דרוש מידע התקשרות לצדיקים

מצב
הנושא נעול.
  • הוסף לסימניות
  • #1
ב"ה
רציתי להבין,
האם המושג "התקשרות לצדיקים" מגיע בעיקר מהעולם החסידי,
או שיש לו מקורות נוספים גם בעולם הליטאי?
בפרט ששוחחתי עם כמה נשים ליטאיות שאמרו שהן לא חונכו
להזכיר שמות של צדיקים ולבקש בזכותם.
לכן מעניין אותי אם הנושא לא הודגש, או פשוט יש ערכים אחרים,
או שזה מתבטא באופן אחר.
אשמח למקורות.
ואשמח גם למידע אישי, אם אתם מכירים צדיקים שמזכירים זכות
צדיקים, או סיפורים בעניין.
תודה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
זה לא המקום לדון בזה, הנושא רגיש מידי, ובפרט שהגישה הליטאית נעה בין שלילה מוחלטת לטענה כי חלקים מסויימים בנושא גובלים בכפירה.
אם אתה רוצה לדעת את הגישה הליטאית האותנטית, תפתח נפש החיים שער ד'.
בהצלחה
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
לא רק יסודות החסידות אלא משהו שהיה קיים מאז ומעולם
בהתבססות על צדיק שמקרב לקב"ה
"ויאמינו בה' ובמשה עבדו"
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
אז ככה

יש מצוות עשה של "ולדבקה בו" ובהבנת חז"ל וכי אפשר להידבק בשכינה אלא הידבק בת"ח ולפי הגדרת הרמב"ם הכוונה לאכול ביחד ולהסתובב אצל ת"ח ות"ח זה ענין של יר"ש ג"כ
זה בעצם המקור הקדום של הטישים שאדמורי"ם עושים
וכן בקשת התפילה מהצדיק נזכרת כבר אצל בחז"ל יילך אצל חכם ויבקש עליו רחמים
ולגבי הזכרת כח הצדיק ישנם גם מקורות ברבותינו אלקא דמאיר עננו וכדו'
לפי"ז התשובה פשוטה שכל הענינים כבר מגיעים מחז"ל רק בעולם החסידי יותר הדגישו את חשיבות הענין ע"כ
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה