ואפילו בהסתרה

[זוהר טל]

מה זה משנה זה נורא נורא, וצריך להוקיעו

 

[יוסניו]

מה זה משנה זה נורא נורא, וצריך להוקיעו

שאלתי סתם כי לא שמעתי מעולם מושג כזה

 

[יפית 100]

הבהרה ליטאית.
כתבתי שמידד טסה שר את זה בלשון הקודש
אולי בכל זאת יש למישהוא?

 

[אלן]

לשאלה מה יש בשיר אענה את חלקי, הוא גירסה עכשוית לאנדרסן

כל ההויה המודרנית היא לשחק אותה שמח וקליל, סבבה, (כמו בסרט שלוות רשעים) וכל המרבה הרי זה משובח
וכמובן שבמידת מה יש לכך סימוכין, שעל ידי ההצגה החיצונית, האדם נפעל לשמחה בפנימיותו, לפחות כלשהו, ומעט זה הרבה
אבל האמת שהיתה בדורות שעברו, שהודו לעצמם שעובר עליהם מה שעובר, ולא התאמצו בכלל לשחק אותה נחמדים ומאושרים, נעלמה
ובפרט בימינו שהיסורים גברו כל כך ואנשים מבוהלים מהעובר עליהם ונמלטים להכנס להצגה הזו שהכל שפיר ונחמד אצלם, וככל שעובר עליהם דברים קשים, כך הם מכניסים עצמם חזק והרמטי יותר בהצגה, וחלילה להודות שקשה מנשוא ועוברים דברים קשים, מה פתאום? הכל סבבה, הרי אם יהיו מודעים להיקף הקשיים שלהם יאבדו את החברות במועדון הסבבה, כי מי ידבר איתם, הם יהיו בשוק ולא יוכלו לחייך
והנה קם ילד סטמרי תמים ואומר "המלך ערום", שום סבבה, עובר עליך דברים קשים, ששום דבר לא ינחמך ולא ירגיעך מהם, אלא הידיעה שאכן כך הוא ולא רק אצלך אלא אצל כולם, ועיקר הנחמה היא שה' אומר שהוא עומד מאחריהם.
וגם זו מההסתרה שבתוך ההסתרה, שהאדם נסתר ממנו מצבו והוא מתאמץ להסתיר מעצמו עוד יותר.
ודרך אגב, התמליל הנוכחי, התמים אבל הדי חובבני, סומך על רוחב בינת השומע שיבין שזה ה' שעומד מאחרי הדברים הקשים, ומטעה את מי שלא מעיין כאילו שרבי נחמן זי"ע אומר שהוא עומד מאחריהם, אבל כנ"ל כוונת השיר היא שה' אומר כך לאדם שהוא עומד מאחרי העובר עליו, ואכן זה מעיקרי האמונה הצריכים שינון שהשיר היקר הזה עושה לנו
ובאמת הגיע השיר ברגע המתאים וכולם נרגעים, זה לא רק אצלי, זה אצל כולם ככה, והאמת מרגיעה כשאיני נלחץ להסתירה.
וזה באמת ה' שאין עוד מלבדו שעושה לי כל אלו ועומד מאחריהם

וכבר אמר רבי נתן ז"ל שדף אחד מרבי יהיה תיקון על כל ההשכלה וקילקולה, ועתה כשרואים שחצי שורה מהרבי עושה כל כך הרבה התפכחות לכל המקשיבים לה, מה יעשה דף שלם?
בקרוב נראה

 

[asterisk]

מישהו יכול לעדכן אותי מה כל כך מיוחד בשיר הזה???

חוץ מזה שבכל פעם שאני שומע את השיר הזה עומדות לי דמעות בעיניים מאהבה להשם יתברך שום דבר לא מיוחד בזה...

 

[asterisk]

למי ששאל וביקש מקורות:

רבי נחמן מברסלב בליקוטי מוהר"ן, תורה נ"ו:

"כי יש שני מיני הסתרות. וכשהשם יתברך נסתר בהסתרה אחת, גם כן קשה מאוד למצאו, אך אף על פי כן, כשהוא נסתר בהסתרה אחת, אפשר להתייגע ולחתור, עד שימצא אותו יתברך, מאחר שיודע שהשם יתברך נסתר ממנו. אבל כשהשם יתברך נסתר בהסתרה בתוך הסתרה, דהיינו שההסתרה בעצמה נסתרת ממנו... שאינו יודע כלל שהשם יתברך נסתר ממנו. אזי אי אפשר למצוא אותו כלל, מאחר שאינו יודע כלל מהשם יתברך, וזה בחינת 'ואנוכי הסתר אסתיר', דהיינו שאסתיר ההסתרה, שלא ידעו כלל שהשם יתברך נסתר. אבל באמת אפילו בכל ההסתרות, ואפילו בהסתרה שבתוך הסתרה, בוודאי גם שם 'מלובש' השם יתברך, כי בוודאי אין שום דבר שלא יהיה בו חיות השם יתברך, כי בלעדי חיותו לא היה לו קיום כלל".

 

[יונה יונה]

למה אסור לאישה לנגן?

 

[present]

למה אסור לאישה לנגן?

אולי גם למה אסור שיראו את הנשים ההן בתוך כל המקהלה ה"חרדית" הזאת?
מה התמימות הזאת????????????????

 

[חוי ר.]

ואולי גם למה אסור לכמה גברים חסידיים המגדירים עצמם "חרדים"
לשהות באירוע הזה ולשיר ביחד עם אישה ?

מעניין ממה נובעת כזו שאלה.
מחוסר ידע, מחוסר הבנה, ????

 

[present]

???

 

[חוי ר.]

למה אסור לאישה לנגן?

שאלה מכעיסה מאד.
או טפשית

 

[יונה יונה]

אני לא יודעת מה רואים בקליפ (לא הורדתי)

מותר לשמוע ניגון של אישה לידיעתי.

 

[חוי ר.]

טוב שתיקנת את עצמך!

 

[יונה יונה]

לא יודעת למה את קוראת "תיקנת את עצמך"
אבל שיהיה לך ערב מצוין.

 

[יוסניו]

למי ששאל וביקש מקורות:

רבי נחמן מברסלב בליקוטי מוהר"ן, תורה נ"ו:

"כי יש שני מיני הסתרות. וכשהשם יתברך נסתר בהסתרה אחת, גם כן קשה מאוד למצאו, אך אף על פי כן, כשהוא נסתר בהסתרה אחת, אפשר להתייגע ולחתור, עד שימצא אותו יתברך, מאחר שיודע שהשם יתברך נסתר ממנו. אבל כשהשם יתברך נסתר בהסתרה בתוך הסתרה, דהיינו שההסתרה בעצמה נסתרת ממנו... שאינו יודע כלל שהשם יתברך נסתר ממנו. אזי אי אפשר למצוא אותו כלל, מאחר שאינו יודע כלל מהשם יתברך, וזה בחינת 'ואנוכי הסתר אסתיר', דהיינו שאסתיר ההסתרה, שלא ידעו כלל שהשם יתברך נסתר. אבל באמת אפילו בכל ההסתרות, ואפילו בהסתרה שבתוך הסתרה, בוודאי גם שם 'מלובש' השם יתברך, כי בוודאי אין שום דבר שלא יהיה בו חיות השם יתברך, כי בלעדי חיותו לא היה לו קיום כלל".

אני רואה ששינה קצת את הלשון

 

[יונה יונה]

שינה קצת הרבה..... בכלל לא המשמעות של התורה הזאת.

 

[יוסניו]

שינה קצת הרבה..... בכלל לא המשמעות של התורה הזאת.

התוכן של התורה כן נשאר
רק הלשון קצת

 

[יונה יונה]

לא נראה לי,
הבנת הנקרא הפשוטה של הדברים זה שיש מקרים שלא חושבים שד' נסתר
אלא פשוט לא חושבים שיש אלוקות בכלל.
זה בכלל לא מזכיר/דומה ל "דברים קשים העוברים..."

 

[pessi&chani]

יונה יונה, יש בחיים הרבה דברים שמצריכים רגישות, לא הכל זה רק הלכה.. וד"ל

 

[יוסניו]

לא נראה לי,
הבנת הנקרא הפשוטה של הדברים זה שיש מקרים שלא חושבים שד' נסתר
אלא פשוט לא חושבים שיש אלוקות בכלל.
זה בכלל לא מזכיר/דומה ל "דברים קשים העוברים..."

נכון
אבל כשיש דברים קשים זה גם נקרא הסתרה