אסטרטגיה ויגזול את החנית או בור כרה ויחפרהו???

מה דעתך על השימוש בסמלי מאבק משפחות החטופים במסגרת מחאת עצורי הגיוס?

  • נכון מאוד - זה בדיוק כמו חטיפה!

    הצבעות: 341 34.1%
  • אפשר להבין - אבל פחות מתאים, לא אוהב את זה.

    הצבעות: 293 29.3%
  • טעות גמורה - שימוש ציני שמבזה את כאב המשפחות.

    הצבעות: 367 36.7%

  • סה"כ מצביעים
    1,001
  • הוסף לסימניות
  • #81
זה יכל להיות נחמד אולי אם היה סוף קצת יותר שמח למלחמה הזו,
אבל עם כמות הכאב והאובדן שעם ישראל ספג סופג וממשיך לספוג כל הזמן זה ממש לא הכיוון הנכון.
מי שלא טעם טעמו של אובדן לא יוכל אפילו לנסות להבין את זה בחיים.
אני לא ממעיטה חלילה בערך של המאבק אבל צריך לדעת איך לעשות אותו.
לעשות קמפיין דומה לקמפיין שנעשה עבור חטופים חיים שחזרו ב"ה בחיים-זה בסדר.
אין קשר לאובדן
זה קשור למצוקה קשה ועוול קשה
ולאי הכרה בחשיבות התורה במדינת היהודים, דוקא בזמן מלחמה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #82

למסקנת ביניים של התוצאות - הציבור הבין מצוין את המסר – וההשוואה נגעה בדיוק בנקודה.​

סך הכול 61.1% מהמצביעים 241 + 228 מתוך 767 לא התנגדו נחרצות לשימוש בסמל החטופים, אלא או שתמכו בו לגמרי ("נכון מאוד – זה בדיוק כמו חטיפה!"), או לפחות הביעו הבנה והזדהות חלקית ("אפשר להבין – אבל פחות מתאים").
קיצר, הרוב המובהק בציבור כן מבין את המסר הרגשי שמאחורי ההשוואה, שגם כאן מדובר בבחורים שנחטפים ממקור החיים מהישיבה, והכאב זועק לשמים.
גם בקרב המתנגדים, צריך לשים לב שהניסוח הוא "שימוש ציני שמבזה את כאב המשפחות", זו התנגדות מוסרית לסגנון, לא לעצם הטענה שהמעצרים הם חטיפה.
סיכום:
למרות שהקבוצה המתנגדת מעט גדולה יותר, הרוב המכריע מבין ומזדהה עם המסר, שחטיפת בחורי ישיבה בידי המשטרה הצבאית אינה דבר שונה מהותית מחטיפה אחרת, וההשוואה הזו הצליחה לעורר מודעות ולהמחיש את גודל הזעזוע.
 
  • הוסף לסימניות
  • #83

למסקנת ביניים של התוצאות - הציבור הבין מצוין את המסר – וההשוואה נגעה בדיוק בנקודה.​

סך הכול 61.1% מהמצביעים 241 + 228 מתוך 767 לא התנגדו נחרצות לשימוש בסמל החטופים, אלא או שתמכו בו לגמרי ("נכון מאוד – זה בדיוק כמו חטיפה!"), או לפחות הביעו הבנה והזדהות חלקית ("אפשר להבין – אבל פחות מתאים").
קיצר, הרוב המובהק בציבור כן מבין את המסר הרגשי שמאחורי ההשוואה, שגם כאן מדובר בבחורים שנחטפים ממקור החיים מהישיבה, והכאב זועק לשמים.
גם בקרב המתנגדים, צריך לשים לב שהניסוח הוא "שימוש ציני שמבזה את כאב המשפחות", זו התנגדות מוסרית לסגנון, לא לעצם הטענה שהמעצרים הם חטיפה.
סיכום:
למרות שהקבוצה המתנגדת מעט גדולה יותר, הרוב המכריע מבין ומזדהה עם המסר, שחטיפת בחורי ישיבה בידי המשטרה הצבאית אינה דבר שונה מהותית מחטיפה אחרת, וההשוואה הזו הצליחה לעורר מודעות ולהמחיש את גודל הזעזוע.
וביותר פיקנטי...
כמו שהבהיר זאת בקולו היום הגרש"ב סורוצקין שליט"א...
(כתבתי בלשון שונה)
החטופים אינם רכוש פרטי של מטה המאבק.. כי אם גם שלנו...
ולא רק זה אלא שאנחנו יותר מהם יש לנו זכויות בהם... כי למדנו, התפללנו, הצטערנו בצערם צער אמיתי וכנה...
גדו"י לא ישנו על מיטתם בלילות...
החטופים אינם רק סמלים ותו לא...
הם בשר מבשרה של כל עם ישראל,
ובני הישיבות והתורה הקדושה הם המהות שלנו, ולא רק שאין זה בזיון ומשחק רגשות ציני אלא ההיפך הוא הנכון...
וכל מטרת ההשתמשות בסמלים הם כדי להדגיש כבל עם ועולם את זה שבלי תורה זה כמו חולה ללא חמצן...
בלי תורה אנחנו חטופים בתוך הבלי העולם הזה...
וכן, זה מאבק צודק ואמיתי...

נראה לי שלחלוטין דבריו ברורים ונכונים!!!
ואם יש כאלו שמעקמים את האף, נו, מה בכך?, יהיה להם אף עקום!!!...

ובמבט נכון, לדעתי, הרבה היו רוצים לשנות את הצבעתם... אם הייתה לכך אפשרות...
 
  • הוסף לסימניות
  • #84
השאלה אמנם הייתה שיווקית ואסטרטגית, אבל הדיון התרחב
הקמפין הזה חסר רחמים ומנותק, ורק מוכיח על חוסר ההבנה של חלקים מסוימים בציבור שלנו,
בכאב הלאומי שנמצא אצל כל העם כבר שנתיים
ההקבלה בין חיות החמאס לממשלה לא מוצדקת
ויש כאן זלזול אכזרי בסבל משפחות החטופים והחללים - שחלקם עוד לא שבו!
יש דרכים לגעת בלב שלנו
לא ככה
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #85
השיווק והאסטרטגיה מועתקים מא-ת.
אין מה לנתח מקצועי.
רק לבדוק אם אין זכויות יוצרים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #86
בלת"ק -
בלי קשר למידת האכזריות שננטעה בקמפיין, ובלי שום דעה אישית בנידן עצמו -
משהו אחד בטוח: האסטרטג הצליח, בענק. עובדה (מעל 80 תגובות בפרוג ;) )
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה