דרוש מידע זכוכית מחוסמת לארון ספרים

  • הוסף לסימניות
  • #1
נשברה לי הזכוכית של הארון
מתלבטת אם לעשות מחוסמת. זו לא תוספת משמעותית במחיר. רק שמישהו אמר לי שבשמש יש לזה גוון ירקרק.
זה נכון?
 
  • הוסף לסימניות
  • #2
@פרידא לא יודעת מה קורה עם הצבעים בסלון שלך אבל אם יש לך אופציה שהיא תתנפץ עוד פעם (כמו קרה לך עכשיו) אז הייתי ממליצה לך לעשות מחוסמת (ואולי גם רבודה) כדי שאם היא תתנפץ אז לפחות זה יהיה לאלפי חתיכות קטנות שפחות נפצעים מזה מה שאין כן כשזה מתנפץ לפלחים שאז זה סכנת נפשות
רבודה זה בעצם 2 זכוכיות שמודבקות ביניהם עם יריעת דבק פיצית שלא רואים בכלל (רק מהצד) וזה פשוט לא נותן לרסיסים להתפזר אלא הזכוכית נשארת דבוקה ליריעה הזו
בכל אופן בכל זכוכית יהיה לך קצת צבע אחר ירוק כחול או אפור (נראה לי גם שחור) אלא אם כן את מזמינה זכוכית אקסטרה קליר שהיא יקרה יותר (לא יודעת לומר לך בכמה)
בהצלחה
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
לכל זכוכית רגילה יש גוון מסוים, [בד"כ ירוק] ככל שהזכוכית עבה יותר זה יותר ניכר, לא ידוע לי על הבדל בין מחוסמת ללא מחוסמת.
בזכוכית אקסטרה קליר אין את הגוון, אבל זה יותר יקר, יכולים לקחת על זה גם כפול. [תלוי בתיאבון]
אם מחליפים דלת אחת מתוך כמה כדאי להישאר עם אותו גוון זכוכית, אולי אפשר לפרק דלת נוספת לקחת לזגג שיכין, כזה!!
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
לא ידוע לי על הבדל בין מחוסמת ללא מחוסמת.
זכוכית מחוסמת עוברת תהליך עיבוד שמקנה לה את התכונה שכשהיא מתנפצת אז זה לחלקים קטנטנים ולא לפלחים גדולים
המעלה בזה שגם אם נפצעים מהמכה של הנפילה ומהזכוכית זה עדין לא כמו פציעה מפלחי זכוכית שיכולים ממש לסכן חיים או 'רק' פציעות חדות ועמוקות מאד
לכל זכוכית רגילה יש גוון מסוים, [בד"כ ירוק]
ובד"כ מבחינים בזה רק מהצד ולא במבט מול הזכוכית
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
ברור שלמחוסמת יש תכונות שונות מרגילה מבחינת עמידות וצורת התנפצות, כתבתי שלא ידוע לי על הבדל מבחינת נראות.
קל אמנם לזהות את ההבדל בין זכוכית רגילה לאקסטרה קליר אם מסתכלים על הזכוכית מהצד ורואים אם זה ירוק או שקוף, אבל בפועל הגוון שונה בכל הזכוכית, תמונה תראה שונה דרך זכוכית רגילה מאשר דרך א"ק, גם נוף יראה צלול וטבעי יותר בא"ק.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

אשכולות דומים

שלום לכולם,
לאחרונה יוצא לי לשמוע המון על המושג "תודעת שפע".
זה נשמע מושג מאוד מבטיח, אבל ככל שאני מנסה להבין אותו לעומק עולות לי שאלות שמעסיקות אותי מאוד, ואשמח לשמוע את דעתכם ומניסיונכם.

אני מנסה להבין את הקשר בין זה לבין האמונה והחינוך שקיבלנו.
רובנו גדלנו על מסרים של "השלמה עם המציאות" – הגישה שאומרת שמה שמגיע לנו - נקבל, ואם לא קיבלנו , כנראה שזה לא הזמן או שזה לא בשבילנו.
למרות שיש בזה המון אמת ואמונה, אני תוהה האם לפעמים המסרים הללו הופכים אצלנו ל"אמונות מגבילות"?
הרי אם אני אומרת לעצמי "זה מה שיש ועם זה נסתדר", האם אני לא חוסמת בטעות את היכולת שלי לבקש ולצפות ליותר מהקב"ה?
אם הכל ממנו והוא כל יכול, למה כל כך קשה לנו לשחרר את התפיסה המצמצמת הזו ולפתוח את הלב לשפע גדול יותר?
האם ההשלמה שלנו היא באמת אמונה וענווה, או שהוא סוג של חוסר אמונה ביכולת האינסופית של ה'?

וכמובן, השאלה המתבקשת-- אם זו אכן דרך התורה, מדוע רובינו חונכנו אחרת?? חוסר מודעות? איך יתכן?

אני מאוד רוצה לעשות שינוי בתחום הזה, אבל אני מתלבטת:
האם מספיק לקרוא ספרים ולשמוע הרצאות כדי שהתפיסה הזו תשתנה, או שזה מחייב תהליך אישי צמוד?

כאן אני צריכה את עזרתכם:
מי שכבר נמצא בדרך הזו או עבר שינוי בתודעה –
* האם זה באמת עובד?
* מה באמת עזר לכם ליישם את הגישה הזו בחיי היומיום?
* איך הופכים את הידע היבש על "שפע" להרגשה פנימית חיה?
* אם זה לא רק קריאה, מה היו הכלים המעשיים שעזרו לכם לשנות את המחשבה ביום-יום?

*** אשמח מאוד להמלצות על ספרים (בפרט ברוח יהודית), / שיתוף קבצים מעניינים שאפשר ללמוד מהם,
או כל פיסת מידע שתוכל לעזור לי להבין איך מתקדמים.

תודה רבה לכל המשיבים!

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה