תמיהני על הקביעה זו 'קביעה של מחדשי השפה העברית' - בדקתי מלים רבות בתנ"ך שסיומן -וּת, -ית - וכאשר נאמר בהן משהו המגדירן לזכר או לנקבה היה זה ברוב מוחץ לנקבה (וגם מה שהשתמע כזכר אפשר לפרש לנקבה, וכדלהלן):
בסיומת -ית:
ברית - ברית חדשה (וְכָרַתִּ֗י אֶת-בֵּ֧ית יִשְׂרָאֵ֛ל וְאֶת-בֵּ֥ית יְהוּדָ֖ה בְּרִ֥ית חֲדָשָֽׁה - ירמיהו לא,ל), הברית הזאת ( וּשְׁמַרְתֶּ֗ם אֶת-דִּבְרֵי֙ הַבְּרִ֣ית הַזֹּ֔את - דברים כט, ח) ועוד הרבה.
זוית - בְּנוֹתֵ֥ינוּ כְזָוִיֹּ֑ת מְ֝חֻטָּב֗וֹת תַּבְנִ֥ית הֵיכָֽל
חנית - וַתֵּצֵ֤א הַֽחֲנִית֙ מֵאַחֲרָ֔יו (שמואל-ב ב,כג) וַחֲנִית֥וֹ מְעוּכָֽה-בָאָ֖רֶץ (שמואל-א כו,ז)
שממית - שְׂ֭מָמִית בְּיָדַ֣יִם תְּתַפֵּ֑שׂ וְ֝הִ֗יא בְּהֵ֣יכְלֵי מֶֽלֶךְ (משלי ל,כח)
בסיומת -וּת:
גלות - עַל-הַגְלוֹתָ֛ם גָּל֥וּת שְׁלֵמָ֖ה (עמוס א,ו)
חזות - חָז֥וּת קָשָׁ֖ה הֻגַּד-לִ֑י (ישעיהו כא,ב), וַתְּהִ֨י לָכֶ֜ם חָז֣וּת הַכֹּ֗ל (שם כט,יא)
עדות - עֵד֥וּת ה' נֶ֝אֱמָנָ֗ה מַחְכִּ֥ימַת פֶּֽתִי (תהלים יט,ח)
רְעות (חברה) - ברור שזו נקבה, אבל גם לכך הוכחה בפסוקים: וּמַלְכוּתָהּ֙ יִתֵּ֣ן הַמֶּ֔לֶךְ לִרְעוּתָ֖הּ הַטּוֹבָ֥ה מִמֶּֽנָּה (אסתר א,יט)
דוגמאות הנראות לשון זכר:
וְנָשְׂא֖וּ אֶת-זְנוּתֵיכֶ֑ם (במדבר יד, לג)
שבות - בְּשׁוּבִ֧י אֶת-שְׁבוּתֵיכֶ֛ם לְעֵינֵיכֶ֖ם (צפניה ג,כ)
שריבויין הוא ע"ד זכר, אבל אין להביא ראיה מן הריבוי, שכן יש הרבה מלים שריבוין ע"ד המין השני, דוגמת ביצה - ביצים, חלון - חלונות (אמנם יש גם חלונים), קצה -קצוות.
דמות - וּדְמ֥וּת אֶחָ֖ד לְאַרְבַּעְתָּ֑ן (יחזקאל א,טז) דְּמ֥וּת אֶחָ֖ד לְאַרְבַּעְתָּ֑ם (שם י,י) - לכאורה ראיה פשוטה שמדובר בלשון זכר, אלא שלא מן הנמנע שה'אחד' ב'דמות אחד' אינה תואר אלא סומך בביטוי של סמיכות: דמות של אחד. (המפרשים שהיו לנגד עיני לא התיחסו לעניין זה).
לגבי לשון חכמים:
חבית - בגמרא ב"ק ריש פרק המניח: 'נסדקה חבית של דבש', בנקבה; אמנם גם 'כד' לכאורה בלשון נקבה שם, אלא נראה מאחר ש'פתח בכד וסיים בחבית' - היינו כד היינו חבית - נקט לשון נקבה בשניהם.
כמו"כ אין 'טלית' במקרא, אבל היא משמשת בלשון חכמים בנקבה - 'כולה שלי, חציה שלי' ועוד הרבה. אמנם השתרש במשך הדורות הביטוי 'טלית קטן' לציצית - ולענ"ד באמת זו סמיכות ולא תואר, משום שקטן שלא הגיע למצוות נוהג בציצית אבל לא בטלית, וכאילו אמרו 'טלית של קטן'.
אכן, במרוצת הדורות לא הקפידו על לשון זכר/נקבה, ושמעתי שהסיבה לזלזול בדקדוק בכלל היא בהיות הצדוקים/הקראים וכל כיו"ב ולאח"מ המסכילים שמים עיקר שיגם ושיחם בדקדוק, וכדי להתרחק מהם ומהמונם הזניחו יראי ה' את העיסוק בדקדוק.
הנושאים החמים
בטלפון לתמיכה ושירות: 03-773-7970
לאתר שלנו ולהתרשמות: -https://clicker.co.il/
מייל: K037737970 @ GMAIL.COM
Reactions: שלום טולדנו, rrrrrrrrrrrrrr, טוב ועוד יותר טוב ועוד 3 משתמשים6 //