עשויה לראות רק את הפוטנציאל המולד. בהיות ובסופו של דבר אבחונים אינם תמיד מדויקים ומחודדים 100%, הם גם עלולים להוביל לפסילת שידוך מתאים בגלל פרשנות לא נכונה או טעות של מאבחן ואז קשה מאוד "למחוק" את המידע הזה מהתודעה, מה שיוצר הטיה (Confirmation Bias) שתלווה את הפגישות.

בשורה התחתונה: דווקא בגלל שהגרפולוגיה נתפסת כ"מעמיקה" ו"פולשנית" יותר, היא יוצרת תחושת "ידע" שעלולה לגרום לאנשים לקבל החלטות גורליות על סמך ניתוח של דף נייר, מה שמוביל לעיתים לפסילות מיותרות של הצעות שיכלו להצליח.
המורפולוגיה מאבחנת את המבנה הבסיסי והטמפרמנט (למשל: האם מדובר באדם מהיר או איטי, מעשי או רוחני). אלו תכונות שקל יותר לעכל ולהבין איך הן משתלבות בתוך זוגיות. הגרפולוגיה, לעומת זאת, חושפת "רעשי רקע" נפשיים – מצבי רוח משתנים, עכבות וקשיים רגשיים – שעלולים להיראות מאיימים למרות שאינם מעידים על חוסר התאמה מהותי.
מידע מדאי "דרמטי":
בגרפולוגיה ניתן לעיתים לזהות סימנים למצוקה רגעית או משברים שהכותב חווה, וקל לפרש אותם בטעות כפגם אישיותי קבוע. מורפולוגיה, בהיותה מבוססת על מבנה פנים וגוף קבוע יותר, מפיקה פחות "דרמות" נקודתיות שעלולות להבהיל את הצד השני.
פחות מקום לפרשנות יתר:
ככל שיש יותר פרטים (כמו בגרפולוגיה), כך גדל הסיכוי שמאבחן או הורים יתמקדו בפרט שולי ויהפכו אותו לעיקר. במורפולוגיה המידע נוטה להיות כללי יותר, מה שמשאיר מקום לבירור האנושי הטבעי (הפגישות עצמן) לעשות את שלו.

לסיכום:
הגרפולוגיה נחשבת לכלי אבחוני מעמיק ומפורט יותר מבחינה פסיכולוגית, כיוון שהיא מנתחת "התנהגות" (הפעולה של הכתיבה) ולא רק "מבנה". עם זאת, מאבחנים רבים משלבים בין הכלים כדי לקבל תמונה מלאה: המורפולוגיה נותנת את ה"בסיס" והגרפולוגיה את ה"קומה השנייה" של הנפש.
המורפולוגיה נוטה להיות "סלחנית" יותר כי היא נותנת קווי מתאר רחבים. הגרפולוגיה, בשל הדיוק והעומק שלה, עלולה ליצור "עודף מידע" שגורם לאנשים לפסול שידוכים טובים בגלל חששות שלעיתים אין להם אחיזה במציאות היומיומית של חיי הנישואין.
  • תודה
Reactions: בן של פלוני1 //
6 תגובות

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה